<p class="ql-block">廣州人民藝術(shù)中心展覽聚焦“時代塑說”為主題雕塑。雕塑藝術(shù)，承載著藝術(shù)家個人美學(xué)心思和文化見解，同時敏銳捕捉和感應(yīng)社會與歷史的脈動。</p><p class="ql-block">本次展覽不僅是一次藝術(shù)創(chuàng)作成果的展示，還是一次穿越時空的文化探索之旅。雕塑家們以獨到的視角，深入挖掘嶺南地區(qū)民俗生活的豐富元素，以具象化的手法，創(chuàng)作出一系列藝術(shù)品質(zhì)及精神風(fēng)貌俱佳的雕塑作品。展覽特別精選了一部分嶺南非遺主題作品，展現(xiàn)嶺南人民世代相傳的聰明才智與真切情感，向傳統(tǒng)文化致敬。</p><p class="ql-block">展覽內(nèi)容具體分為三部分展示：</p><p class="ql-block">時代守護(hù)者</p><p class="ql-block">前輩雕塑家以凝練的筆觸和精湛的技術(shù)，創(chuàng)作了《孫中山紀(jì)念像》《解放廣州紀(jì)念像》《南京雨花臺烈士紀(jì)念像》等優(yōu)秀雕塑作品。它們鮮活呈現(xiàn)城市歷史脈絡(luò)，生動刻畫革命先驅(qū)光輝形象，細(xì)膩勾勒勞動人民奮斗身姿及傳達(dá)時代精神意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">不朽的傳承</p><p class="ql-block">嶺南非遺底蘊(yùn)深厚，它們不僅是高超技藝的展示，更是嶺南文化和精神的象征，寄托了嶺南人民對美好生活的憧憬。時至今日，嶺南非遺仍然煥發(fā)著無限生機(jī)?！讹h色》《戲韻》《粵劇﹣﹣穆桂英招親》等雕塑作品，以生動的造型再現(xiàn)了嶺南地區(qū)特有的民間藝術(shù)，將其精髓與神韻完美地定格在了瞬間。</p><p class="ql-block">寫意好時光</p><p class="ql-block">藝術(shù)，不僅是歷史的回響，也是現(xiàn)實的寫照。雕塑家們以獨特的視角和細(xì)膩的刻畫，描繪了人民現(xiàn)代生活的多樣性，記錄了都市生活節(jié)奏下的美好瞬間。</p><p class="ql-block">本次展覽，皆讓觀眾在欣賞雕塑作品的過程中，獲得更深層次的文化體驗與情感共鳴，拓展文化傳承及交流的平臺。</p><p class="ql-block">文字摘自展館介紹</p><p class="ql-block">手機(jī)記錄生活點滴</p> <p class="ql-block">孫中山紀(jì)念像</p><p class="ql-block">20世紀(jì)50年代中期，廣州市人民政府決定塑造一尊孫中山像，立于中山紀(jì)念堂。其間，宋慶齡十分關(guān)心，送來了珍貴的資料，并經(jīng)常過問。《孫中山紀(jì)念像》于1958年完成，高5.5米，氣宇軒昂、造型完美。</p> <p class="ql-block">廣州解放紀(jì)念像</p><p class="ql-block">《廣州解放紀(jì)念像》是廣州市人民政府為紀(jì)念廣州解放十周年而建造的，由尹積昌設(shè)計創(chuàng)作。紀(jì)念像塑造了一名左手懷抱鮮花，右手緊握鋼槍，面帶笑容，昂首挺胸的解放軍戰(zhàn)士，雕像形象生動，氣勢雄偉壯觀。基座上有著名書法家吳子復(fù)題寫的銘文。紀(jì)念像創(chuàng)作完成后矗立于廣州海珠廣場中央，成為20世紀(jì)60年代的羊城八景之一。</p><p class="ql-block">現(xiàn)海珠廣場上的《廣州解放紀(jì)念像》于20世紀(jì)80年代重建，作者潘鶴、梁明誠。</p> <p class="ql-block">廣州起義紀(jì)念碑</p><p class="ql-block">《廣州起義紀(jì)念碑》于1987年建成。紀(jì)念碑位于廣州起義烈士陵園正門陵道北端的小山崗上。紀(jì)念碑主體為一只起義者的堅強(qiáng)手臂，緊握著一支系著起義標(biāo)志--紅飄帶的步槍，直指蒼穹。寓意沖破舊社會“三座大山”的重壓和“武裝起義奪取政權(quán)”的思想，在藍(lán)天白云的襯托下，顯得雄偉莊嚴(yán)，令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">五羊石像</p><p class="ql-block">《五羊石像》于1960年落成，由廣州人民美術(shù)社雕塑工作室（廣州雕塑院前身）的雕塑家創(chuàng)作的。它取材于“五羊化石”的傳說，采用中國古代雕塑“線體結(jié)合”的方法塑像。居中的“領(lǐng)頭羊”口銜稻穗，昂首遠(yuǎn)眺；其余四羊環(huán)繞在旁，或小羊跪乳，或嬉戲互動，姿態(tài)各異，造型優(yōu)美。