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“衡”“衝”之爭《平定州志》“茄石在城西門外一里許”是照妖鏡

看見更大的世界

<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">平定西關(guān)大石頭溝“茄石”圖</span></p> <p class="ql-block"><a href="https://m.toutiao.com/is/LL4a6W-nDro/" target="_blank" style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"> 歐米咖：“衡”“衝”之爭《平定州志》“茄石在城西門外一里許”是照妖鏡 - 今日頭條</a></p> 引言 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　"衡""衡"之辨，原以為只是個(gè)語言學(xué)問題，沒想到持續(xù)近兩個(gè)月，并且所辨離"平定文獻(xiàn)名邦科名坊"這一特定主題越來越遠(yuǎn)。三篇文章過后，還被泉叔說成"有負(fù)'教授'二字沉甸甸的分量"。在深深的自責(zé)之后，覺得應(yīng)該對(duì)整個(gè)爭辯過程進(jìn)行一下復(fù)盤。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 泉叔在《去偽存真（下）：還科名坊楹聯(lián)真實(shí)面目，你我義不容辭》中指出的，"治學(xué)當(dāng)如匠人琢玉、農(nóng)夫耕田，來不半，虛浮"。對(duì)此我十分感謝，在這一點(diǎn)上我們完全可以達(dá)成共識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 有了這一共識(shí)，我擁有了復(fù)盤的方向，通過回顧一下自己三篇文章的內(nèi)容，探討"衡""衝"爭議在哪里開始脫軌，文史爭議的精神到底是怎么失去的。</span></p> 一、“衡”“衝”爭議需在“平定”“文獻(xiàn)名邦”“科名坊”的主題下進(jìn)行 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　2025年2月20日，"冠山老年大學(xué)群"成立，有幸成為其中一員，讀到發(fā)表于【平定民俗】上的文章《"文獻(xiàn)名邦"的由來和延續(xù)》和《科名坊"衡衡"之爭可休矣》,2025年2月23日，又讀《"衝繁"與"衡繁"爭論始末》，始知不僅有"持衡者"和"主衡者"之說，而且"衡""衡"爭議還有些年頭兒。也讓我這個(gè)平定人產(chǎn)生了極大的興趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 正在此時(shí)，朋友在微信圈里轉(zhuǎn)發(fā)了2025年2月4日四庫泉叔（以下尊稱為"泉叔"）在今日頭條發(fā)表的文章《平定冠山科名坊楹聯(lián)中的"衡衡"之爭》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 我在認(rèn)真研讀周璧先生《遷址重建"文獻(xiàn)名邦"坊書后》（簡稱《碑記》）等有關(guān)文章的基礎(chǔ)上，于2025年2月27日在【平定民俗】公眾號(hào)上發(fā)表《也蹭蹭科名坊"衡""衡爭熱點(diǎn)》（以下簡稱《也蹭熱點(diǎn)》)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　文章以語言學(xué)理論為指導(dǎo)，首先分析了"衡""衝"爭議產(chǎn)生的原因：客觀上是"文字形式上的相似"，而主觀上則是"將文字形式凌駕于語音形式之上"。其次，針對(duì)泉叔以"衝繁"是詞為由來否定"衡繁"的存在，文章便利用泉叔所給語料， 從"詞"和"語"的角度指?出，"衝""繁"是在特定語境中的并置；從語言使用應(yīng)"合理"的角度指出，在"平定""文獻(xiàn)名邦""科名坊"這一大語境下，"衝繁"無論是表"交通"或"繁忙"，都不夠合理，如果如"</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">清代黃六鴻《?；萑珪裥堂癖O(jiān)禁》所言"衝繁大州縣,獄犯眾多"</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">，更是相互矛盾。最后，從語用角度指出，在"科名坊楹聯(lián)"這一小語境下，"衝繁"會(huì)影響楹聯(lián)的對(duì)仗工整。與此相對(duì)，"衡繁"在語義上更為貼切，在語用上更為合用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2025年3月11日，拙作《在"衡"與"衝"</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">?之間探微﹣﹣平定文獻(xiàn)名邦科名坊爭議補(bǔ)筆》（以下簡稱《補(bǔ)筆》）在《山西市場導(dǎo)報(bào)》上發(fā)表，再次強(qiáng)調(diào)"衡""衡"爭議是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，須在"平定文獻(xiàn)名邦科名坊"這一特定的主題下進(jìn)行，然后指出"平定文獻(xiàn)名邦"為核心論點(diǎn)，楹聯(lián)"科名焜耀無雙地 冠蓋衡繁第一州"是重要論據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　在此基礎(chǔ)上，回答了泉叔2025年3月4日《答延俊榮教授："衡繁"一詞，在有清一朝或許沒有存在過》提出的兩大質(zhì)疑：(1)"'衡繁'一詞殆未見于有清一代典籍……亦未載諸文獻(xiàn)"而"衝繁""有清一朝已經(jīng)固化為詞";(2)"楹聯(lián)作為一種文學(xué)形式，往往運(yùn)用夸張、象征等手法來表達(dá)情感和意義。'