<p class="ql-block">文/徐志甫</p> <p class="ql-block">各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師們：</p><p class="ql-block"> 大家好！</p><p class="ql-block"> 不是讀書人參加讀書會，無法與大家分享我的讀書體會，但是我真誠的向大家推薦一本由平頂山學(xué)院教授秦方奇先生編校的好書——《徐玉諾詩文輯存》。</p><p class="ql-block"> 在五四新文學(xué)的璀璨星河里，徐玉諾像一顆被云霧遮蔽的星辰。這位被魯迅稱為“中國最末一個詩人”的覺醒者，在歷史長河中沉浮百年后，終于以《徐玉諾詩文輯存》的完整面貌重現(xiàn)于世。這不是一次簡單的舊籍重刊，而是在精神廢墟中打撈火種的文化考古。</p> <p class="ql-block"> 一、被遮蔽的苦難歌者</p><p class="ql-block"> 徐玉諾的寫作始于中國最黑暗的裂谷期。1920年代中州大地的饑饉、兵燹與死亡，在他的詩行里凝結(jié)成“烏鴉啄碎了星的幽魂”這般驚心動魄的意象。不同于同時代知識分子對苦難的浪漫化想象，這位從豫西魯山旱地里走出的詩人，用粗糲的河南方言在稿紙上刻下真實(shí)的血痕。他的《將來之花園》不是烏托邦的幻夢，而是用白骨作籬、以淚珠砌墻的生存實(shí)錄。在《鬼火》中，他寫下：“鬼火在墳頭跳躍/像寡婦的耳環(huán)”。這種將死亡美學(xué)與民間生存經(jīng)驗熔鑄的修辭術(shù)，讓他的詩既帶有楚辭的巫性，又裹挾著中原大地的土腥氣。當(dāng)新月派詩人在沙龍里雕琢格律時，徐玉諾正在用詩行丈量著中原焦土的溫度。</p> <p class="ql-block"> 二、語言的煉金術(shù)士</p><p class="ql-block"> 徐玉諾的現(xiàn)代性實(shí)驗比戴望舒更早觸及漢語的神經(jīng)末梢。他創(chuàng)造性地將豫西方言中的爆破音與古典漢語的綿長氣韻焊接，在《夜聲》中形成“瓦罐在井沿炸裂成銀河”般的語言奇觀。這種“土星語法”顛覆了白話詩初創(chuàng)期的平滑敘事，讓現(xiàn)代漢語在誕生之初就顯露出野性的棱角。他對散文詩的開拓同樣驚心動魄。《在黑影中》用蒙太奇般的場景拼貼，構(gòu)建出卡夫卡式的寓言空間。那些游蕩在月光下的影子，既是中原農(nóng)民的集體無意識，又是現(xiàn)代性焦慮的精神造影。這種超現(xiàn)實(shí)筆法，比后來者早了整整二十年。</p> <p class="ql-block"> 三、重估價值的青銅編鐘</p><p class="ql-block"> 此次輯存不僅收錄了《雪朝》《將來之花園》等經(jīng)典詩集，更打撈起散落在《晨報副刊》《小說月報》中的遺珠。編注者以文獻(xiàn)學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)與詩人的敏感，在泛黃的紙頁間復(fù)原了徐玉諾被遮蔽的文學(xué)光譜。那些曾被認(rèn)為“粗糲”的詩句，在當(dāng)代語境中反而顯露出預(yù)言性的鋒芒。特別值得關(guān)注的是首次系統(tǒng)整理的《徐玉諾日記選》，這些文字如同黑暗中的螢火，照見了新文學(xué)運(yùn)動在地化實(shí)踐的鮮活現(xiàn)場。當(dāng)我們透過這些文字回望百年，會發(fā)現(xiàn)徐玉諾不僅是文學(xué)史坐標(biāo)上的一個注腳，更是漢語現(xiàn)代性進(jìn)程中未被充分認(rèn)知的里程碑。</p> <p class="ql-block"> 在這個文化記憶不斷被速食化的時代，《徐玉諾詩文輯存》的出版不啻為一場及時的精神救贖。它提醒我們，真正的文學(xué)先鋒往往誕生在主流視野之外，那些被遺忘的、邊緣的、破碎的言說，或許恰恰保存著漢語最本真的生命密碼。翻開這部泛著時光包漿的詩文集，我們觸摸到的不僅是1920年代中原大地的脈動，更是一個民族在現(xiàn)代化陣痛中永不熄滅的詩性光芒。</p><p class="ql-block"> （本文是作者在“書香潤夕陽，智慧享晚年”讀書會上的發(fā)言）</p>