</p><p class="ql-block">《五羊石像》立于越秀山，成為廣州的城市標(biāo)志，傳遞著廣州奮發(fā)向上的城市精神及崇尚和平、友愛的城市魅力。</p> <p class="ql-block">鴉片戰(zhàn)爭虎門人民抗英紀(jì)念像</p><p class="ql-block">作品用以紀(jì)念鴉片戰(zhàn)爭中英勇抗美的虎門人民，歌頌他們頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神，該雕塑成為了虎門的標(biāo)志乃至東莞的城市象征。</p> <p class="ql-block">南京雨花臺烈士紀(jì)念像</p><p class="ql-block">大型紀(jì)念性雕塑《南京雨花臺烈士紀(jì)念像》，采用上實下虛的手法，著力刻畫人物的眼神和面部表情，塑造了九位烈士就義前的光輝形象。作品高10.03米、寬14.2米、厚5.6米，由179塊花崗巖拼裝而成，總重量1374噸，是新中國成立以來建成的最大花崗石群雕，成為南京市城市標(biāo)志之一。</p> <p class="ql-block">《歐陽?！?lt;/p><p class="ql-block">作者以高超的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了英雄歐陽海“推馬救列車”那史詩般的場面：歐陽海頂住高舉前蹄沖向鐵軌的馬匹，用力揮舞著左臂警示畫面外的列車，人與馬的相對之勢在畫面中構(gòu)成了穩(wěn)固。作者在人與馬的沖突刻畫中，添加了歐陽海在推馬的危急時刻同時振臂高呼、注視頃刻而至的火車的動作，凸顯了英雄舍身忘我的高度責(zé)任感，成功塑造了一位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的英雄形象。</p> <p class="ql-block">啟明</p><p class="ql-block">黎明前地平線上有顆明亮的星，叫做啟明星。20世紀(jì)80年代初，中國城市雕塑興起，“中華母親”這一崇高的命題是當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的熱點。母愛是一首美麗的詩，她充滿愛的甜蜜和溫馨，母愛也是人類良知和智慧的啟導(dǎo)者，愿黎明之星照耀著你！</p> <p class="ql-block">鹿回頭</p><p class="ql-block">作品根據(jù)海南黎族的神話傳說，以雕塑的語言緊緊抓住坡鹿回頭這個重要的動作，把神鹿、獵手、鹿女活化，細(xì)膩地表現(xiàn)了人的情操和人與動物之間、獵手與鹿女之間心靈的溝通。</p> <p class="ql-block">劉三姐</p><p class="ql-block">相傳，魚峰山是壯族歌仙劉三姐傳歌升仙的地方，至今山上尚存“三姐巖”“對歌坪”等遺址。作品立于柳州魚峰山半山腰處，塑造了劉三姐賽歌時的形象，突出她熱情奔放、機(jī)智靈活、敢于斗爭、富于激情的性格，使人更感到她的親切可愛。</p> <p class="ql-block">粵韻悠悠</p><p class="ql-block">作品所呈現(xiàn)的非遺項目﹣﹣粵曲，于2011 年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄?；浨怯脧V州方言演唱的曲藝，流行于珠江三角洲及其他粵語方言地區(qū)，并流傳到東南亞、北美等粵籍華僑及華人聚居的地區(qū)。粵曲講究唱功，突出聲腔藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">粵劇﹣﹣穆桂英招親</p><p class="ql-block">穆桂英是明代小說《北宋志傳》中的人物，原為穆柯寨穆羽女，武藝超群、機(jī)智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。穆桂英與楊宗保陣前交戰(zhàn)，生擒宗保并招之成親，歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出人物。</p><p class="ql-block">作者采用大塊面的處理使得雕塑整體感強(qiáng)烈，生動的表現(xiàn)出人物英姿颯爽的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">戲韻</p><p class="ql-block">《戲韻》是以粵劇為素材進(jìn)行創(chuàng)作的雕塑作品，它通過線面的多重組合，勾勒出戲中人物單足點地、衣袖甩出、騰空而起的藝術(shù)造型，捕捉了人物堅強(qiáng)、果敢、率真的性格特點；一身白衣、薄施油彩，既清新淡雅，又與戲劇舞臺的形象相契合，突出粵劇人物造型鮮明特點的同時，讓雕塑的動感與空間完美結(jié)合，使作品的氣韻更加生動。