攝 影：凱歌<div>制 作：凱歌 </div><div>背景音樂：歌曲《問佛》</div> <b>龍門石窟</b> 被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，是洛陽八大景之首，5A景區(qū)?？胺Q一座跨越千年的藝術(shù)殿堂，舉世聞名 。<br> 當(dāng)歷史的車輪緩緩駛過，留下的是歲月的轍印，而龍門石窟便是這漫長(zhǎng)歲月中熠熠生輝的瑰寶，它承載著千年的信仰、藝術(shù)和文化。也是古人留給我們后世最珍貴的精神遺產(chǎn)，它靜靜訴說著那些塵封已久的傳奇故事，見證著時(shí)代的興衰更迭，散發(fā)著歷久彌新的魅力。 龍門石窟，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上，地處龍門峽谷東西兩崖的峭壁間，南北長(zhǎng)達(dá) 1 公里。這兩山對(duì)峙，伊水從中穿流而過，兩山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一座天然的門闕。據(jù)說，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里便被形象地稱為 “伊闕” 。后來，隋煬帝營(yíng)建東都城，因其宮殿城門正對(duì)著“伊闕”，而古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，從此，“龍門” 之名便沿用至今。 <div> ▼龍門石窟，始鑿于北魏太和年間（447 - 499），歷經(jīng)眾多朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)造，開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 400 多年，距今已有 1500 多年歷史。</div> ▼龍門石窟，現(xiàn)存 2345 座佛龕，10 萬余尊造像，2800 余塊碑刻題記，當(dāng)之無愧地成為世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫。 <p class="ql-block"> ▼從西北門進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的是<b>大石門</b>。 大石門<b> </b>是龍門石窟的標(biāo)志性建筑，也是景區(qū)入口。在踏入景區(qū)的瞬間，就感受到一種濃厚的文化氛圍和歷史底蘊(yùn)。穿過大石門，仿佛穿越時(shí)空界限，自此開啟一場(chǎng)與千年石窟藝術(shù)對(duì)話的奇妙之旅。</p> ▼繼續(xù)前行來到了<b>龍門橋 。</b>1961 年 10 月 8 日，周恩來總理和陳毅副總理陪同尼泊爾國(guó)王參觀龍門石窟，此時(shí)龍門石拱橋正在建設(shè)中。洛陽市領(lǐng)導(dǎo)向周總理提出為龍門石拱橋題字的請(qǐng)求，周總理推薦陳毅元帥書寫，陳毅元帥起初謙遜推辭，后約定回京書寫寄來。1962 年春，陳毅元帥的題字 “龍門” 寄到，其筆力遒勁有力，題字被分別鐫刻在龍門石拱橋東西兩端的南北兩側(cè)，龍門石拱橋也由此得名 “龍門橋” 。前往龍門石窟游覽，經(jīng)過龍門橋時(shí)，便能看到陳毅元帥當(dāng)年的這一題字。 <p class="ql-block"> ▼現(xiàn)在的龍門橋已華麗轉(zhuǎn)身為龍門石窟的旅游觀光橋，橋欄桿處雕刻著 300 多個(gè)仿龍門石窟雕像。當(dāng)踏上這龍門橋，既能遠(yuǎn)觀龍門 “兩山夾一水” 的標(biāo)志性景觀，感受其雄偉壯闊，又能近賞這些精美的仿真雕像，領(lǐng)略龍門石窟石刻藝術(shù)的獨(dú)特魅力 。</p> ▼走過龍門橋來到<b>伊闕門 。</b>伊闕門古樸厚重，在歷史上也有著重要的地位，它不僅是交通要道，更是洛陽城南的重要屏障，見證了無數(shù)的歷史事件和朝代更迭，像一位沉默的老者，靜靜地佇立在伊河之畔，訴說著過往的成就和輝煌。 ▼繼續(xù)前行就是<b>禹王池 ，</b>禹王池得名于大禹治水的傳說。相傳當(dāng)年大禹在此劈山導(dǎo)水，疏通伊河河道，成功治理水患。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念大禹的功績(jī)，便將這處清泉命名為禹王池。禹王池的泉水清澈見底，四季潺潺流淌，即便是在干旱的季節(jié)也從未干涸。 ▼穿過潺潺流淌的禹王池，腳下的青石板路蜿蜒著將游人引入西山石窟秘境。抬眸間，一尊尊精美的佛像雕塑漸次鋪展，或莊嚴(yán)肅穆，或慈悲含笑，在斑駁光影中靜默訴說著千年佛韻，令人恍若踏入凝固的藝術(shù)長(zhǎng)廊，沉醉于歷史與匠心交織的震撼之美。 ▼緩步前行，便是<b>潛溪寺</b>靜立在蒼崖翠壁上，仿佛是一位穿越千年的智者，默默等待著與游人的相遇。洞窟內(nèi)中間是阿彌陀佛，左邊是大弟子迦葉，右邊是小弟子阿難，造像具有明顯的唐代風(fēng)格，人像豐腴。 緊接著便是<b>賓陽三洞</b>，賓陽洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營(yíng)造的洞窟之一。開工于公元 500 年，由北洞、中洞和南洞組成，如三顆鑲嵌在西山峭壁上的璀璨明珠，熠熠生輝。賓陽三洞它們承載著跨越時(shí)空的藝術(shù)印記，無聲訴說著歷史的滄桑變遷。 ▼由于北魏后期政治動(dòng)蕩，宮廷政變頻繁，加之龍門石窟巖體強(qiáng)度大、硬度高，開鑿難度大，計(jì)劃中的賓陽三洞僅完成了賓陽中洞，賓陽南洞、賓陽北洞一直到隋唐時(shí)期才相繼完成。 ▼<b>賓陽北洞 </b>始鑿于北魏時(shí)期，一直到唐朝初年才完成。所供主像為阿彌陀佛，高近 10 米。佛像左手下垂，右手向前伸出 3 根手指，因大拇指被破壞，呈現(xiàn)出的手勢(shì)像極了 “剪刀手”，被網(wǎng)友戲稱為 “剪刀手” 佛。兩側(cè)脅侍神態(tài)各異，雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，部分造像有所殘損，但依然難掩其藝術(shù)魅力，依稀可見唐代造像的豐腴之美與融合創(chuàng)新。 ▼<b>賓陽中洞 </b>洞窟內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。正壁以釋迦牟尼及為核心的一佛二弟子二菩薩五尊，左右兩壁均是一佛二菩薩的立像，分別表示佛教的過去、現(xiàn)在、未來 “三世佛”。<b> </b> ▼<b>賓陽南洞 </b>唐太宗李世民第四子魏王李泰為其母長(zhǎng)孫皇后做功德，在北魏廢棄的基礎(chǔ)上續(xù)鑿，于初唐時(shí)期完成了主要造像<b> 。</b>洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的審美風(fēng)格，與北魏時(shí)期 “秀骨清像” 的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。 ▼賓陽三洞，以其跨越朝代的藝術(shù)傳承、精湛絕倫的雕刻技藝，成為龍門石窟藝術(shù)寶庫中不可或缺的璀璨篇章，吸引著無數(shù)游人駐足觀賞，感受歷史與藝術(shù)交織的永恒魅力。 ▼在潛溪寺與賓陽洞之間的路西崖壁上，一方小石龕內(nèi)，靜靜鑲嵌著一塊石碑，其上刻著 “開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”，這便是赫赫有名的 “<b>陳摶碑</b>”。陳摶是五代宋初著名道教學(xué)者、養(yǎng)生家，隱居華山。陳摶碑它不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)超凡精神與卓越人才贊美與向往的體現(xiàn)。歷經(jīng)歲月洗禮，依舊在龍門石窟散發(fā)著獨(dú)特魅力，吸引著無數(shù)后人駐足品味 。 ▼<b>摩崖三佛龕</b> 是武則天建立武周政權(quán)時(shí)期，為鞏固政權(quán)，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，利用佛教和御用僧人為其登基制造神學(xué)輿論，摩崖三佛龕便是在這樣的背景下開鑿的。后因武氏晚年武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟。 ▼摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在中國(guó)石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒，坐于方臺(tái)座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。其他六尊佛像也大多只雕出身軀，有的已經(jīng)磨光，有的僅呈半成品，有的才鑿出石胎便中途廢棄。 ▼<b>萬佛洞 </b>因洞內(nèi)南北兩壁刻有一萬五千余尊佛像而得名，完成于唐代永隆元年（公元 680 年）。