<p class="ql-block">近日讀《比山更高》，宋明蔚著。這是關于登山的非虛構作品，厚厚的一本，將近700頁。</p><p class="ql-block">我是喜歡爬山的，年輕時，爬黃山，那時沒有纜車，從山腳的湯口，爬到玉屏樓，又爬天都峰，下來后又去光明頂。登峨眉山金頂，從上山到下山，整整爬了一天。山道曲折，明明下山了，又盤旋而上，無休無止。天黑了，除了攔路的猴子，幾乎沒有其他人。</p><p class="ql-block">年紀上去了，幾年前還走川藏線，去稻城亞丁海拔4000米以上的高原徒步，走了整整8小時，3萬步。去“徒步的天堂”尼泊爾，還選了海拔2060米的Australian Camp博卡拉徒步線路登山。沿途看見許多老外彎腰背著大包，也走上山路，他們是去ABC安納布爾納大本營的。在Australian Camp，近距離地看到喜馬拉雅山系的安納布爾納1號、2號、3號峰和魚尾峰(甚至能看到魚尾)。在尼泊爾薩朗科，可以看到喜馬拉雅山極為壯麗的景色，從西邊的道拉吉里峰到中間的魚尾峰，再到東邊的安納布爾納2號峰，連綿不絕。被稱為“喜馬拉雅山觀景臺”的納加闊特，可以觀賞到安納布爾納峰、珠穆朗瑪峰和希夏邦馬峰等山峰。</p><p class="ql-block">記得在尼泊爾坐直升機去ABC安納布爾納峰大本營時的舒暢，記得在飛尼泊爾的飛機上清晰看到珠穆朗瑪峰時的激動，記得走川藏線在數(shù)座巍峨的高山下穿行時的自嗨……這些山是：安久拉山（海拔4775米）、業(yè)拉山（海拔4658米）、東達山（海拔5130米）、覺巴山（海拔3911米）、拉烏山（海拔4338米）、宗巴拉山（海拔4170米）、海子山（海拔4500米）、兔兒山（海拔4696米）、卡子拉山（海拔4713米）、剪子彎山（海拔4288米）高爾寺山（海拔4412米）……</p><p class="ql-block">因為愛山，所以，當翻開《比山更高》第一頁，便被吸引住了。這是一部描寫中國年輕的自由攀登者奔向高山的故事。和我們小兒科式的愛好爬山相比，他們是在死亡的邊緣上，尋找自由、挑戰(zhàn)極限、認證生命。</p><p class="ql-block">世界上總有這樣一些人，他們愛攀登：登山、攀巖和攀冰。我看過不少攀登紀錄片，敬仰那些攀登者，比如中國紀錄片《無盡攀登》里，用假肢攀上世界最高峰——珠峰的69歲老人夏伯渝；“肯道爾探險山地電影展·上海站 ”看過的《攀登浪子：弗萊德·貝基傳奇》，93歲的高齡老人，還身背行囊，兩手支撐登山杖，在險峻雄偉的高山面前，仍雄心勃勃，一步一步攀登。當然，攀登的更多是年輕人。美國紀錄片《登山家》里的馬克，在成功攀登阿拉斯加朱諾峰下撤過程中，遇上了雪崩，年輕的生命停留在25周歲上；《徒手攀巖》里的亞歷克斯，成功徒手攀登上了“酋長巖”，成為世界第一人，對他而言，生命是開放在死亡邊上的鮮艷之花；《攀登梅魯峰》里，康納德·安柯、吉米·金和瑞南·奧茲圖爾克三人，成功登頂印度境內喜馬拉雅山脈中的梅魯峰，其中用了三天時間攀登“鯊魚鰭”線路最后的仰角巖壁，其驚險程度，令人眩暈。</p><p class="ql-block">相比較影像，《比山更高》是一部全景史詩，書的副題是“自由攀登者的悲情與榮耀”。書分為四個部分：“自由之魂”“刃脊探險”“白河十年”“夢幻高山”。細致描寫了包括嚴冬冬、馬一樺、劉喜男等在內杰出攀登者的攀登歷程。讀書的過程，也是擔憂的過程，因為不定什么時候，書中的人物，因為雪崩、墜崖，或其他事故，就會掛了。像嚴冬冬，寧可舍棄清華大學的學位，也要用“自由”的阿爾卑斯式攀登（相對于喜馬拉雅式攀登重“團隊和組織”），挑戰(zhàn)著名的山峰和未有人攀登過的山峰，最后失去了生命。讀著他們近乎狂熱、舍棄生命的攀登豪情，有時又會產生“這真的值得嗎”的感嘆。</p><p class="ql-block">但看看這些攀登者是怎么說的。嚴冬冬在《登山的自由》一文中寫道：“有誰不渴望自由呢？登山的人尤其如此：遠離塵囂的羈絆，在廣闊雄渾的山間讓生命力恣意飛揚，這樣的向往，應該說是驅使我們中許多人開始投身登山的動力源泉之一吧。自由是登山者能夠追求的終極目標。自由就是隨心所欲。在登山這方面，理想程度的自由，應該是隨便任何一座山、任何一條路線，在任何時間以任何方式都可以攀爬……”</p><p class="ql-block">和嚴冬冬搭檔過的女攀登者李蘭，曾在紀錄片《巔峰記憶》里說道：“我們是一群在生活中主動離開核心，旅行到位于邊緣的生與死上來看一眼的人。這個邊緣地帶，原來是一片白茫茫的冷漠大地，我們帶著勇氣來了，我們帶著傷痛離開，我們又重新回來，我們經將會離去，將記憶永遠留在這條沉默的山谷里?！?lt;/p>