<p class="ql-block">9月26日我們到了洛陽，第一站便是走進“中國第一古剎”白馬寺。</p><p class="ql-block">白馬寺——位于河南省洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)，是中國佛教的發(fā)源地 ，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”和“祖庭”。</p><p class="ql-block">“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無愿門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。明嘉靖二十五年（1546年）曾重建。</p> <p class="ql-block">這座寺院，隨著中國歷史上的戰(zhàn)亂硝煙，也時而興盛時而衰敗，經(jīng)歷不同時代的風(fēng)雨洗刷。在東漢末年戰(zhàn)亂、西晉“八王之亂”和“永嘉之亂”、東魏“侯景之亂”、唐朝“安史之亂”等中，白馬寺都遭到過嚴(yán)重?fù)p壞。 </p><p class="ql-block">與中國其他古老的寺院一樣，在損壞與重修之間，白馬寺延續(xù)著自己上千年的歷史。</p> 鐘鼓樓分別位于山門內(nèi)南北中軸線東側(cè)和西側(cè)。鐘鼓樓同為方形角樓，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺基之上。鐘鼓樓的建成恢復(fù)了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復(fù)了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。 天王殿——彌勒佛，或彌勒菩薩，其身像特點：袒胸露腹、笑口常開、大腹翩翩。常被稱為歡喜佛、笑佛、大肚彌勒佛。<div><br></div> 六祖殿——殿內(nèi)供有佛教禪宗的六位祖師。中間的是初祖達摩，左右排列著二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。 臥佛殿——殿內(nèi)供奉有身長5米，重八噸的緬甸臥玉佛一尊。臥玉佛是釋迦牟尼的涅槃像，身體右側(cè)而臥，右臂彎曲，右掌托腮，二目微閉，左手放在左腿上，左腿稍曲壓在右腿上，臥姿自然，安詳自在。 白馬寺在中國佛教史上占有重要的地位，正如竹林精舍、祗園精舍之于印度，故被譽為“中國第一古剎”、中國佛教“祖庭”、“釋源”。 要知道，“祖庭”，即祖師之庭院；“釋源”即釋教（佛教——為釋迦牟尼所創(chuàng)）的發(fā)源地。 這讓洛陽白馬寺區(qū)別于中國的其它任何一座佛寺，二千年來，盡管幾經(jīng)興廢，但至今仍留存在邙山、洛水之間，成為我國珍貴的文化遺產(chǎn)。 泰國、緬甸、印度、斯里蘭卡等國相繼在白馬寺出資建造各自建筑風(fēng)格的寺苑。 洛陽博物館——這座國家一級博物館，是每位文化愛好者不可錯過的目的地。館內(nèi)珍藏著無數(shù)歷史文物，每一件都是河洛文化的瑰寶，展現(xiàn)了這片古老土地的獨特魅力。 走進博物館，首先映入眼簾的是那些栩栩如生的石刻造像。<div>“河洛文明”是洛陽博物館建館以來舉辦最具代表性的陳列。藏品涵蓋石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、瓷器、骨角牙器等諸多門類。從時期上，分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。全面展示洛陽作為十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”是中國文明象征的特殊歷史地位。<br></div> 東漢石辟邪，洛陽博物館“鎮(zhèn)館之寶”之一，通身由青石雕刻而成，重量近8噸。它頭似獅子，身若虎豹，兩脅生有雙翼，昂首側(cè)面，矯健的身軀呈S形，呈現(xiàn)出奔走跳躍的姿態(tài)，雄渾的態(tài)勢躍然于眼前，展現(xiàn)出深沉雄大的磅礴氣魄。它是東漢石刻藝術(shù)的巔峰之作，是中原地區(qū)最大最美的一件石辟邪。 石童子牽羊——羊角雕刻細(xì)膩，童子造型寫意（北魏）。 北魏石虎——蹲踞造型加上三縷長須下垂，眼神殺堪比“北魏版獅子王”，動態(tài)感十足！ 