<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">大地般的朋友</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">披閱《大智度論》札記（24）——法樹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2025年3月23日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【原文】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《大智度論》卷二十四中說：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “……應(yīng)作是念：……一切記說無礙故，名如風(fēng)；一切好丑無憎愛故，名如地； 燒一切結(jié)使薪故，名如火?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【譯文】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ……應(yīng)當(dāng)作這樣的心念：……對一切憶想分別的或言說的通達(dá)無礙，故稱之為“如風(fēng)”；對一切美好的或丑惡的，沒有憎恨或貪愛，故稱之為“如地”；對能夠燃燒一切煩惱的柴禾，故稱之為“如火”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【簡析】</b><span style="font-size:22px;">：</span><b style="font-size:22px;">論“如地”義</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里，把我們生活中的想法和心念，用了三個比喻，即：“如風(fēng)”，“如地”，“如火”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 風(fēng)，具有通透順暢的特性，而真有智慧的人，面臨一切外境時，他的心心念念都是無滯無礙的，故喻之為“如風(fēng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 火，具有能燒一切的功能，而智慧之火就能滅盡一切結(jié)使煩惱。如火的智慧，能遍滅一切叢生的惡念惡行，故喻之為“如火”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地，具有承載一切的力量，而真正具有智慧的人，對一切的善惡美丑，都能包容，絕無偏執(zhí)的或愛或恨之胸量。地性的廣博厚實有容乃大，故喻之為“如地”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 風(fēng)、火、地，此三者，比喻的都是圣者的智慧功德法身，而不是色身肉體的如何。色身肉體是“福德性命”，而智慧功德是“法身慧命”。龍樹菩薩《大智度論》所引用的經(jīng)典是以《大般若經(jīng)》和《阿含經(jīng)》所生發(fā)的議論。在對“如風(fēng)”、“如火”和“如地”來說明法身功德之理的時候，我這里要特別說明的是，關(guān)于“如地”功德的深切涵義，這在《佛說孛經(jīng)抄》卷一中，以結(jié)交什么樣品格的朋友為例，有如下優(yōu)美恰當(dāng)?shù)谋扔?，該?jīng)說：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">“友有四品，不可不知：有友如花，有友如稱，有友如山，有友如地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 何謂如花？好時插頭，萎時捐之；見富貴附，貧賤則棄，是花友也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 何謂如稱？物重頭低，物輕則仰；有與則敬，無與則慢，是稱友也。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">何謂如山？譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光；貴能榮人，富樂同歡，是山友也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 何謂如地？百谷財寶，一切仰之；施給養(yǎng)護(hù)，恩厚不薄，是地友也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此《經(jīng)》這里所說的朋友類型有四品，現(xiàn)解釋之：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">第一品：有友如花</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “何謂如花？好時插頭，萎時捐之。見富貴附，貧賤則棄。是花友也。</b><span style="font-size:22px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 花，是漂亮的裝飾物。當(dāng)它鮮艷時，吾人則用；當(dāng)它枯萎時則棄之。也就是說，這類的朋友，見你富貴時，對他有利用價值，他就向你靠攏，與你交道；當(dāng)你貧困了，沒有利用價值時，他就趕快把你甩開棄掉了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 像這種如花的朋友，顯然是典型的見風(fēng)使舵之勢利小人。他們不會長久的與你同甘共苦。與這種人交朋友，只有對他有用時才肯交道，當(dāng)你無用時則拒交。如花的朋友，與你交往時，總是巧言令色，口吐芬芳，這是因為你還處于他有用的保值期，你如果一旦你對他沒有用了，他就把你如一束枯萎的花，即刻送到垃圾桶一樣拋棄了。所以，“如花”的朋友都是短暫的。若遇到此類朋友，最好盡量避開，遠(yuǎn)而敬之為妙。