不可思議的印度：泰姬陵石以水出 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到印度前，國內(nèi)旅行社給我們的行程是先參觀首都新德里部分景觀，然后到齋浦爾，最后到阿格拉，所有景觀幾乎都是由普通到中等再到頂級，印度之行無限的驚喜和無限的沉醉似乎就要在由一般到最好中漸次展開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，印度導(dǎo)游高勝利接團(tuán)后當(dāng)即宣布，原來的行程全部調(diào)整，抵印度后第二天清晨即動身直抵阿格拉，游覽本次旅行的最重要景觀泰姬陵和阿格拉堡。我們當(dāng)時心情就有了一絲不爽，沒看過印度的一草一木，沒作任何的鋪墊，一下子卻要把最頂級的世界文化遺產(chǎn)推到我們面前。乖乖，這就好比迎新娘的轎子還沒有顛過，新娘就進(jìn)了洞房，就掀開了蓋頭，多沒意思，多沒情調(diào)哦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在從新德里到阿格拉五小時的車程中，我們盡量調(diào)整被攪亂了的心情，開始想象泰姬陵即將出現(xiàn)在我們眼前的景象。2000年，時任美國總統(tǒng)克林頓訪印時前往泰姬陵參觀的路上，陪同的印度總理瓦杰帕伊對他說：“世界上的人分兩種，一種是去過泰姬陵的，另一種是沒有去過的。”想起這段故事，幸福感又充溢全身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入阿格拉城區(qū)了，到處彌漫著灰塵、泥巴、垃圾和污水，圣牛和猴子擋在馬路上，瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的乞丐和小販糾纏路人和旅客，亂哄哄的搞得人心煩躁。在轉(zhuǎn)乘當(dāng)?shù)仉婎l車七彎八拐后，終于在一座紅砂石舊門前停下，導(dǎo)游買票后我們魚貫而入。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開了外面的混亂與嘈雜，一旦進(jìn)入大門的內(nèi)圍，這座建筑所散發(fā)出來的強(qiáng)烈氣氛，頓時讓人仿佛掉進(jìn)了一種恍惚的狀態(tài)中。先是前庭，有草坪鋪陳；再是正門，為紅砂巖壘砌而成，裝飾有白色邊框和圖案，紅白相間，華麗四溢。面對這座建筑，大家爭先恐后拍照。突然，一個攝友從門縫里看到了什么，傻傻地愣了好一會，然后轉(zhuǎn)身大叫：它在那兒！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒有了紅白相間，沒有了華麗鮮亮。它就是它，泰姬陵，這座世界一流的建筑，只以童話般的晶瑩單純完成了全部征服。八角形的主體，半球型的圓頂，四周各自豎立的尖塔，每一尺每一寸都是白色大理石所建。雖然它是一座陵墓，卻一掃所有陵墓的冷寂。此刻，已是午后四點多，頭懸藍(lán)天白云，腳浮碧水綠樹的泰姬陵，在南亞耀眼的斜陽映襯下，出落得玲瓏剔透，光彩奪目。尤其是通體潔白的建筑群倒映在一平如鏡的水池中，猶如凌波仙子，美輪美奐，極度典雅又極度單純，進(jìn)入了詩和夢的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣的作品在人類歷史上沒有多少件，見到它的人不分男女老少、國籍民族、宗教信仰，都會立即叫好起來。現(xiàn)在，它就在眼前。我們不顧一切地以花園水面、左側(cè)樹叢、右面清真寺為前景，全方位多角度地一陣狂拍，唯恐遺漏了泰姬陵的最佳角度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">完成這些拍攝之后，我們這才小心翼翼地往前走，走到主體建筑前又小心翼翼地脫鞋，赤腳踩在涼涼的大理石臺階上，一級一級向上走。主體建筑白色大理石上鑲滿了各種顏色的寶石，拼綴成一組組美麗的花紋和圖案，耀眼和漂亮之極。如鏡似砥的大平臺，里面安放了兩具大理石棺材，中間一具是泰姬，左邊一具是沙杰汗國王。至此，泰姬陵的兩位主角出場了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元1631年，此時的印度仍為伊斯蘭教徒統(tǒng)治，其莫臥爾王朝第5代帝王沙杰汗，為了紀(jì)念他已故皇后泰姬瑪哈，建造了這座前無古人，后無來者的陵墓。