<p class="ql-block"> 凡在國內(nèi)接受過九年制義務教育的，估計沒有不學過《愚公移山》這則寓言的。這則寓言出自戰(zhàn)國《列子?湯問》，被安排在初中課文里，主要講了愚公家門前有兩座大山，使得他的家人進出極為不便，他便率領兒孫中的三人，又鑿又挖又運的，決意將它們移平。山神聽說后，擔心他們挖個不完，趕緊向天帝匯報。天帝得知了此事，被愚公的精神所感動，便委派大力神的兩個兒子，把那兩座山移走了。 記得，初學這則寓言時，老師教導我們：做任何事情，都要持之以恒，才有可能成功。由于在文中，有這么一段智叟奉勸愚公的話：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”大意是“你太蠢了，都這把年紀了，山上的一棵草都動不了了，還能把泥土石頭怎么樣呢？”也就是讓愚公不要干移山這種傻事，結果成了“反面教材”。當時，筆者被愚公的精神感召著，也沒覺得有什么違和感。</p><p class="ql-block"> 再長大了一些，覺得自己有了獨立思考能力，對愚公移山的行為，開始有了不同的看法，覺得愚公確實是愚蠢了一些，有必要去移平那么巍峨的兩座山不？與其花那么多的時間和那么大的精力，不如把家搬到?jīng)]有山的地方去算了。同時，也開始為智叟抱不平，認為他說得沒錯呀，道出了事情的真相，切中了問題的要害?？删褪沁@樣一位真誠而真實的“批評家”，在這漫長的二千多年時間里一直被污名化。 </p> <p class="ql-block"> 然而，等筆者歷經(jīng)滄桑之后，重溫《愚公移山》這則寓言，對愚公的行為又有了新的認識，覺得之前認為他愚蠢，實在是自己涉世尚淺、對社會了解不深，才得出了那種錯誤的結論。確實，要移平一座山絕非易事，可要把家搬到?jīng)]山的地方，又何其艱難呀！是啊，通過《愚公移山》這則寓言，我們不難看出，愚公不過一介平民，無錢無權無勢，又無關系后臺背景，誰會提供一處沒山的地方讓他安家落戶？ 既然沒有“天降安家之地”的好事，又不希望自己與子孫出門總繞遠路，那怎么辦？只有移山這么一條途徑了。</p> <p class="ql-block"> 可是愚公不愚之處在于，他沒有讓全家出動來干這活，只是揀選了三個人與自己一起來移山。從這點上而言，“移山”并非他家的“主要工程”，只是一項“重要工程”。更值得一提的是，他們竟然把土石扔到“冬夏換季，才能往返一次”的“渤海的邊上，隱土的北邊”。請問有必要扔得那么遠嗎？ 正因北山愚公一家這般“大動干戈”地移山，以至于驚動了河曲智叟。筆者網(wǎng)上查詢獲知，戰(zhàn)國時的北山與河曲，分別位于冀州之南與河陽之北，按照現(xiàn)在的地理位置，前者在河北衡水冀州，后者在河南焦作孟州，兩者相距少說也有約五百公里，駕車得花費近六個小時。由此可見，愚公家移山聲勢浩大之程度，難怪讓山神坐立不安了，覺得在自己的地盤上發(fā)生這樣的“輿情”，怠慢不得，只得如實匯報給了天帝。而天帝，作為統(tǒng)治諸天萬界的帝王，得知愚公家“移山”的情況，多少會認為自己的失職，因為統(tǒng)治的黎民百姓中，竟然還有居住條件這般惡劣的，要是這樣的“壞消息”無限擴散，對自己的臉面與威望均不利，但他又不能承認管理上的無能，于是只得借口被愚公的行為感動，派夸娥氏二子把兩座大山移走了事，至于“一厝朔東，一厝雍南”的兩座大山，有否擋住別人家的路，這也就不是他所要關心的了。</p> <p class="ql-block"> 當然，上述只是筆者的揣摩。假如愚公移山的初衷，確實希望通過世代鑿挖運將其移平，他那種“知難而進、艱苦奮斗”的精神，自然值得我們學習，但要說他智過智叟，似乎有些牽強；假設愚公移山的出發(fā)點，如筆者所揣摩的，無非是一種謀略，那么他不但不愚，而且大智若愚。對于這兩種假設，愚公移山到底屬于哪種？鑒于沒有資料的佐證，我們不好妄下斷語。不過，倘若可以選擇，筆者倒愿意相信是后者。 </p><p class="ql-block">（以上文字轉(zhuǎn)自美友ZY對拙作《試談<愚公移山>的悲劇意義》的評論，非常有啟發(fā)意義，故發(fā)到美篇，只為保存閱讀，不做他用)</p>