<p class="ql-block"> 成都市境內(nèi)石窟不多，大都保存的不好，國保級別的更為稀有，邛崍石窟是其中最著名的一個，2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。幾年前就知道邛崍石窟，因其名氣小、規(guī)模不大，主要是交通不夠便捷，我一直拖到2025年5月16日才去探訪。</p><p class="ql-block"> 邛崍石窟包括三處摩崖造像：大同鄉(xiāng)石筍山摩崖造像(<span style="font-size:18px;">始鑿于唐大歷二年即公元767年)</span>、臨邛鎮(zhèn)<span style="font-size:18px;">花置寺摩崖造像(始鑿于唐貞元十四年即公元798年)、臨邛鎮(zhèn)</span>磐陀寺摩崖造像(<span style="font-size:18px;">始鑿于唐元和十五年即公元820年)</span>。邛崍石窟多為方型龕窟，構(gòu)圖繁復(fù)，造像造型豐滿，面相端莊，題材多為“華嚴(yán)三圣”“西方三圣”“凈土變”“觀音經(jīng)變”“千佛”等。</p> <p class="ql-block">一、石筍山摩崖造像，國6</p><p class="ql-block"> 石筍山是邛崍三處摩崖造像中規(guī)模最大最精美的一處。其交通最為不便，下高速再駛出省道縣道后還有大約十公里村道，翻過小山通過山間小壩子再上山到達(dá)山崖邊的石窟旁。這段路面平整彎道不多，只是路寬僅一車，錯車艱難。</p><p class="ql-block"> 跟著導(dǎo)航走到盡頭看到了文保碑。</p> <p class="ql-block"> 停好車沿著階梯步行上山。</p> <p class="ql-block"> 先上一張遠(yuǎn)景。</p> <p class="ql-block"> 石筍山摩崖造像主要是中晚唐時期的作品，千余年來隱沒山崖被植被藤蔓遮擋無人知曉，據(jù)說直到1981年3月砍柴的鄉(xiāng)民發(fā)現(xiàn)造像才被文物部門列入清單。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說古時候這山崖下是一條茶鹽商販們往來臨邛和吐蕃之間的小道。我比較相信這個說法，在來此途中我們看到了一座茶馬古道的古廊橋。</p> <p class="ql-block"> 崖上成排的龕窟。</p> <p class="ql-block"> 3號龕千手觀音圖是佛教密宗的代表作。主佛貌似后世妝彩，佛左側(cè)風(fēng)化嚴(yán)重，右側(cè)風(fēng)化稍輕些。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)該是5號、6號龕共用的一個說明牌，兩者都是西方凈土變，也就是傳說中的西方極樂世界。</p> <p class="ql-block"> 我去年在敦煌莫高窟壁畫中看到的西方凈土變畫面布局都比較類似，一般為：上部虛空段，中上部寶樹段，中部三尊段，中下部七寶池，下部寶地段，三尊段的左方和右方為寶閣段。主體部分的三尊為眾多的菩薩所簇?fù)?，畫中有分別從仰視、俯視角度畫出的樓臺、亭榭、寶池蓮花和歡樂的歌舞伎樂，以及優(yōu)美的飛天飄舞散花等萬千景象，烘托出一派祥和的氛圍。</p><p class="ql-block"> 石刻造像難以將壁畫那樣繁雜的細(xì)節(jié)全部表達(dá)，但5號、6號龕中可以清晰的看到中部端坐的一佛二菩薩、天空的祥云、上部的寶樹、下部的七寶蓮池和左右的天宮樓閣。</p> <p class="ql-block"> 6號龕的西方凈土變，是石筍山代表性的龕窟。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩端坐中央，七寶蓮池中黃金、白銀、瑪瑙、琥珀遍地，殿宇塔剎、亭臺軒榭的重檐、斗拱、勾欄清晰可見，以回廊相連，眾多仙人或徒步漫游，或挺腹伸腰。下部兩側(cè)雕有劃船圖，船頭高昂，船尾隱入橋洞，三個船夫正拼命劃船，為首的仰頭蹬腿，中間的弓腰埋頭，第三個轉(zhuǎn)身拱背，船上的達(dá)官貴人清閑悠然，兩邊還有敲鑼、打鼓、翻跟頭等各式雜耍。</p> <p class="ql-block"> 下部寶池部分風(fēng)化較重，上部樓閣還比較清晰，甚至能看清斗拱。</p> <p class="ql-block"> 佛右側(cè)龕外應(yīng)該是背風(fēng)面，這尊漂亮的菩薩保存較好，頭光的火焰紋仿佛在熊熊燃燒。</p> <p class="ql-block"> 7號龕風(fēng)化嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block"> 8號龕應(yīng)該也是千手觀音，沒看見說明牌。