</p> <p class="ql-block">花城之春</p><p class="ql-block">作品呈現(xiàn)的是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目﹣﹣行花街。廣州花市歷史悠久，南宋時便有記載，清咸、同治以后逐漸發(fā)展成為年宵花市。行花街是廣州春節(jié)期間最重要的民俗活動，一家人來到花市選購“好意頭”的鮮花作為節(jié)日裝飾，以寄寓對新年來臨的祝福和對美好生活的向往。</p> <p class="ql-block">小醒獅</p><p class="ql-block">《小醒獅》運用嶺南醒獅文化中如南獅獅頭、蹺凳、采青等特色元素，采用青銅鑄造、黃銅鍛造、木藝造型、傳統(tǒng)琺瑯彩、貼金等多種工藝，使造型和傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，相得益彰。</p><p class="ql-block">“醒獅”被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的瑞物；舞獅集觀賞性、藝術(shù)性、競技性于一體，同時具備濃厚的吉祥、喜慶色彩，成為嶺南地區(qū)民間的重要活動，每逢節(jié)日喜慶、商貿(mào)開張等活動，民間以邀“醒獅”來助興為樂事。雕塑以一少兒“亦步亦趨”模仿“醒獅”采青的動作，寓意著“醒獅”這一中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)能代代傳承。</p> <p class="ql-block">傳承講古文化</p><p class="ql-block">“粵語講古”是一種語言藝術(shù)，作品塑造了一代藝人用廣州方言對小說或民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作和講演：表演時，藝人以醒木、折扇作為道具，表情投入而且生動，傳承給新一代的講古藝術(shù)。作品用雕塑語言、木棉花的點綴來宣傳和推廣嶺南非遺文化，這也是我們的責(zé)任和義務(wù)，讓更多人了解講古，喜歡講古，讓生活越來越豐富多彩！</p> <p class="ql-block">雞公欖</p><p class="ql-block">“雞﹣﹣公﹣﹣欖，有辣有唔辣，…… 賣欖人套著“大公雞”，吹著嗩吶，穿街過巷，勾起人們對孩提時光的美好回憶，還伴隨著民間習(xí)俗的傳承，作品借鑒皮影戲造型語言，生動有趣。</p> <p class="ql-block">沙灣飄色</p><p class="ql-block">沙灣飄色是廣東省首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。其特色為色柜、屏、飄用一根鋼枝（色梗）承載連接在一起，色梗藏在色柜、屏、飄的服飾和道具內(nèi)。作品用凝固的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)懸空而立、凌空而起的孩童，展現(xiàn)童趣靈動、隨風(fēng)飄舞的空中藝術(shù)效果，體現(xiàn)一種童真，并推動中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">金色的鳥</p><p class="ql-block">作者·陸增康</p><p class="ql-block">通過動感趣致手握樹枝扮鹿角的兒童造型，枝頭憨態(tài)的鳥兒，表達(dá)人與自然的和諧，洋溢著童年的美好和對生活的熱愛，以及喚起對童年趣事的回憶。</p> <p class="ql-block">正字戲</p><p class="ql-block">正字戲本名正音戲，于2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。明初，南戲的一支傳入粵東，形成正字戲，主要扎根于海陸豐兩縣，后傳播到港澳臺及東南亞等地。正字戲歷史悠久，風(fēng)格古樸，具有濃厚的嶺南特色和豐富的遺產(chǎn)價值。作品以現(xiàn)代的雕塑手法捕捉汕尾市地方傳統(tǒng)戲劇的場景，靜態(tài)中展現(xiàn)動態(tài)張力。</p> <p class="ql-block">春轉(zhuǎn)夏浪生花</p><p class="ql-block">自由與飛行，一直在作者的創(chuàng)作中存在，或在天空中，或在大海里。海浪的翻卷，沖浪者無限穿越、飛行著，肆意地觸碰著海浪與風(fēng)，感受一切飛行。</p> <p class="ql-block">放飛夢想</p><p class="ql-block">作品中，姐弟倆高高地舉起博士帽，在鄉(xiāng)間歡快地玩耍、嬉戲，反映了社會主義新農(nóng)村群眾的悠閑自在、美好幸福的生活。