<p class="ql-block">2012年，從泰州家中，意外得到《有香草堂納涼圖》卷軸，除了祖父題簽字跡清晰外，卷軸殘破，畫面混沌，詩文漫漶，不堪辨識。但不忍丟棄，只得小心包好，帶到揚(yáng)州收藏。又過12年，2024年秋回?fù)P，整理舊物，復(fù)見此畫，決心裝裱出新，一為識讀究竟，二為長期保存。蒙老同事王君多方聯(lián)絡(luò)，議價監(jiān)工，歷時半年，今春方得取回。</p> <p class="ql-block">修裱后的卷軸題簽，仍用已從原畫脫落的祖父親筆題寫的“有香草堂納涼圖”。</p> <p class="ql-block">畫面長96cm，高33cm。右畫左文。</p><p class="ql-block">畫是有香草堂納涼斗詩的盛況。畫面雖仍不夠清晰，但大致可見山石崢嶸，綠樹成蔭，正是盛夏時節(jié)。其間有屋三棟，一踞于山坡，兩置于平地，且相互毗連。這就是有香草堂了。</p><p class="ql-block">室內(nèi)外各有人物可辨者約十三人，有的憑案書寫，有的坐凳沉思，有的背手面山吟哦，有的侍立左右，有的持扇取風(fēng)，更有稚童林間嘻戲。</p><p class="ql-block">畫題為“有香草堂納涼圖”，壬申中元后一日張崟（讀銀聲）作。（壬申，為嘉慶十七年即1812年。此畫距今已有213年了。中元是指陰歷七月半，后一日便是七月十六）。</p><p class="ql-block">左部分文字分成兩段，前段記事為序，后段則是和詩。序的大意是三峰先生邀請郭弱翁，各帶子侄在有香草堂納涼，并用蘇東坡《張中舍壽樂堂》的詩韻，相和賽詩。我（張崟）未能參與盛會。三峰先生見我，將大家的詩作背給我聽。我應(yīng)命作了此畫并和了詩，請三峰先生一并教正。后面就是作者的和詩了。</p><p class="ql-block">《張中舍壽樂堂》原詩，容易查到，詩全名為《越州張中舍壽樂堂》，作者蘇東坡。越州，今浙江紹興，張中舍，指的是張伯玉，考中進(jìn)士后，范仲淹因其才德，薦他為朝官。后因耿直敢言得罪宰相，外放知紹興，建壽樂堂。后又知福州，力倡廣植榕樹，名盛一時，至今福州別稱榕城，功始此公。</p><p class="ql-block">從張崟的和詩，看得出來，三峰先生在有香草堂組織的這次賽詩會，不但用坡公詩作的韻，也呼應(yīng)了坡公詩作的意：寧在野，不在朝，山林為伴，放性自由，隱而不逸，高朋滿座。</p> <p class="ql-block">正好身在南通的呂君，給我發(fā)來張崟的多幅畫作，最讓人興奮的是這幅《元夕宴有香草堂賞菊圖》。后署“三峰仁兄詞壇囑作 張崟”。畫中的有香草堂與我藏件草堂布局相當(dāng)，也是一高兩低。因一為豎幅，一為橫幅，取位略有差異。畫中看出，宴分兩室，一室男賓，一室女賓。元夕即元宵節(jié)，陰歷正月半，此時為何賞菊，尚未能解。</p><p class="ql-block">張崟（1761一1829）清代著名畫家，字寶崖，號夕庵，夕道人，又號樵山居士，觀白居士。丹徒（鎮(zhèn)江）人。開創(chuàng)京江（鎮(zhèn)江）畫派，弟子眾多，對清代中后期畫壇影響深遠(yuǎn)。擅長畫松，與另一善畫柳樹的顧鶴慶并稱“張松顧柳”。與同時代的鄧石如黃石屏切磋交往。</p><p class="ql-block">兩幅有香草堂畫及和詩，足以證明這位鎮(zhèn)江著名畫家與三峰先生詩文唱和，過從甚密。</p><p class="ql-block">至此，三峰先生和有香草堂，必然需要繼續(xù)探索明白。</p> <p class="ql-block">1943年春，濱海東坎失陷。元宵節(jié)那天，住處為日寇強(qiáng)占改為兵營，祖父抗?fàn)?