拼圖左：獸面紋方鼎（獸面紋方鼎俗稱“洛陽鼎”，紋樣莊重威嚴(yán)，肅穆，是西周早期極難得的上乘之作。）；右上：血珀騎羊俑（血珀，顧名思義，是一種通體紅色的琥珀。與常見的琥珀色不同，這種全紅色的琥珀非常稀有，因此得名“血珀”）；右下：金銀平脫鸞鳳花鳥紋銅鏡。 彩繪陶馬與馴馬俑——這套彩繪陶馬與馴馬俑作為隨葬品已塵封于地下長達一千多年，一人、一馬，一牽、一躍，在對峙與僵持之中，既有人與馬的較量，也有靜與動的美妙，生動形象地再現(xiàn)了一千多年前唐代馴馬表演的場景。<div><br></div> “洛陽微笑”——1600年前的泥塑佛面像，跨越千年，這微笑依然美的讓人震撼！<div>東方最美微笑泥塑佛面像，背后隱藏著怎樣的故事呢？說到這個故事，不得不提到一個人——北魏靈太后胡氏，也就是胡充華。她是北魏宣武帝的充華，為宣武帝生下了唯一的兒子元詡，也就是后來的孝明帝。由于北魏的舊俗“子貴母死”，宣武帝的嬪妃們都不敢孕育子嗣，唯有胡充華不懼生死，為宣武帝生下了兒子。這份勇敢可能也讓她成為了北魏唯一一位子貴而母未死的太后。孝明帝繼位時年僅6歲，胡充華順理成章地成為了“垂簾聽政”的太后。在她的臨朝期間，繼續(xù)推動漢化改革，開鑿龍門石窟，促進佛教在中原的發(fā)展，并主持修建了當(dāng)時世界最高的建筑——永寧寺塔。<br></div> 三彩黑釉馬——洛陽博物館“鎮(zhèn)館之寶”之一（全國僅有兩件）。這件馬俑全身黑色，唯馬面、鬃尾和四蹄為白色，鞍韉為綠、黃、白三色相間，在唐三彩中實屬罕見，是文獻中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術(shù)再現(xiàn)。馬頭低俯，作嘶鳴狀，體態(tài)雄健，氣勢雄偉，色澤質(zhì)感及姿勢神態(tài)均取得了力與美和諧統(tǒng)一，是唐三彩馬中不可多得的精品。 唐三彩作為盛唐時期最具特色的工藝品種，是唐代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、中外交流頻繁的真實社會圖景的詮釋。透過這些飽滿規(guī)整、神完氣足的三彩精品，可以領(lǐng)略洛陽作為唐代東都的京華之地、絲路與大運河的交匯點享譽世界的國際大都會時期所呈現(xiàn)的獨特人文風(fēng)情與時代風(fēng)貌。<div>在這片充滿歷史積淀的土地上，石刻與陶藝以其獨特的方式，訴說著河洛文明的璀璨故事。從莊嚴(yán)肅穆的陵墓石刻，到靈動多彩的唐三彩，每一件文物都是時光長河中的一顆明珠，映照出古代匠人的智慧與藝術(shù)追求。它們不僅是歷史的見證者，更是文化的傳承者，讓我們得以在千年之后，依然能感受到先人留下的文明印記。<br></div> 龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，世界文化遺產(chǎn)。位于洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與敦煌莫高窟、云岡石窟并稱中國三大石窟。<br>龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。 <div>龍門石窟成千上萬的造像中，體形最大，形態(tài)最美，藝術(shù)價值最高的要數(shù)奉先寺主尊盧舍那大佛了。奉先寺盧舍那大佛，位居佛龕中央，豐頤秀目，嘴角略翹，稍含笑意，微微俯視的雙眼恰同信徒們仰視的目光交會，形象既莊嚴(yán)雄偉又不失睿智慈祥。她是唐人心中美與智慧的化身，也是中國現(xiàn)存最完美、最知名的佛教造像之一，她不僅是當(dāng)今龍門石窟最具標(biāo)志性的作品，同時更是中國唐代佛教雕刻藝術(shù)的代表作。在佛經(jīng)中，盧舍那是佛在顯示美德時的一種理想化身。<br></div><div>大盧舍那像龕是唐高宗及武則天親自經(jīng)營的皇家開龕造像工程，工程設(shè)計和施工是由高宗親自任命制定。為此，武則天曾經(jīng)于咸亨三年捐出“脂粉錢二萬貫”。而當(dāng)?shù)馗莻髡f盧舍那大佛就是武則天的化身。盧舍那佛被賦予了女性的形象，面容豐腴飽滿，修眉細(xì)長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，她莊重而文雅、睿智而明朗。</div><div>奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因為它隸屬于當(dāng)時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。