<p class="ql-block">石鼓文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石鼓文是中國最早的石刻文字，世稱"石刻之祖"。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱石鼓文是集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上起著承前啟后的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。石鼓文被歷代書法家視為習篆書的重要范本，故有"書家第一法則"之稱譽。"石鼓文"字體在古文與秦篆之間，一般稱為"大篆"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代范氏《天一閣》藏本僅四百六十二字，而今之"馬薦"鼓已一字無存。原石現(xiàn)藏故宮博物院</p> <p class="ql-block">甲骨文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍骨——中醫(yī)藥物，為古代哺乳動物如象類、犀牛類、三趾馬等的骨胳的化石，性甘、澀、平。功能主治鎮(zhèn)靜，斂汗?jié)刊?。用于神?jīng)衰弱，心悸，失眠，多夢，自汗，……；漢末張仲景于傷寒之邪氣未盡者亦用之?？梢婟埞鞘且晃对谥袊t(yī)藥史上使用了一兩千年的常用藥物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清光緒二十四年（1898年），一位有心者偶然中發(fā)現(xiàn)中藥方劑中的龍骨上似乎有人為刻制的字符，他認定為古文字，急命人到藥材鋪收集帶有字符的龍骨。這一發(fā)現(xiàn)，成就了一百多年后，公元2017年11月24日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他，就是清末金石學家王懿榮（中國近代金石學家，鑒藏家和書法家。光緒六年進士，授翰林編修。），于是開始了對此的搜集和研究，其他尚有王襄、孟定生、劉鶚、端方、胡石查等人，都是最早的購藏研究者。1903年，劉鄂《鐵云藏龜》出版，是為第一部甲骨文著錄</p> <p class="ql-block">金文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，"鐘鼎"是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作"金文"或"吉金文字"；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數(shù)最多，所以過去又叫作"鐘鼎文"。金文應用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數(shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。金文可略分為四種，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文（前221年～219年）</p> <p class="ql-block">大篆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大篆，也稱箍（ zhou ）文。因其著錄于字書《史箍篇》而得名?！稘h書·藝文志》：“《史箍》十五篇，周室王太史箍作大篆?！?，《說文》中保留了箍文225個，是許慎依據(jù)所見到的《史箍》九篇集入的，是我們今天研究大篆的主要資料</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大篆是西周時期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。針對不同的書寫媒介，大篆亦有金文（或稱"鐘鼎文")、箍文，六國古文之別。西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括以前的甲骨文、金文和六國文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據(jù)了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來的</p> <p class="ql-block">小篆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后（公元前221年），推行"書同文，車同軌"，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籍文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現(xiàn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">篆體，又稱為"篆書"，是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籍文稱為大篆，故后人常把「篆文」專指小篆。小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的種字體，產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期的秦國，通行于秦代和西漢前期</p> <p class="ql-block">秦代簡書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在紙張發(fā)明以前，中國古代書寫材料除少數(shù)紡織品外主要是簡牘，一般為竹、木片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，學界稱為《睡虎地秦簡》，又稱《睡虎地秦墓竹簡》、《云夢秦簡》這些竹簡長23.1~27.8厘米，寬0.5~0.8厘米，內(nèi)文為墨書秦隸，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學著作以及關于吉兇時日的占書，為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學等方面的發(fā)展歷史提供了詳實的資料，具有十分重要的學術價值</p> <p class="ql-block">漢簡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國兩漢時代（公元前202﹣公元220）遺留下來的簡牘。早在北周時代就有人在居延地區(qū)發(fā)現(xiàn)過漢竹簡書，北宋人也曾在今甘肅等地獲得過東漢簡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1906年，匈牙利人 M . A ．斯坦因在新疆民豐縣北部的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了少量漢簡。次年，他又在甘肅敦煌一帶的一些漢代邊塞遺址里發(fā)現(xiàn)了700多枚漢簡。這是近代初次發(fā)現(xiàn)的漢簡。此后陸續(xù)有新的漢簡出土，至今共發(fā)現(xiàn)4萬余枚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢代的書法有兩大系統(tǒng)，一是碑刻文字，一是簡牘墨跡，它們都是在紙未發(fā)明以前或未大量使用以前的書籍文獻。由于材料不同，書寫的工具不同、內(nèi)容不同，形制不同及書寫者的身份不同，因而表現(xiàn)出各自不同的藝術風格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帛書是指中國古代寫在絹帛上的文書，又名謙書、素書，大約在竹簡、木牘盛行的同時，便有帛書傳播于世，是以白色絲帛為書寫材料，其起源于春秋時期</p> <p class="ql-block">隸書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有"漢隸唐楷"之稱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文書的小官吏，所以在古代，隸書被叫做"佐書"隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎。在"罷黜百家，獨尊儒術"的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎</p> <p class="ql-block">魏碑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元439年，北魏統(tǒng)一北方，493年起孝文帝拓跋宏遷都洛陽，結(jié)束了黃河流域的混亂局面。孝文帝雄才大略，提倡漢化，發(fā)展教育，洛陽再次成為書法藝術的中心，一種介于漢晉隸書和唐楷間的獨特風格的新書體﹣﹣魏碑體產(chǎn)生了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏碑是我國南北朝時期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志造像題記和摩崖刻石四種。魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失于板刻，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發(fā)展演化而來的，堪稱漢碑中的上品。古今書家對此碑都給予最高評價，可謂漢碑集成之碑</p> <p class="ql-block">爨體</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爨體字中國古代流傳下來的字體之一，可追溯至魏晉南北朝時期。爨體字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉筆力雄強，結(jié)體茂密，繼承漢碑法度，有隸書遺意，運筆方中帶圓，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態(tài)奇逸。曾被康有為、潘天壽等大家奉為書體中的"國寶"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《爨寶子碑》全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙已年（公元405年）刻，用筆結(jié)體與《中岳嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評其："端樸若古佛之容"，"樸厚古茂，奇姿百出"，現(xiàn)碑石在云南曲靖市第一中學校園內(nèi)，為全國重點保護文物</p> <p class="ql-block">章草</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">章草是篆書演進到隸書階段相應派生出來的一種書體。它屬于草書由胚胎時期逐漸走向規(guī)范化過程中的一種體段。唐朝張懷瑾稱之為"既隸書之捷"，是由隸書的簡捷寫法發(fā)展演變而成的，是隸書草化或兼隸、草于一體的一種書體，也可以說章草是草書中帶有隸書筆意的一種書體</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">章草絕非一時一人所創(chuàng)造，它是從秦代的草隸中演化出來的，經(jīng)過長期流行通用，繼而約定俗成，章草大致形成于西漢宣、元之間，興盛于東漢、三國及西晉成為一種成熟完善的書體，代表了西漢至東晉時期四百多年間草書藝術的面貌。至東晉，作為今文字新體的行書、楷書、草書全面成熟，隸書及其俗體——章草逐被取代</p> <p class="ql-block">楷書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術的產(chǎn)生奠定了基礎，并進而為中國書法藝術的發(fā)展和繁榮開辟廣闊的天地</p> <p class="ql-block">行書／草書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行書是在隸書的基礎上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕?quot;行楷"，草法多于楷法的叫"行草"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">草書是漢字的一種字體，特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優(yōu)美。王羲之用的就是草書</p>