第一州'在吳安祖筆下，更多的是一種文學(xué)性的表達(dá)"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 3月18日，幾位朋友給我轉(zhuǎn)來泉叔今日頭條上的文章即2025年3月15—17日的《沉睡古籍驚現(xiàn)鐵證！清代＜度隴記＞推翻平定文史近40年謬誤》（上、中、下）（以下簡稱《驚現(xiàn)鐵證》)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 一看題目《驚現(xiàn)鐵證》，先是一愣。后讀到泉叔說"</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">董公醖卿之《度隴記》‘衡繁’二字如鐵卷銀鉤，其墨跡昭昭，猶勝商鼎周彝，非刀筆可磨；其文脈鑿鑿，宛若禹跡秦碑，豈口舌能移？</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">"，則著實(shí)引起了我的興趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 盡管泉叔用較大篇幅介紹董醇"位高權(quán)重"，是擁有殊榮的"朝廷重臣"，但恕我才疏學(xué)淺，無論是從祁害藻為《度隴記》作的《序》、董醇的《自序》還是原文，實(shí)在沒有讀出泉叔所謂的"</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">商鼎周彝""禹跡秦碑"</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">倒是讀出了泉叔在解讀《度隴記》與"科名坊"相關(guān)記載，有多么地</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">任性和隨意</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 但無論如何，《度隴記》與"科名坊"及其楹聯(lián)有著千絲萬縷的聯(lián)系。于是，重讀《度隴記》，撰寫《傳承文獻(xiàn)名邦文脈，義不容辭》，于2025年4月7日發(fā)表在今日頭條【歐米咖】的公號(hào)上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 拙文根據(jù)祁寓藻的《序》和董醇的《自序》，探討了《度隴記》一書的性質(zhì)、成書原因及其體例，依據(jù)體例的一貫性，分析了《度隴記》中與黑砂嶺及"科名坊"相關(guān)記錄，依據(jù)思維的邏輯性和人類共有的常識(shí)，得出"衝繁"乃"輿人之言"的"稽之載籍"的結(jié)果。之后指出泉叔在解讀《度隴記》中"州西門有茄石"時(shí)存在的問題（詳見本文的第二部分），最后，列出了與"科名坊"楹聯(lián)相關(guān)的文獻(xiàn)記載及訪談內(nèi)容（有興趣的讀者請(qǐng)移步到《傳承文獻(xiàn)名邦文脈，義不容辭》第五部分），得出結(jié)論："衡繁"不僅僅是學(xué)理層面上的優(yōu)勢(shì)選擇，更是平定“文獻(xiàn)名邦”文脈傳承的體現(xiàn)，僅憑一個(gè)孤例是無法否定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2025年4月12日始，泉叔連續(xù)發(fā)文《答延教授：去偽存真，還科名坊楹聯(lián)真實(shí)面目，你我義不容辭》（上、中、下）。其義有三：一、再次強(qiáng)調(diào)3月15日《驚現(xiàn)鐵證》所述的董醇身份和地位之重要；二、指出筆者的“治學(xué)之態(tài)，恐有負(fù)‘教授’二字沉甸甸的分量?！保蝗?、對(duì)《傳承文獻(xiàn)名邦文脈，義不容辭》第四部分的矢口否認(rèn)：（1）“城門口地上</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">小小的“茄石”</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">，董恂都能看得見，石坊上斗來大的字，豈能看不清？”是</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">“董恂照錄《平定州志》中的相關(guān)記載</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">，</span><b style="color:rgb(57, 181, 74);">我又一字不落地把董恂的原話照抄了一遍。”（2）“在任何一個(gè)版本中，均沒有‘茄石，在西門外一里許’的記載”；</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">（3）否定西關(guān)當(dāng)?shù)厝怂Q“大石頭”與“茄石”的關(guān)系，是“平定的老先生們?nèi)ダ笃斐痘⑵ず烷]門造車了?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 不難看出，爭議已經(jīng)完全偏離了“平定文獻(xiàn)名邦科名坊”這一特定的主題。