作品取名為《放飛夢想》，凸顯鄉(xiāng)村小孩渴望通過努力學(xué)習(xí)實現(xiàn)夢想的真實感受。</p> <p class="ql-block">廣州早茶</p><p class="ql-block">作者·盧躍飛</p><p class="ql-block">《廣州早茶》是以廣東人喝早茶的風(fēng)俗為創(chuàng)作題材，反映嶺南民俗文化的雕塑作品，表現(xiàn)了住在市井巷弄的阿叔阿婆們，以“早茶”開始了一天的休閑生活，“塑寫”了茶樓一隅的都市生活，捕捉了廣府人日常生活片段。</p> <p class="ql-block">粵菜師傅</p><p class="ql-block">作者·陸增康</p><p class="ql-block">粵菜是代表中國的飲食文化的重要菜系，以食材鮮美和火候精準(zhǔn)的烹飪技藝著稱；雕塑通過排列的構(gòu)圖來展現(xiàn)粵菜廚房制造的一個情景，體現(xiàn)粵菜在各個環(huán)節(jié)的操作形態(tài)，用水箱浮雕來體現(xiàn)食材的鮮活與生猛。作品巧妙地把嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，通過粵菜的烹飪藝術(shù)與對生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷完美地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、美食與環(huán)保的和諧共生理念。</p> <p class="ql-block">面包會有的</p><p class="ql-block">作者·唐頌武</p> <p class="ql-block">周末</p><p class="ql-block">作者·馮國豪</p><p class="ql-block">作品運用流暢的線條把人物和長椅結(jié)合在一起，生動地捕捉了工人在辛勤勞作后于長椅上休息的形象，歌頌了那些為現(xiàn)代都市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的人們。</p> <p class="ql-block">周日，西關(guān)的街角</p><p class="ql-block">作者·劉暢暢</p><p class="ql-block">作品描述了廣州西關(guān)街角的群眾日常生活場景，反映新時代人民群眾對美好生活的向往和追求。</p> <p class="ql-block">后街</p><p class="ql-block">作者·梁建創(chuàng)</p><p class="ql-block">后街，為之小巷。作者在一次旅行中走進(jìn)了成都的小巷，看到很多游客在采耳朵，繁華的都市里，難得的悠然自得，讓人愜意。</p> <p class="ql-block">今天長這樣</p><p class="ql-block">作者·劉暢暢</p><p class="ql-block">萬物有靈，動物的神態(tài)有時也與人相似，大眼睛也是大多數(shù)現(xiàn)代人的審美趨向，作品以吉娃娃頭和人身的結(jié)合，以自拍姿勢展現(xiàn)一種趣味性。</p> <p class="ql-block">跨越四十年</p><p class="ql-block">作者·馮國豪</p><p class="ql-block">這是一段光輝的歷程，也是一場奔赴夢想的敘事，敘說著我和你的風(fēng)雨兼程。</p><p class="ql-block">2019年，廣州雕塑院收藏</p> <p class="ql-block">美麗家園</p><p class="ql-block">端莊優(yōu)雅的吹笛少女與自然生態(tài)巧妙的組合營造出一幅悠然恬靜而又和諧的畫面。作品反映的是在推進(jìn)生態(tài)文明、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中如何平衡人與環(huán)境生態(tài)這一關(guān)系，體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的理念。</p> <p class="ql-block">時代的記錄者</p><p class="ql-block">作者·巫志標(biāo)</p><p class="ql-block">紀(jì)實攝影具有記錄一個時代和保存歷史的價值，通過宣傳推廣能引起社會關(guān)注進(jìn)而促進(jìn)社會變革并推動整個社會的進(jìn)步。