，被武力沖擊。結(jié)果人被驅(qū)逐，家室蕩然，家譜遺失。祖父悲憤，致患中風(fēng)，后稍痊，借本家家譜，錄成本支簡譜。名“長生錄”。幸至今仍存我處。于是，我展卷翻查。</p> <p class="ql-block">還真的查到了！三峰先生，是祖父恩岵（字詠瞻）的直系高祖茅元輅。</p><p class="ql-block">元輅，字翊衢，號三峰。生于乾隆17年（壬申）（1752年），卒于道光13年（癸巳）（1833年），享年82歲。乾隆戊申年（1788年）中舉，歷次官階為揀選知縣，翰林院典籍典簿，儒林郎，候選州同，從六品。實(shí)際上多為虛銜，少有實(shí)職。</p><p class="ql-block">他工詩，兼通聲曲，尤工聯(lián)語，性好博覽群書。家多藏書，獨(dú)居于書樓側(cè)，賞讀不輟。又好游覽，求訪古書。著《有香草堂詩集》，刋行8冊。</p> <p class="ql-block">查到有香草堂詩集局部照片。說明詩集尚存。</p><p class="ql-block">那么，有香草堂呢？建于何時？還是從頭說起吧。</p> <p class="ql-block">這是慶芝大哥當(dāng)年錄得的，說的是茅姓的總體淵源。</p><p class="ql-block">此次查得鎮(zhèn)江茅姓的源流，具體得到與祖父筆錄的本支簡譜相印證，令人欣悅而興奮。</p><p class="ql-block">以下是查得資料摘錄：明清時代鎮(zhèn)江生活著兩個茅氏家族，一為京口茅氏，聚居在南門大街草巷，俗稱草巷茅，著名橋梁專家茅以升，就屬京口草巷茅家。一為潤州茅氏，居于府城西門外上河邊，俗稱花園茅。我家本系，就屬潤州花園茅。</p> <p class="ql-block">本家始為安徽定遠(yuǎn)人，第一世為茅德（字克明）。元朝末年，茅氏隨朱元璋打天下，屬淮西勛貴集團(tuán)。第三世茅成（字安民）隨朱元璋起事征戰(zhàn)，1366年在蘇州與張世誠作戰(zhàn)時陣亡，后被追封為東?？すɑ蚺c茅氏源于東?？ひ灰唤裆綎|兗州有關(guān)），明洪武元年（1368年）賜鐵券（即丹書鐵券，皇帝賜予開國功臣的鐵制證明，可免死世襲。所謂免死金牌），子孫世襲指揮使（）。其堂弟茅允（字端明）與元軍作戰(zhàn)中陣亡，追封為都指揮使（正二品，統(tǒng)轄地方衛(wèi)所，開娛直接聽命于兵部，相當(dāng)于現(xiàn)在的省軍區(qū)司令），攻略將軍，子孫世襲。第四世茅允，其子茅彝（字紹敘）（第五世），由河南汝寧指揮長，降襲鎮(zhèn)江衛(wèi)右所千戶（重要州府統(tǒng)兵千各以上的軍官，相當(dāng)于鎮(zhèn)江軍分區(qū)司令）他就是茅家到鎮(zhèn)江的始遷祖。后人一直世襲千戶，直至明亡。可謂武將世家。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入清代，失去世襲資格的茅氏族人，或習(xí)儒，攻讀詩書；或習(xí)賈，經(jīng)商治生。十四世茅華（字天沐）經(jīng)商致富，樂善好施，是遠(yuǎn)近聞名的大善人。乾隆21年（1756年），鎮(zhèn)江遭遇饑荒，茅華率長子永澍（字錦沛），捐巨資，設(shè)粥廠，制章程，救活數(shù)萬人。開創(chuàng)鎮(zhèn)江設(shè)廠賑災(zāi)的先河，為后人所效仿。對郡中其它義舉，也不遺余力參與。因捐資太多，晚年家道中落，背負(fù)債務(wù)。他不改其志，變賣房屋珍玩，還清了債務(wù)。</p><p class="ql-block">除了經(jīng)商，他還愛好讀書，建有香草堂別墅，匯集四方名士及里中能詩文者，酬倡應(yīng)對，切磋學(xué)問，涵養(yǎng)文化家風(fēng)。