</span></p> 二、“小小的茄石”純屬望文生義閉門造車的不實(shí)之言 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　我們敬重董大人，不僅僅因?yàn)樗?quot;勤練有為"，更因?yàn)樗麑?shí)事求是。去隴途中路過黑砂嶺，他就詳細(xì)描寫嶺脊、嶺麓、嶺畔之名勝；正月二十七日返京途中，未曾留意"科名坊",盡管它與所宿驛館﹣﹣西關(guān)馬王廟旁的平潭驛，近在咫尺，他就一筆不提；正月二十八日寅初啟程，聽輿人言"文獻(xiàn)名邦坊"而未作停留，他就用"過……石坊""石柱題……"等一筆帶過。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 簡言之，真正讓我們質(zhì)疑的，并不是董大人及其《度隴記》，而是泉叔拉旗。虎皮的做派。如：《度隴記》原文"州西門有茄石，平地矗起，狀如茄。州依山為城，周二里許，為上城，州治在其中……"</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 泉叔做了這樣的解讀：黑砂嶺啟程，走了五里路，走到州城西門的時(shí)候，清清楚楚地看見城門處有石頭，像個(gè)茄子，也不知道是圓茄子，還是長茄子，也不知道是一塊，還是很多塊，反正讓董大人給看見了，還給它起了個(gè)名字，叫"茄石"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 城門口地上小小的"茄石"，董恂都能看得見，石坊上斗來大的字，豈能看不清？</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　可以看出，泉叔解讀的任性和隨意至少體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：從時(shí)間上講，杜錫先生的《清代文獻(xiàn)＜渡隴記＞對(duì)平定的記述及意義》也提到，董大人去程路過平定宿西關(guān)是冬十月二十二日，返京途中﹣正月二復(fù)制全選搜索十七日◇泉叔則將"；當(dāng)天"寅初發(fā)壽陽""計(jì)行一百五里"，到達(dá)平定后，"天還亮堂堂的"?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">從茄石的空間方位來看，原文是"州西門有'茄石'"，泉叔則解釋成"城門口地上有茄石"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 事實(shí)上，"茄石"位于西門外大街通向城北大街的一條河溝路，該路十分荒涼，俗稱"大石頭溝"。更確切地說，"茄石"在西門外一里許。（請(qǐng)參見蘇玲玲2020年7月20日在平定縣融媒體中心的報(bào)道"驚動(dòng)了這么多人◇◇這塊◇大石頭◇不一般")。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 從石頭的形狀上講，原文用"茄石"，雖然《度隴記》說"狀如茄"，乾隆55年金明源纂修的《平定州志》說"狀似茄"，但泉叔既不顧"狀"指形狀，也不顧"矗起"所強(qiáng)調(diào)的"高大",硬硬地解讀為表尺寸的"小小的"不說，還說什么"也不知道是一塊，還是很多塊"。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 事實(shí)上，"茄石"確實(shí)不小，據(jù)大石頭溝居民白文華老人介紹，在他的記憶中，"茄石"高2米，直徑約3米，茄石上面能坐六七個(gè)人呢。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 順便說一聲，如果是"小小的"并且有"好多塊"的話，無論是《平定州志》還是董大人，再不會(huì)覺得記載它還有什么意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 從推理邏輯上講，"州西門有茄石"出現(xiàn)在《度隴記》中正月二十七日的記錄中，"過文獻(xiàn)名邦石坊"出現(xiàn)在正月二十八日的日記中，它們所指稱的兩個(gè)事件"州西門有茄石"和"過文獻(xiàn)名邦石坊"，前者恒定存在，一個(gè)動(dòng)態(tài)行為，即使有關(guān)系，至多是背景和行為的關(guān)系，如果把人加進(jìn)去，也只是時(shí)間上的先后關(guān)系。換言之，"有茄石"與看見"科名坊"楹聯(lián)用字，沒有泉叔所勾聯(lián)的遞進(jìn)關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 從研究方法上講◇傳統(tǒng)上有二重證據(jù)法，即"文獻(xiàn)記載"和"考古發(fā)現(xiàn)"相互印證，現(xiàn)代有新二重證據(jù)法，即將"基于文獻(xiàn)的研究"和"基于語言和文化的比較研究"相結(jié)合。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2019年，"大石頭溝"新建公路，在叢生的雜草和遍地的建筑垃圾中，"茄石"重現(xiàn)尊容，而相傳茄石為古時(shí)遺物，居民以為祥瑞，故終成西關(guān)一道新的人文景觀！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　董大人沒有看見"茄石"，但不因?yàn)?quot;茄石"小，而是因?yàn)?quot;茄石"根本不在西門口，而是"在州西門外一里許"（光緒壬午版《直隸平定州志》，見截圖）；更談不上董大人"賜名"，因?yàn)椤抖入]記》"州西門有茄石"本就是乾隆版《平定州志》"茄石，在州西門外，平地矗起，狀似茄"的稽改。