<p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ? ? ?丹麥奧爾胡思大教堂</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;"> 靈魂附體</span></p><p class="ql-block"> 司馬策風(fēng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人鬼陰陽相隔，來自不同世界。如何相遇，如何上身？</p><p class="ql-block"> 看了一部日本鬼片，似乎醍醐灌頂、豁然開竅！故事如下：</p><p class="ql-block">????母女倆乘巴士下山路，拐彎處突然有車竄出，司機(jī)驚恐失誤，車滾山崖，母女倆醫(yī)院昏迷三天后，終于還陽復(fù)活。丈夫山田悲喜交加，大喜過望，接人回家悉心調(diào)養(yǎng)，一月后，母女日漸恢復(fù)，一切恍如昨日。</p><p class="ql-block"> 夫妻一月未親熱，晚上山田饑渴難耐，挑逗妻子美惠求歡，哪料她驚恐害羞，生氣推開，憤而摔門去女兒夏子房間睡覺。早上，山田見妻子肩挎女兒的書包出門，奇怪不解！</p><p class="ql-block">????山田去女兒夏子房，不知她是否起床，該催她上學(xué)了。</p><p class="ql-block"> 夏子，二八芳齡高中在讀，情竇初開已交男友。正當(dāng)山田路過客廳，猛聽夏子叫他：山田君，吃早飯。他更奇怪：此乃美惠慣稱，何故口出女兒？只想，高崖摔下大腦受損，只好苦笑搖頭！</p><p class="ql-block">????早飯后，山田急忙出門面見醫(yī)生，問：為何母女受傷后，言談舉止大異往常？醫(yī)生說，頭腦受傷情況復(fù)雜，需再觀察。</p><p class="ql-block"> 回家后，山田見夏子仍舊在家就問，怎么不去上學(xué)？回：早就不上學(xué)了！山田總覺女兒眼神背后有東西?；胤?。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 一會，夏子進(jìn)來，忽從背后熊抱。山田想：無非想買東西，總是先撒嬌后要錢。但是，山田想錯(cuò)了。夏子手游胸上，舌吻耳垂。山田詫異回頭：女兒平素眼睛清澈，此刻烈火熊熊，呼吸急促似笑非笑。山田茫然不知所措，接著，夏子手摸山田私處，山田大叫沖出房門。這一切太奇怪，令他百思不解。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ? ? ? ? ?歐洲教堂內(nèi)部</p> <p class="ql-block"> 他想，本城有位風(fēng)水師，大名鼎鼎能通神靈，何不問問？</p><p class="ql-block"> 風(fēng)水師黑木聽完講述說，你妻女昏迷三天，靈魂已出竅離身，待到還陽復(fù)活，可惜身靈錯(cuò)位。山田不明何謂錯(cuò)位。黒木說，美惠靈附夏子體；女兒魂錯(cuò)投妻身?；挪粨衤?，造成靈魂錯(cuò)位附體，也叫作鬼上身！黒木的話，把山田嚇得目瞪口呆！…… </p><p class="ql-block"> 我想，這不過是電影胡編亂造，不足為信。</p><p class="ql-block"> 這里，我想講一個(gè)親眼所見的故事，當(dāng)時(shí)，有幾百人和我一起見證了“靈魂附體”的全過程。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間：1998年冬天；地點(diǎn)：丹麥奧爾胡思某教堂；人物：作者本人、朋友蔡兄夫婦、牧師、現(xiàn)場兩三百多教徒和非教徒；事件：教會牧師布道。</p><p class="ql-block"> 一段時(shí)間來，各個(gè)教會發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代青年信仰基督教者越來越少。為了增添教會對青年人的吸引力，教會力求擺脫老生常談和古板僵化的傳統(tǒng)的布道方式，首先，將一些教堂裝修為現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格，第二，在教會牧師布道前，不安排傳統(tǒng)唱詩班和傳統(tǒng)管風(fēng)琴伴奏演出，代之邀請了幾位本地有名的流行歌手到場助興。當(dāng)天，教堂外冰凍雪飛，教堂內(nèi)笑語歡歌。以下是全過程：</p><p class="ql-block"> 在電聲樂器伴奏下，幾位男女歌手演唱了幾首流行歌曲和圣歌，然后一位三十幾歲的牧師神采飛揚(yáng)登臺，開始激情四射的演說。