</p> <p class="ql-block"> 此龕三世佛，主尊損毀嚴(yán)重，壁上浮雕尚可。</p> <p class="ql-block"> 這兩龕應(yīng)該都是說法圖，損毀嚴(yán)重，僅能辨別輪廓。</p> <p class="ql-block"> 石筍山造像最大的14號龕，坐佛<span style="font-size:18px;">像高7.5米，</span>說明牌寫為彌勒下生經(jīng)辯。認(rèn)為主尊是彌勒佛，左右是文殊普賢二菩薩。也有信息說此為阿彌陀佛及觀音、大勢至菩薩。懵了。佛教造像通常有幾種組合。西方三圣組合：阿彌陀佛左右是觀音菩薩和大勢至菩薩。華嚴(yán)三圣組合：毗盧遮那佛左右是文殊菩薩和普賢菩薩。<span style="font-size:18px;">漢傳佛教造像的靈活演變也有</span>釋迦牟尼佛左右配文殊、普賢的情況。此處的搭配我搞不懂。</p> <p class="ql-block"> 不同角度拍幾張。</p> <p class="ql-block"> 主佛身后兩側(cè)擁擠著十大弟子聽佛說法。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)景再拍兩張。</p> <p class="ql-block"> 崖壁南段最精彩的龕窟鎖起來不讓參觀，不知是啥意思。據(jù)文管員說鑰匙在文管所收著，只好作罷。</p> <p class="ql-block"> 最經(jīng)典的是32號龕，為一佛二菩薩二弟子二力士二天王，這是石筍山石窟中較大且保存較完好的一龕，只是被鎖在鐵門內(nèi)不讓我們近觀。毗盧遮那佛端坐蓮臺，阿難和迦葉二弟子分立兩側(cè)。佛左側(cè)騎白象的是普賢菩薩，右側(cè)騎青獅的文殊菩薩頭部已不存。龕外左側(cè)與佛幾乎同大小的是毗沙門天，造像高約4米，身披甲胄，腳踩夜叉，右手叉腰，左手托塔。</p> <p class="ql-block"> 為了拍下不讓我們參觀的南段龕窟，從崖壁對面文管員的家禽飼養(yǎng)場踩著雞屎鴨糞找到合適的角度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拍了幾張。</p> <p class="ql-block">二、花置寺摩崖造像，國6</p><p class="ql-block"> 離開石筍山，提心吊膽從一車寬的狹窄村道駛出來，跑了幾公里同款窄路來到花置寺。問道住廟僧人后，在左邊廟外小道步行了幾分鐘，就看到面向水庫的摩崖造像。另一條路到花置寺可避開難行的窄路，乘車到造像腳下的竹溪湖對岸，乘船渡至造像下的碼頭登岸即達(dá)，聽說船費(fèi)10元/人。</p> <p class="ql-block"> 花置寺摩崖造像保存最好的是一龕大佛和兩龕千佛。</p> <p class="ql-block"> 大佛龕內(nèi)立佛像高4.2米，造像面部圓潤豐腴，衣褶飄帶質(zhì)感輕薄，藝術(shù)價值較高，色彩應(yīng)該是后人所妝。</p> <p class="ql-block"> 兩千佛龕相連，并排對稱排列。兩組均有眾多浮雕小佛。右龕小佛21排，每排45尊，計(jì)945尊；左龕小佛20排，每排40尊，計(jì)800尊，兩龕共有小佛1745尊。下部小佛損毀嚴(yán)重些。</p> <p class="ql-block"> 兩千佛龕中間均有一佛二菩薩二弟子二天王，保存完好。</p> <p class="ql-block"> 上部小佛色彩殘存更多。</p> <p class="ql-block"> 其它幾龕損毀較重，無說明牌，我沒看懂內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 千佛窟內(nèi)有一塊記事碑。</p> <p class="ql-block">三、磐陀寺摩崖造像，國6</p><p class="ql-block"> 邛崍三處石窟中只有磐陀寺的路最好走。很快來到導(dǎo)航盡頭，在這空曠的院子里找不到人問路。環(huán)視一圈，沿著左側(cè)小門進(jìn)入，繞過殿后小道上山。</p> <p class="ql-block"> 看到文保碑算是找對了。</p> <p class="ql-block"> 看到了寺前山崖上的大佛龕。</p> <p class="ql-block"> 龕<span style="font-size:18px;">頂有牡丹藻井。</span>龕中<span style="font-size:18px;">主尊阿彌陀佛高3.2米，莊嚴(yán)慈祥，頭光、身光為桃形火焰紋，方座束腰正面開壺門4個，刻伎樂一組4人。