正壁主尊阿彌陀佛高約 4 米，端坐于八角形束腰須彌蓮花座上，神情安詳肅穆。面相豐滿圓潤(rùn)，寬額豐頤，胸部隆起，著雙領(lǐng)下垂式架裟，施說法印。 ▼<b>蓮花洞 </b>因窟頂有一朵碩大精美的高浮雕大蓮花而得名，洞窟內(nèi)除了主佛像外，南壁上方還有許多高不盈寸的小千佛，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。 ▼<b>魏字洞</b>始建于北魏時(shí)期，距今已有 1500 多年歷史。北魏孝文帝遷都洛陽后，大力推行佛教，并在龍門山開鑿石窟，魏字洞正是這一時(shí)期的重要產(chǎn)物。龕內(nèi)有層次的佛傳故事以及豐富多變的裝飾圖案，都是龍門石窟北魏作品中的上乘之作，是北魏時(shí)期佛教藝術(shù)的典型代表，對(duì)于研究北魏時(shí)期的佛教文化和藝術(shù)風(fēng)格具有重要意義。 ▼<b>奉先寺</b>是龍門石窟中規(guī)模最大的露天摩崖像龕，<b> </b>坐西面東，佛前最高平臺(tái)處南北寬 32.5 米、東西進(jìn)深 35 米，像龕東西進(jìn)深約 38.7 米，南北寬約 33.5 米。像龕內(nèi)造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士、二供養(yǎng)人，共十一尊群雕，以盧舍那大佛為核心，向左右兩邊輻射，從內(nèi)向外依次排列。 ▼奉先寺是唐高宗為唐太宗追福所建造，是唐朝皇室親自經(jīng)營(yíng)的國(guó)家工程。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為 “大盧舍那像龕”，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報(bào)身佛。 ▼盧舍那大佛：主尊盧舍那佛高 17.14 米，頭部高 4 米，身披袈裟，面容豐滿秀麗，雙目寧靜，嘴角微翹，展現(xiàn)出一種端莊典雅、慈祥溫和的氣質(zhì)，將宗教的理念和藝術(shù)的創(chuàng)作完美地融合在一起，讓人感受到一種神圣而莊嚴(yán)的美感。被譽(yù)為 “東方蒙娜麗莎”“中國(guó)的維納斯”“世界最美雕像”。 ▼唐朝時(shí)期，佛教盛行，統(tǒng)治者大力推崇佛教，佛教文化得到了極大的發(fā)展。奉先寺的建造正是在這樣的宗教文化背景下進(jìn)行的，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的最高水平，也反映了佛教在社會(huì)生活中的重要地位。 ▼站在奉先寺上看伊河從龍門山間潺潺流過，伊河兩岸是郁郁蔥蔥的樹木和綠草如茵的河岸，河岸邊還擺放著一些石凳、石桌等休閑設(shè)施，供游客休息和觀賞風(fēng)景。 ▼伊河對(duì)岸是香山，與龍門山東西對(duì)峙。從奉先寺望去，香山的山體輪廓清晰可見，其山勢(shì)起伏，山巒連綿，植被茂密，一片郁郁蔥蔥。 ▼山上坐落著香山寺等古建筑，這些建筑古樸典雅，飛檐斗拱，與自然山體相得益彰，為香山增添了濃厚的人文氣息。 沿著石窟小徑匆匆而行，目光掠過一尊尊莊嚴(yán)佛像與斑駁石壁，只能將眼前景象囫圇收入眼底，來不及細(xì)細(xì)品味。有的洞窟檐角懸著銅鈴，在風(fēng)里叮咚作響；有的洞窟石壁上鑿滿密密麻麻的小龕，像蜂巢般層層疊疊?？赡_步未曾停駐，那些藏匿在時(shí)光褶皺里的洞窟名字，便隨著走馬觀花的匆匆身影，成了腦海中若隱若現(xiàn)的謎題，只留下滿壁斑駁的神秘與遺憾，在記憶里輕輕搖晃。 ▼從西北門開啟的這場(chǎng)石窟之行，沿著伊河西岸，飽覽了西山石窟的精美絕倫，盧舍那大佛慈悲的面容仿佛仍在眼前浮動(dòng)，歲月在洞窟上留下的斑駁痕跡令人感慨萬千…… ▼走出龍門石窟出口，回頭再望，伊河悠悠流淌，石窟內(nèi)的佛像依舊靜靜凝視著歲月的流轉(zhuǎn)。這場(chǎng)走馬觀花的游覽雖短暫，卻足以在心中刻下龍門石窟那跨越千年的藝術(shù)魅力與文化傳承。 龍門石窟不僅是佛教藝術(shù)的殿堂，更是一座承載著豐富歷史文化信息的寶庫。它見證了不同朝代的興衰更替、文化變遷，反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r。在這里，每一尊佛像、每一處雕刻，都有著自己的故事，都在向我們?cè)V說著那段波瀾壯闊的歷史，讓人靜下心來，細(xì)細(xì)品味這千年石刻藝術(shù)的魅力，感受古人的智慧與匠心。<div><br></div><div> 謝謝！</div>