<br></div> 藥方洞——有著“民間慈善醫(yī)院”之稱的龍門石窟藥方洞，在窟門兩側(cè)鐫刻有唐代藥方共153種，是全國范圍內(nèi)刊刻時間最早、內(nèi)容最豐富、流傳最廣、影響最大的石刻藥方。<div>據(jù)洞內(nèi)北魏永安三年（530）陳暈造像題記記載，此時藥方洞主體工程已經(jīng)完成，此后經(jīng)北齊直至唐景龍四年（710），近200年間斷續(xù)雕造，反映出不同時代的多種藝術(shù)風(fēng)格，可以窺見北魏晚期到盛唐時期佛教藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。而主像一佛、二弟子、二菩薩具有明顯的北齊造像風(fēng)格，呈現(xiàn)出由北魏“秀骨清像型”向唐代飽滿健壯、雍容華貴的“豐厚為體”轉(zhuǎn)化的一種“過渡型”，是龍門石窟中唯一具有北齊風(fēng)格的大型石窟。</div> 萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎ǎh(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。 賓陽三洞——這是來龍門必看的石窟。由賓陽南洞、賓陽中洞和賓陽北洞組成，跨越三個朝代雕刻而成，因此佛像的造型表情各不相同。賓陽中洞始鑿于北魏，是三洞中最具規(guī)模的一個，也是龍門石窟里北魏的代表性石窟。洞內(nèi)共有11尊佛像，又分為正壁主像一組5尊和南、北壁各一組3尊。賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟。<div><br></div> 龍門石窟的網(wǎng)紅剪刀手佛像就是賓陽北洞里的主尊，佛像的右手原本是大拇指、食指、中指3個手指都朝上的，是一種極少見的佛教手印。后來因為長時間風(fēng)化，拇指斷掉了1節(jié)，而食指和中指之間又有些距離，所以遠看就像“剪刀手”了。也就是說成為網(wǎng)紅，純屬巧合。 賓陽南洞，這時窟內(nèi)的造像風(fēng)格，也已從北魏時期的剛健雄偉，逐漸向盛唐時期的生動活潑過渡，表現(xiàn)的是另一種藝術(shù)風(fēng)格。 摩崖三佛龕——開鑿于武則天時期，為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚武氏為“彌勒”下凡，以利于其穩(wěn)固政權(quán)。后因武周政權(quán)結(jié)束而中止，因此這窟佛龕也是草草了事，顯得十分粗糙，和龍門其他造像的水準(zhǔn)截然不同。不過這里留下的半成品，卻成了研究唐代雕刻工藝的重要資料。<div>龍門石窟是世界上絕無僅有的皇家石窟。比如武則天根據(jù)自己的容貌雕刻的盧舍那大佛、孝文帝為馮太后鑿古陽洞、蘭陵王孫于萬佛洞造像、李泰為長孫皇后造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺等。在這里不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨，還可以領(lǐng)略唐朝的豐腴之美?！?lt;/div> 龍門石窟歷史上曾被多次破壞，其中最嚴(yán)重的兩次，一次是唐武宗時期的“會昌法難”，如今龍門多處被毀遺跡都是此時形成；一次是民國時期修建龍門西山臨伊河道路，炸毀了大量佛龕。當(dāng)然還少不了近代那些貪婪成性的西方侵略者，他們所到之處，無數(shù)佛像被偷盜，被破壞。著名的賓陽中洞《帝后禮佛圖》便是在此時被盜賣至美國的。<div><br></div> 洛陽居天下之中，因地處洛水之陽而得名，西周“何尊”的青銅器上。其銘文將洛陽平原稱為“中國”，有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，是華夏文明的發(fā)祥地之一、絲綢之路的東方起點、隋唐大運河的中心。歷史上先后有十三個王朝在此建都 ，是中國建都最早、歷時最長、朝代最多的城市。世界四大圣城之一，道學(xué)發(fā)源于此、儒學(xué)興盛于此、佛學(xué)首傳于此 ，洛陽市有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址，龍門石窟、中國大運河、絲綢之路等3項6處世界文化遺產(chǎn)。<div>壯哉——古都！</div><div>美哉——洛陽！</div>