佛左壁觀音高2.8米，頭戴高冠，右手持柳枝屈肘向上舉，左手下垂持凈瓶，赤腳立于蓮臺上。佛右壁大勢至高2.8米，頭戴花冠，左手持寶盒屈肘上托，右手下垂提帛帶，赤腳立于蓮臺上。后壁主尊肩膀兩側(cè)上方分刻文殊、普賢小龕。</span>這種<span style="font-size:18px;">合龕供養(yǎng)</span>西方三圣和華嚴(yán)三圣的形制不多見。</p> <p class="ql-block"> 龕內(nèi)造像妝彩應(yīng)該是后世所為。</p> <p class="ql-block"> 主尊肩膀<span style="font-size:18px;">右側(cè)騎青獅的文殊菩薩小龕，</span>左側(cè)騎白象的普賢菩薩。有人猜測這兩個小龕是后世所刻，我看那粗糙的開臉，也認(rèn)為有這種可能。</p> <p class="ql-block"> 龕外兩側(cè)各一個形似西安小雁塔的密檐式佛塔。</p> <p class="ql-block"> 大佛龕旁山崖?lián)f刻有元和十五年題記，但已漫漶不清，我也不認(rèn)識那些字。</p> <p class="ql-block"> 登上小山崖，迎面看到一座<span style="font-size:18px;">四柱三開間單檐歇山式</span>古建筑。查資料發(fā)現(xiàn)，這是曾經(jīng)的大雄寶殿，系明洪武二十五年(1392年)重建，明正統(tǒng)二年(1437年)培修。其平面呈正方形，邊長9.95米，檐下有鋪?zhàn)鞫饭啊?lt;/p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿大門緊鎖，我扒在窗戶上伸進(jìn)手機(jī)盲拍了一張照片。發(fā)現(xiàn)殿內(nèi)有佛像有壁畫，但我只能拍到左側(cè)墻面，而且壁畫完全看不清楚。查資料得知：殿內(nèi)正中是泥塑西方三圣，中為阿彌陀，左觀音，右大勢至。三像皆結(jié)跏趺坐于蓮臺上，高約2米。殿內(nèi)四壁有工筆重彩的明代壁畫，內(nèi)容是描繪善才童子五十三參的佛教故事。壁畫中的各個故事，都以山水、樹木、流云、屋宇、樓亭相間隔，使之上下銜接而又互相獨(dú)立成章。貌似壁畫保存已不太好。遺憾我無法近觀。</p> <p class="ql-block"> 上網(wǎng)下載了一張殿內(nèi)全圖。</p> <p class="ql-block"> 大殿后有一排石窟。</p> <p class="ql-block"> 最右側(cè)為千佛龕，左右壁各15排小佛，中間16排小佛，皆身著袈裟，袒胸露脯，有火焰背光。</p> <p class="ql-block"> 次右龕為西方凈土變。與石筍山的凈土變類似，其中的殿宇亭臺、天橋船舫、佛座蓮花、笙歌鼓樂奇異多姿。只是風(fēng)化較重，但基本能猜到內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 再右龕為雙層刻坐像三尊，頭部均損毀。左邊還有兩龕損毀太嚴(yán)重，就沒再拍照。</p> <p class="ql-block"> 上網(wǎng)下載了一張磐陀寺摩崖造像全景圖。三處古跡圍在中間小院中，周圍有該寺眾多建筑環(huán)繞。</p> <p class="ql-block"> 邛崍三石窟中僅石筍山有文字說明牌解釋石窟內(nèi)容。花置寺和磐陀寺兩處造像除了文保碑外，全無官方說明文字，沒有老師講解，所有石窟內(nèi)容全靠自己觀看猜測，文中多數(shù)描述是未必正確的個人理解。</p> <p class="ql-block">四、金鳳橋，市11</p><p class="ql-block"> 去往石筍山的途中經(jīng)過景溝村，橫跨景溝河上有一座漂亮的小廊橋叫金鳳橋。該橋始建于唐代，為茶馬商販渡河歇腳之用。1935年重建，1939年有清末秀才題字。2018年列入成都市保。</p> <p class="ql-block">五、邛窯遺址</p><p class="ql-block"> 下午返程時間充足，順路逛了邛窯遺址公園。</p> <p class="ql-block"> 邛崍市博物館和邛窯遺址博物館合二為一的新館。</p> <p class="ql-block"> 布展陳列比較新穎。</p> <p class="ql-block"> 沒多拍邛窯展品，只拍了幾張邛崍龍興寺出土的造像。</p> <p class="ql-block"> 邛崍石窟是離我家最近的國保石窟，雖然交通不便，還是值得克服困難一探究竟的。這兩年跟著老師看了麥積山和敦煌兩大名窟有些收獲，自己看窟雖然不能看懂深度細(xì)節(jié)，但已能看明白大概情況。樂在其中也是收獲。</p>