一個(gè)段落后，牧師說，現(xiàn)場任何人如果愿意都可以到前臺來，牧師許諾說，他可以通過自己和神靈對話，邀請神靈附體，讓對方親身感受到神靈附體的神跡和力量，以此證明神靈隨時(shí)隨地和人類在一起。當(dāng)時(shí)，熱鬧的現(xiàn)場出現(xiàn)短暫的寂靜，青年人你看我我看你，中老年們也是靜觀其變。突然，在后排有一男一女二十左右的學(xué)生模樣的青年，在朋友們起哄推搡中，笑嘻嘻走到牧師身邊。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槿撕芏?，站座皆滿，我們距離牧師和兩位學(xué)生大約十幾米遠(yuǎn)。他們握手寒暄后，牧師讓女生先坐下，讓男生站在自己身邊。只見牧師輕輕地對男青年說話，一分鐘后用手摸著青年頭頂，繼續(xù)很有耐心地說著什么（我們聽不清楚內(nèi)容），過了一會，男青年開始觸電似的全身由頭部開始顫抖，很快全身都顫抖起來，接著男青年如同酒醉一般癱軟在地，并且嘴里還喃喃自語，全身如同春蠶吐絲一般扭動，全場靜止下來，完全不明白眼前發(fā)生的這一切。男青年在地上大約抽搐扭動了幾分鐘后，停下來不動了，人群開始騷動，議論如蜂群嗡嗡。再過了一會，躺在地上的男青年蘇醒，爬起來，茫然不解環(huán)顧左右，仿如隔世地問，你們干嘛這樣看著我，女青年過來貼著耳朵說了幾句，男青年很奇怪，不相信地問旁邊的人，大家都點(diǎn)頭。他不好意思地笑了笑坐下。</p><p class="ql-block"> 我不明白眼前發(fā)生的一切是為什么。我身旁的蔡兄來丹麥幾年了，此等怪事因?yàn)橐娺^幾回，見怪不怪了。他說，這就是“神靈附體”，中國人說的“鬼上身”。神靈附體時(shí)，顫抖抽搐胡言亂語，完全身不由己，蔡兄說，他自己也不明白。我問，會不會是他們自己一伙人安排表演的假象來迷惑人。蔡兄說，他在不同教堂見過好多次，肯定不會。他說，這樣的神靈附體，在北歐幾國的教會比較流行。我問，為什么要安排這樣的神靈上身？他說，是因?yàn)槟翈煵嫉乐兴f的神靈看不見摸不著，很多人不相信有靈魂存在。他說，不僅僅老外身上出現(xiàn)神靈附體，還看過幾位華人也如此。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)，那位女孩也好奇地說想試一試。大家又靜下來，看著牧師用同樣的方式，讓女孩子安靜，觸電顫抖，倒地抽搐，胡言亂語，安靜不動，最后莫名其妙的爬起來。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 這樣奇怪的事情，不要說剛到丹麥不久的華人不理解困惑，我們問過一些丹</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ? ?歐洲教堂布道</p> <p class="ql-block">麥人，他們也說不知道牧師用了什么魔法。</p><p class="ql-block"> 這會不會是西方人常用的催眠術(shù)呢？我想。不過似乎和催眠術(shù)又不同。</p><p class="ql-block"> 我想起藏傳佛教中有關(guān)轉(zhuǎn)世靈童尋找過程，也是充滿了神秘神奇神化的過程：</p><p class="ql-block"> 第一，活佛圓寂前留下遺囑，暗示自己的靈魂何時(shí)轉(zhuǎn)世于何地。第二，根據(jù)神靈附體于某位活佛，傳達(dá)神的旨意。第三，通過高僧占卜，確定轉(zhuǎn)世靈童方位，并與神諭對應(yīng)比照。第四，觀潮，通過圣湖進(jìn)一步指示靈童具體方位。通過以上措施，確定幾位候選靈童，再通過幾種辦法：1.觀察靈童相貌言談舉止；2，靈童出生時(shí)的奇異征兆和夢；3，讓靈童辨認(rèn)活佛生前的遺物，最后確定最終人選，然后報(bào)請中央政府確認(rèn)。</p><p class="ql-block"> 西藏的達(dá)賴活佛和班禪活佛，都是以這樣的方式來遴選。</p><p class="ql-block"> 另一個(gè)故事，則讓我困惑。佛教的祖師爺佛陀，此時(shí)該出場了。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)歷史學(xué)家和宗教家考證：早在2500年前，小國尼伯爾誕生了一位王子，名叫悉達(dá)多，他聰慧善良，稟賦異于常人，16歲娶妻，29歲時(shí)感悟人間生死苦痛，決然放棄家庭，隨著一群修行者四處漫游，發(fā)誓要找到人生真諦，幫助大眾擺脫苦難。