泰姬皇后在沙杰汗?fàn)幍猛跷恢熬图藿o了他，同甘共苦，為他生了14個孩子，最后死于難產(chǎn)，遺囑希望有一個美麗的陵墓。沙杰汗不僅做到了，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超除了亡妻的預(yù)想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在四大文明古國中，埃及的金字塔也是陵墓，但它卻是用來對抗死亡的，期望有一天法老的靈魂回來時，他的木乃伊還保存完好，以便靈魂與肉體重逢，這充滿了神與宗教的意味。而泰姬陵作為陵墓，卻是用來追思和緬懷的，充滿了無盡無綿的人情與人性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">按今天中國的話來說，泰姬陵無疑是國王的拍腦袋工程。盡管如此，動用國庫和兩萬工匠整整修了22年的陵墓，首先是需要一往情深作背書的。泰姬是波斯美人兒，與國王戎馬征戰(zhàn)，血浴疆場，且生育了14個孩子，國王對她的情重如山無須質(zhì)疑。其次，建造這座空前絕后的陵墓，更是需要有極高的藝術(shù)鑒賞眼光和科學(xué)思維。印度導(dǎo)游“勝利哥”說，修建泰姬陵的兩萬工匠不是干體力活的，他們是真真切切的藝術(shù)家，搬石頭干重活的民工沒有統(tǒng)計在內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沙杰汗國王與這兩萬名藝術(shù)家中的設(shè)計者就建造泰姬陵的方案切磋了兩年，然后開始施工。從這一點可以分析，第一，沙杰汗國王是尊重藝術(shù)的；第二，他同時具有很高的藝術(shù)鑒賞水平，不然是沒法拍板決策的。另外，印度北方是地震多發(fā)地帶，為讓這座陵墓成為千秋工程，建造時在主體下方挖了18口井，每口井都以一層石頭、一層柚木的方式，把地基層層疊起，然后灌滿水，整個主體建筑的基座就變成了類似于汽車的減震系統(tǒng)，以減低地震對建筑的傷害。此外，主體建筑四周豎立的尖塔，也不是垂直的，略略向外傾斜12度，以確保地震來時的動態(tài)平衡。因此，第三，我們說泰姬陵作為伊斯蘭教的杰出建筑，是充滿了極高智慧的，沙杰汗國王更是尊重科學(xué)的。正因為這三點，拍腦袋工程才以典雅華美之風(fēng)，從之前莫臥爾王朝雄健粗豪的建筑風(fēng)格中脫穎而出，成為了印度的名片和LOGO，進(jìn)而成為了全球七大建筑之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不然，我們今天行旅印度，還能看到如此精美絕倫的建筑么？盡管這個精美絕倫是由無數(shù)的貧窮、丑陋作為鋪墊反襯出來的，這，已經(jīng)足以教人心弛神往了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">需要補充的是，泰姬陵雖說是伊斯蘭風(fēng)格的建筑，但卻成了印度的名片和LOGO，這不是很矛盾嗎？其實不然，印度伊斯蘭建筑具有更濃厚的印度民族特點。一是因為它主要吸收了印度教和佛教建筑宏偉厚重的特色；二是因為運用的建筑材料多為印度自產(chǎn)的白色大理石，使建筑裝飾得華美而不失典雅，完全不同于伊斯蘭建筑中由彩色瓷磚裝飾成的艷麗精巧之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，沙杰汗國王的命運就沒有我們好了。在他耗盡國庫修建泰姬陵剛剛竣工不久，其兒子就弒兄殺弟，篡奪權(quán)位，沙杰汗本人也被囚禁在離泰姬陵不遠(yuǎn)的阿格拉堡的八角宮內(nèi)。此后整整8年的時間，沙杰汗每天只能透過小窗，凄然地遙望著遠(yuǎn)處河里浮動的泰姬陵倒影，后來視力惡化，僅借著一顆寶石的折射，來觀看泰姬陵，直至最終憂郁而死。但有幸的是，沙杰汗死后被合葬于泰姬陵內(nèi)，與他心愛的人相鄰長眠。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這就是那個凄麗哀婉的愛情故事，因了它，泰姬陵才走出印度，走向世界；因了它，伊斯蘭教在那個時段對人類文明的貢獻(xiàn)，才讓我們刮目相看。</p>