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第二品：有友如稱</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">“何謂如稱？物重頭低，物輕則仰。有與則敬，無與則慢。是稱友也。”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 稱，即稱量之秤，表示平衡或公平。你對我是一斤，我對你就十兩，我不占你便宜，但我也不能吃虧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如稱的朋友，他總是等量輕重。當(dāng)你富貴時，他就低下頭來，特別的敬重你。一旦你窮困潦倒時，他就傲慢的仰起頭來，特別的輕視你。這種勢利小人眼中所看待的一切，就猶如稱砣一樣，你有份量他就低頭，你無足輕重他就昂首仰面。所以，這種如稱的朋友亦不可深交。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第三品：有友如山</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “何謂如山。譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂同歡，是山友也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 山，據(jù)說，印度有一座山，名字叫金山。不管是什么東西，無論是漂亮的孔雀，還是丑陋的野豬，只要走到金山的面前一現(xiàn)輝映，它都能把你照得金光閃燦的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如山一樣的這類朋友，可以光照他人，尊貴時能榮譽別人，富裕時可有福同享。只要你親近他，他就對你好，至于漂亮不漂亮都沒有關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如山的朋友，就如一座大山的樹林，能包融各種花草樹木而成為叢林。山里能含藏著各種飛禽走獸而聚集一起，因它們都?xì)g喜歸向于他。所以，在我們身邊如果有這樣的朋友，這說明，他是有涵容修養(yǎng)和一定德性的，故應(yīng)珍惜之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不過，如金山一樣的朋友，假如他自己失去了光輝，而不能與別人有福同享時，他是不是就可以與你有難同當(dāng)呢？那也不一定。因此，我們再來看看下邊“如地”的朋友是怎樣的！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四品：有友如地</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “何謂如地。百谷財寶，一切仰之，施給養(yǎng)護(hù)，恩厚不薄，是地友也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地，能承載種種萬物，如礦物，植物等都是從地而生。盡管我們常說，乾天坤地，天空在大地的上面，天空比大地寬廣，給我們提供了廣大的生存空間。但天在空中，因沒有根基，故無法擔(dān)當(dāng)我們的一切，它不如地來得對我們扎實，對我們有恩。我們的吃穿住用所有的一切，都是大地寶藏所施，可我們什么時候感激過它！我們所折騰的垃圾，臟的、臭的，乃至有毒的東西又隨備扔給它，但它都默默地承載接受；我們一不高興的時候，還踹它兩腳；互相戰(zhàn)爭殘殺的時候還任意炸毀它。而對這些，地都能包容。對一切好丑行為，大地都接納不拒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 結(jié)交這種如地的好友，他能謙卑低下，可容我們獲得他的幫助。他可以幫助我們成長，可以包容我們的一切，不求付出的回報，不會嫌棄我們?nèi)魏蔚牡土?。我們常說，母親如大地，寬厚仁慈。母子之間，只有真愛，沒有因利益的紛爭，或見解的高低，而相凌相奪的狀況。如果朋友之間相處關(guān)系的對待，有如母親的無私胸懷，則朋友之情，就不會出現(xiàn)如前二者的“如花”和“如稱”的有始無終現(xiàn)象了。所以，“如地”的朋友，才堪稱得上是真正的朋友。因為這樣的朋友，人世間稀缺不多，即使有一些，也難得一見，所以，佛法中就演繹出一個至高至上、功德無量的地藏菩薩這樣一個高揚的旗幟，作為世人效仿的楷模，只要大家一抬頭，即可見到他而啟發(fā)自己，作為應(yīng)當(dāng)如何去做人做朋友的典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為什么如地一樣的朋友最理想呢？因為大地能生長萬物，亦能儲藏萬物。同理，如地的朋友，相互之間能夠互惠互利、相得益彰，亦能相互包容對方，這種如大地一般的胸懷，這才是真正的厚實的朋友，這樣的朋友是以上四品朋友中的極品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其實，世上人與人之間相處的一切關(guān)系中，如父子關(guān)系、親戚關(guān)系、師生關(guān)系、職場關(guān)系、乃至于夫妻之間的關(guān)系，只要有以“如地”一般的心態(tài)，去處理的話，就會減少了諸多不必要的誤解和沖突。也就是說，如把這些諸多不同的關(guān)系，都把其當(dāng)著是對待真正的朋友一樣去看待的話，則你我的世界，將一定是一個和樂與共的美好世界了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朋友之道如此。那么，回照文初論文的旨意，我們對人對事的心心念念和各種想法，也應(yīng)如此。我們內(nèi)觀自心，不但需要有“如風(fēng)”那樣的通透無礙，也要有“如火”那樣的滅去惡心惡念的能力，更要有“如地”那樣的自我誠實和懇切的品性。把自我心念當(dāng)著就是自己的朋友，把自己當(dāng)著就是自我心念的朋友。心與我不相違，這樣，我身才能無愧于心。與外界和解的同時，就與自我得到了和解；與自我和解的同時，也就與外界一切的人事物得到了和解。物我雙容雙暢，心物圓融一如，如此，還有什么東西能使我們看不開、過不去的呢！</span></p>