因"茄石"之大，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為"大石頭"，所在之地被命名為"大石頭溝"。（見李丁凡拍攝的"大石頭"真容）現(xiàn)城建變化雖然巨大，但為文脈傳承，道路繞行，命名該路為"大石頭溝路"。換言之，記者報(bào)道真實(shí)可靠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 原來荒涼的小河溝現(xiàn)在已經(jīng)變成平展寬闊的大路，叫"大石頭溝路"。目前"茄石"雖然高不足2米，但仍盤踞在原地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 故真心誠意地告訴您：作為平定人，如果您真想知道"茄石"到是圓茄子還是長茄子"，是"一塊還是很多塊"，完全可以實(shí)地勘驗(yàn)一下，一可以滿足您的好奇心，二也不枉您對(duì)董大人的仰賴！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 這里再給大家提供幾張截圖，請(qǐng)大家品鑒：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> (1）度隴記截圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　（2）泉叔原文截圖（共三張）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1.一個(gè)多月前</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　2.亮堂堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　3.小小的茄石</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　?。?）泉叔答文截圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　（4）回應(yīng)泉叔沒有任何一本州志有茄石的記錄，請(qǐng)看下圖（共兩張）。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">　　是非曲直，相信讀者懂的！</b></p> 三、泉叔“琢玉”功夫和“耕田”本領(lǐng)，令人咂舌 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　讀到泉叔所說"治學(xué)當(dāng)如匠人琢玉、農(nóng)夫耕田，來不得半點(diǎn)虛假"，崇敬之情陡升，也不無自責(zé)。但光有自責(zé)無補(bǔ)，于是懷著無比感佩的心情，打開泉叔的公眾號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 粗粗瀏覽，深為泉叔"琢玉"之神速而折服。那是一個(gè)日更號(hào)，并且絕大多數(shù)都是長篇。自我最先讀到的2025年2月24日的《平定冠山科名坊楹聯(lián)中的"衡衝"之爭》起，到今天4月18日，已有50余篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 不比不知道，一比嚇一跳。泉叔不僅"琢玉"神速，田中所耕種類之豐富，更是令我目眩，并且絕大多數(shù)都是學(xué)界所謂的"硬骨頭"、一個(gè)人一輩子能考證三兩個(gè)，足以成為學(xué)術(shù)佳話的"方言本字考"等。當(dāng)然最集中的是"衡""衝"之爭，也是我最關(guān)心的。粗略一數(shù)，在近2個(gè)月中，泉叔至少推出15篇。出于習(xí)慣，稍作梳理，列幾篇最密切相關(guān)的與讀者分享。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> (1)2025年2月24日：平定冠山科名坊楹聯(lián)中的"衡衡"之爭</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> (2)2025年3月4日：答延俊榮教授："衡繁"一詞，在有清一朝或許沒有存在過</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> (3)2025年3月7日：平定縣冠山"文獻(xiàn)名邦科名坊"楹聯(lián)寫錯(cuò)了，是時(shí)候推倒重建了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　(4)2025年3月16日～18日：沉睡古籍驚現(xiàn)鐵證！清代《度隴記》推翻平定文史近40年謬誤（上、中、下）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> (5)2025年4月4日：據(jù)清代董恂《度隴記》，平定科名坊楹聯(lián)中沒有"衡"字，而是"衝"</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> (6)2025年4月12日～14: 答延教授（上、中、下）：去偽存真，還科名坊楹聯(lián)真實(shí)面目，你我義不容辭。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 沒有比較就沒有傷害。想想這兩個(gè)月來，自己只寫了三篇，還全部是"衡""衝"探微。