</p><p class="ql-block"> 一天，悉達(dá)多王子坐在一顆菩提樹下對同伴說，他要坐在樹下冥想頓悟，直到找到人生真諦為止。許久以后，他對眾人說，他已經(jīng)找到幫助人類擺脫苦難之法門：就是要舍棄妄念，不再執(zhí)著，修煉身心，當(dāng)達(dá)到至真至善的境界（他叫作“涅槃”）之時(shí)，人就全然拋開了苦難生死，修煉成佛了。然后宣講了他的一套道理，一直說得眾人心服口服，并開始追隨他修行。由此，悉達(dá)多自稱是佛陀，是上天派來幫助眾生解脫苦難的，并創(chuàng)立佛教學(xué)說，他的追隨者們，都叫他導(dǎo)師、佛陀或者釋迦牟尼。</p><p class="ql-block"> 佛教東傳，教化了印度及東南亞各國；北傳，在漢朝傳到中國，通過中國進(jìn)入韓國日本。從此，佛教成為世界三大宗教之一，悉達(dá)多王子，也成為和耶穌并列的偉大的宗教學(xué)思想家和神祗偶像，為世界的和平和大眾福祉做出了不可估量的功德。</p><p class="ql-block"> 悉達(dá)多，在29歲前就是一凡胎肉身的俗人，那一日，他突然頓悟，在菩提樹下立地成佛，猶如耶穌一樣，先人后神，人神難分！這，是否也是一種靈魂附體呢？我是不明其中奧秘。不知道那些科學(xué)家、哲學(xué)家是否能夠?yàn)槿藗兘忉屒宄?。也許，這些神跡，只有通靈近神的牧師和法師們才可以說出個(gè)子曰出來。</p><p class="ql-block"> 神與人，肉體和靈魂，誰依附誰？誰先誰后？猶如“先有蛋還是先有雞”一樣，讓人困頓茫然。</p><p class="ql-block"> 正如莊子夢蝶一樣，莊子醒來說，他自己也弄不清：究竟是自己變成了夢中的蝴蝶，還是夢中的蝴蝶變成了現(xiàn)實(shí)的自己？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2015年12月13日 川美</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">2017年，司馬策風(fēng)與畫家詩人武輝夏</p> <p class="ql-block">司馬策風(fēng)簡介：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????????生長重慶，后入加籍，北美中西方文化交流協(xié)會理事、加拿大大華筆會副會長、加拿大華人電視臺特約時(shí)事評論員、加拿大“哈哈鏡”喜劇團(tuán)編導(dǎo)主演，重慶新詩學(xué)會會員、重慶散文學(xué)會會員。</p><p class="ql-block">??????曾任北美大型紙質(zhì)詩刊《北美楓》編輯，加拿大《大華商報(bào)》文藝副刊編輯，先后任《漢詩》、《人之悠遠(yuǎn)》、《酷我.北美楓》等四家中外文藝網(wǎng)刊編輯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">???????職業(yè)身份：前加拿大康福特國際連鎖酒店高管、創(chuàng)意設(shè)計(jì)師、戰(zhàn)略策劃者、職業(yè)經(jīng)理人。業(yè)余身份：作家詩人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">???????已出版專著《陽光下的翅膀》、《司馬策風(fēng)抒情詩選》、《文化行吟》，即將出版《麻辣俏皮話》、《紅楓雪梅》。</p><p class="ql-block">???????現(xiàn)代詩《重慶火鍋》，于2007年入選歐洲華人中學(xué)生課外閱讀教材《鄉(xiāng)戀》，2016年榮獲第二屆“中華情”全國詩歌散文聯(lián)賽金獎，并入選《2018年重慶新詩日歷》。</p><p class="ql-block">???????小說《癌》，于二十世紀(jì)九十年代獲中國“銀花杯”征文一等獎。</p><p class="ql-block">???????小說《失落的胡須》榮獲2018年“武陵杯”.世界華語微型小說藝術(shù)節(jié)年度二等獎。</p><p class="ql-block">??????在海內(nèi)外發(fā)表詩文作品百萬字以上，有詩歌散文多篇入選中外各種詩歌散文選本。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">????另著有工商、文娛策劃書多種。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">1999年夏，司馬策風(fēng)在柏林勃蘭登堡</p>