作品通過對人物形象的刻畫塑造，展現(xiàn)了肩負(fù)社會責(zé)任感和使命感的攝影家以無比的毅力甚至是獻(xiàn)身精神，深入人類的生存實際，用自己獨特的影像語言傳遞信息并見證時代變遷。</p> <p class="ql-block"> 聚焦</p><p class="ql-block">作品塑造六個不同形態(tài)的攝影師，表現(xiàn)他們捕捉、聚焦某一景某一事的瞬間生動形態(tài)，經(jīng)歷展現(xiàn)他們以專業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)的職業(yè)精神，用鏡頭聚焦、謳歌和關(guān)注祖國美好山河及社會生活中的大事小事平凡事。</p> <p class="ql-block">快遞改變生活</p><p class="ql-block">在這個網(wǎng)購已成為人們重要生活方式的時代，快遞送貨員是必不可少又無比艱辛的職業(yè)。無數(shù)平凡崗位的快遞人，用他們最樸實的行動，兌現(xiàn)著一份對客戶最純真的承諾，他們的事跡感動了客戶，也感動著無數(shù)快遞人。</p> <p class="ql-block">清晨的山花</p><p class="ql-block">作品靈感來自作者對父親十年民辦教師經(jīng)歷的記憶，如今民辦教師這個職業(yè)已經(jīng)成為歷史，但是那些曾經(jīng)在偏遠(yuǎn)山區(qū)為了教育事業(yè)而辛勤付出青春和汗水的人們應(yīng)該被記憶和頌揚(yáng)。</p><p class="ql-block">作品的主角塑造了一位衣著樸素的鄉(xiāng)村教師，夏日的清晨推著自行車，三個可愛的孩子跟隨在他旁邊，他挽起的褲腳沾滿了晨露，老式二八自行車在崎嶇的山路上吱吱作響，上面的教具和作業(yè)本也左右晃動，伴隨著老師和孩子們的盈盈笑語，如在陽光雨露中開放的山花一樣，生機(jī)勃勃，充滿希望！</p> <p class="ql-block">春暖花開</p><p class="ql-block">作品里，一個小女孩把手伸向蝴蝶，與蝴蝶嬉戲……作者從身邊的小細(xì)節(jié)出發(fā)，以藝術(shù)的力量鼓舞士氣，堅信困難終會過去，期待春暖花開，我們再一同暢游。</p> <p class="ql-block">雀躍的童年-二我的伙伴們</p><p class="ql-block">作品表現(xiàn)一群雀躍的、天真無暇、迎著陽光的童真少年，淳樸可愛、天真自然；懷著夢想，一起在花叢綠葉、山澗之間，嬉戲打鬧，同浴陽光、共享藍(lán)天。</p> <p class="ql-block">一路向家</p><p class="ql-block">作品運用浮雕的表現(xiàn)形式，將人物緊密排列在一起，表現(xiàn)了春運期間打工者結(jié)伴回家的浩大場面。</p><p class="ql-block">作者用概括的手法，前排人物稍做雕琢，后排人物僅用頭盔表現(xiàn)，人物之間運用長帶相連的處理手法，不僅將零散的人物形象統(tǒng)一于一體，而且表現(xiàn)了一種風(fēng)馳電掣、寒風(fēng)凜冽的氣氛。</p> <p class="ql-block">霞姐老師以匠心獨運之筆，精心雕琢出這部《雕塑藝術(shù)廣州人藝》的美篇，恰似一盞照亮藝術(shù)長河的明燈。作品中，歷史與現(xiàn)實的脈絡(luò)被雕塑藝術(shù)細(xì)膩勾勒，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融在字里行間流淌。從具象化的英雄紀(jì)念像到生動的嶺南非遺風(fēng)情，從歲月沉淀的文化符號到當(dāng)下鮮活的生活場景，雕刻家們以刀鋒為筆，在時光深處鐫刻下永恒的意象。</p><p class="ql-block">美篇中雕塑作品的豐富呈現(xiàn)，讓觀者宛如置身于藝術(shù)的殿堂，感受著每一件作品所傳遞的獨特情感與精神力量。從《孫中山紀(jì)念像》的莊嚴(yán)肅穆到《粵劇﹣﹣穆桂英招親》的靈動俏皮，從《廣州早茶》的市井煙火到《快遞改變生活》的時代新象，細(xì)膩筆觸描繪歷史風(fēng)云，多元視角展現(xiàn)嶺南民俗百態(tài)。霞姐老師以文字為引，帶領(lǐng)讀者穿越古今，見證一座城市的文化脈絡(luò)與精神傳承。</p><p class="ql-block">此篇佳作不僅是視覺與心靈的盛宴，更成為文化傳承的橋梁，讓古老技藝在數(shù)字時代煥發(fā)光彩。它將雕塑藝術(shù)的厚重與生活的溫度完美融合，為讀者呈現(xiàn)了一段跨越時空的嶺南文化之旅。每一個雕塑背后的故事，都化作文字間的涓涓細(xì)流，滋潤著觀者的心靈，使人們在欣賞之余，對這片土地的文化底蘊(yùn)有了更深刻的理解與感悟，堪稱藝術(shù)傳播領(lǐng)域的上乘之作。</p><p class="ql-block"> 一一美友·衡陽餐飲點評</p>