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 但我也沒閑著呀！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《也蹭熱點(diǎn)》發(fā)表后，一位朋友批評(píng)說"要以事實(shí)說話"。這提醒我光憑學(xué)理，不能完全服眾。于是重新閱讀文獻(xiàn)；搜集記載"科名坊"楹聯(lián)的各類文章；就"衡""衡"問題進(jìn)行調(diào)查，訪談對(duì)象包括："衡""衡"爭議專題研討會(huì)的知情者、"衡""衡"爭議的親歷者、一些無數(shù)次親眼目睹科名坊楹聯(lián)的當(dāng)?shù)厝?，及親眼看到過科名坊楹聯(lián)照片的當(dāng)事人。詳細(xì)情況請(qǐng)大家閱讀《補(bǔ)筆》和《傳承文獻(xiàn)名邦文脈義不容辭》第五節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 至此，我不得不佩服泉叔的高產(chǎn)，敬佩之《平定文史界集體追問："衡衡之爭"何時(shí)休？》情余感嘆：泉叔，真乃神人也！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 感佩之時(shí)，更覺自己的孤陋寡聞。最先只知道"四庫叔泉"，后來知道"平平仄"。謝謝大數(shù)據(jù)推薦，2025年4月18日，我又知道了"酉陽雜記""張文平"，原來他們都是一人，真可謂"狡兔三窟"啊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 自己不僅是孤陋寡聞，更是毫無想象力。一直以為"衡""衡"之爭只是個(gè)文史之爭，2025年4月15日泉叔發(fā)文《平定文史界集體追問："衡衡之爭"何時(shí)休？》，著實(shí)讓我一直納悶到今天！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2025年3月7日張文平公號(hào)上的文章《平定縣冠山"文獻(xiàn)名邦科名坊"楹聯(lián)寫錯(cuò)了，是時(shí)候推倒重建了》，如當(dāng)頭棒喝，方令我如夢(mèng)初醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 真正是"圖窮匕首現(xiàn)"!</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 原來泉叔們?cè)缫阎\劃好，要把平定冠山"文獻(xiàn)名邦""科名坊"推倒！重建？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">哎！慚愧呀？</span></p> 結(jié)束語 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">　　不知不覺中，時(shí)間已過近二月，最終被指責(zé)為"有負(fù)'教授'二字沉甸甸的分量"，但作為一個(gè)學(xué)人，我仍要指出：無 論"衡""衡"爭論結(jié)果如何，僅以泉叔對(duì)"小小的茄石"這種肆意解釋的行徑看，既有損于文史爭論精神的堅(jiān)守，更與泉叔"治學(xué)當(dāng)如匠人琢玉、農(nóng)夫耕抽◇來不得半分虛浮"的聲明背道而馳。表面上"衡""衡"爭議，互嗨造勢(shì)，辛苦鋪墊，實(shí)則要推倒"科名坊"重建，這種口是心非的作派，實(shí)實(shí)讓關(guān)注"衡""衡"之爭的社會(huì)各界側(cè)目。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 回首這二…"到了什么是復(fù)制全選搜索"后真相"，性，道自己真的是被"自媒體"時(shí)代拋棄啦。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 但我不僅不后悔，反而心生感激。我第一次真正了解了"文獻(xiàn)名邦"的真實(shí)意涵及其文脈傳承的意義；我從眾多讀者對(duì)拙文的關(guān)注，不管是表揚(yáng)還是批評(píng)，獲得了勇氣和力量；我結(jié)識(shí)了一批與我擁有相同學(xué)問追求的朋友，他們讓我體會(huì)到什么是謙恭，什么是包容，什么是擔(dān)當(dāng)，什么是務(wù)實(shí)，什么是求真。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 一位朋友，閱讀太平天國史料，托朋友把"衝繁疲難"的資料轉(zhuǎn)給我；一位朋友，發(fā)來他在大石頭前的照片；一位朋友，為我轉(zhuǎn)來蘇玲玲的報(bào)道：一位朋友，在我不知情的情況下．借清明祭祖之便，專門到平定西關(guān)的大石頭溝進(jìn)行實(shí)地考察；一位朋友，放下自己手頭填寫的國家社科基金申報(bào)書，跟我切磋《度隴記》；多位朋友不厭其煩地一遍遍地閱讀我的文稿，并誠心誠意地跟我討論、指出論證中存在的漏洞甚至是字句的不當(dāng)，并提出修改意見。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 不一而足。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 能有以上收獲，夫復(fù)何求？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">　?。ㄑ涌s2025年4月24日于太原）。</span></p>