</p><p class="ql-block">原來有香草堂就是十四世祖茅華所?。后傳至孫輩十六世元輅，有香草堂更成為文人匯聚，詩畫酬唱的文化勝地。</p><p class="ql-block">形成家風(fēng)，必有善果。從十六世元輅兄弟開始，連續(xù)三代，出現(xiàn)科舉井噴：兩個進(jìn)士，十個舉人（含兩進(jìn)士先中的舉人）。兩進(jìn)士是16世元輅之兄元銘，乾隆37年（1772年）進(jìn)士，始授翰林院編修，升侍讀，入值上書房。先后督學(xué)浙江廣東，遷內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，河南廣東學(xué)政，曾掌教揚(yáng)州梅花書院。其子茅潤之，字松坪，嘉慶13年（1808年）進(jìn)士，授內(nèi)閣中書。其他中舉者，就不一一列舉了。其時茅家能詩文者更多，查知有詩文集的至少4部。其中還有一位女詩人，為十七世茅潤之之女茅桂芬（字蕊仙），著有《臥云館詩抄》，《京江耆舊集》收其5首，當(dāng)可查閱。到了十九世，即祖父的父輩，茅國安，字少如，號東亭，拔貢生，“工吟詠，授徒謀食，游其門者多有成就”。這是本族有記載的第一位塾師。而第二十世的我祖父恩岵公，是一位金石畫家，與同好詩畫交游，有先輩遺風(fēng)，被推舉為鎮(zhèn)江旅坎同鄉(xiāng)會長。他也是一位塾師。20歲時創(chuàng)辦“養(yǎng)正私塾”，開館授徒，培育英才。據(jù)四叔回憶，書法家李敦甫，早年參加革命的徐少甫，林朗（姜國忠），周澍等省部級干部，都是他的學(xué)生。被當(dāng)?shù)貙W(xué)界推舉為阜東縣教員工會主席。</p><p class="ql-block">潤州茅氏從武將之后，實(shí)現(xiàn)了到科舉之家詩書禮義之家教育之家的嬗變。</p> <p class="ql-block">2002年，慶芝大哥和我，將所能掌握的鎮(zhèn)江茅氏家族本支的資料和后世延續(xù)的家族子弟名錄編輯成冊，沿用祖父輯錄家譜簡編“茅湛露堂”舊名，印發(fā)各家兄弟姐妹，以便聯(lián)絡(luò)，不忘親情。轉(zhuǎn)瞬已過23年。</p><p class="ql-block">當(dāng)年也有遺憾，濱海同宗本家的家譜，在文革沖擊中失落。據(jù)祖父1943年筆錄的《重修宗譜后序》（泰興二十一世孫茅家珍寫于1935年）記述，道光乙丑</p><p class="ql-block">（1865年）曾重修宗譜，至1935年，已一百有六年。因“洪楊兵燹”（太平天國），族人避地播遷，散居四方（我們這一支當(dāng)時從鎮(zhèn)江逃到濱海東坎）。譜乘久廢不修。直至光緒二十五年（1899年），鎮(zhèn)江重建宗祠（慶字輩弟兄，大概只有慶芝大哥被家父家琮（字宗伯）于1947年帶去看過）。民國4年（1915年），由祖父泳瞻和同在東坎的叔祖少霖聯(lián)名發(fā)起重修家譜的倡議，歷盡艱辛，越20年始成，計(jì)40本。祖父執(zhí)16號，少霖叔祖執(zhí)17號?？上б粴в谌湛埽粴в谖母?。但我堅(jiān)信族譜尚有幸存者。當(dāng)今資信電子化，查找應(yīng)該方便多了。吾輩老矣，寄希望于茅家年輕人。</p><p class="ql-block">本支茅氏，第十九世起，字輩排序?yàn)閲骷覒c人壽年豐。我輩為慶字輩，第二十二世。下一輩為人字輩，只有慶芝大哥遵守了，子女用單人旁命名，其他包括我都各行其事，自作主張了。我一位老同事，年長我十幾歲，認(rèn)我本家，壽字輩，退休后帶著外孫見我，命其叫我老祖宗。</p>