<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">晨曦下......</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿格拉是位于亞穆納河畔的一座北方邦城市，在首都德里東南約230公里處，人口160萬。說起阿格拉來，恐怕世上沒有幾個人知道這么一座城市。但若是提及這座城市里的歷史遺跡 - 泰姬陵，那便是無人不知，無人不曉啦！</p><p class="ql-block">無論是德里、阿格拉、還是齋浦爾這樣的城市，如果要細致地了解這個城市，觀看每一個景點，一個城市即便花上一周也不嫌多。但是咱們能夠在印度作自由行的時間，總共也就一個星期，無奈之下，只有在德里逗留期間撥出一天，來了個當日往返的一日游。而且為了保證在泰姬陵看到日出，我們必須在凌晨兩點從德里出發(fā)！旅行社的車準點來到我們?nèi)胱〉木频?，接上我們后直奔阿格拉而去。途中除了一次停車上廁所和簡短的休息之外，一路馳騁，終于在凌晨五點過一點就趕到了阿格拉。</p><p class="ql-block">泰姬陵的開放時間是從日出前半小時直至日落后半小時，像這樣的開放時間倒是挺照顧游人的。我們來到泰姬陵入口處還不到五點半，可是檢票入口處(均為旅行社組織的)、和售票處都已經(jīng)排起了長長的人龍了！昏暗的燈光下，人們急切和充滿期盼的情緒顯而易見。通過了檢票處的安檢進到陵園里，仍未到六點，但是天際已經(jīng)露出曙光，蒼穹顯露出一片玫瑰紅。黑暗中走過一條長長的甬道然后左轉(zhuǎn)，透過一座城樓式的高大拱門，赫然可見舉世聞名的泰姬陵矗立在那里！</p><p class="ql-block">清晨薄薄的霧靄之中，由白色大理石建成的泰姬陵通體潔白，莊重、肅穆。晨曦中披著一層金色的霞光，猶恰如身裹輕紗的嬌艷美人，高貴典雅之中又帶著幾絲神秘，更顯<span style="font-size:18px;">嫵媚動容的浪漫......</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">鎖在深宮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">泰姬陵(Taj Mahal)是莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗(Shah Jahan)為紀念他的愛妻穆姆塔茲.瑪哈爾(Mumtaz Mahal)而修建的陵墓。以作為對永恒的愛情和婚姻的忠貞聞名于世。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">宛若嬌羞少女</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">泰姬陵的平面布局沿南北向排列，拐角的位置經(jīng)過精心設(shè)計，從平面中心看去，夏至和冬至?xí)r太陽分別在南北角升起和落下，這就使得泰姬陵成為了地平線的象征。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">天生麗質(zhì)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在日出的黃金時刻，柔和的光線將泰姬陵修飾得嬌羞嫵媚，引來眾人一片嘖嘖贊嘆之聲。此時此刻，什么半夜即起絕對是千值萬值了！想象得出，白日里強光下的泰姬陵，至少會減色七分。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">對影成雙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">通過倒影池的設(shè)計，結(jié)合泰姬陵建筑本身的表面，將天空融入了建筑群。這也是另一種暗示真主與你同在。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">幻境耶 . 天堂耶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">如此美侖美奐的仙境，就連鳥兒??也流連不已。照片中的紅沙巖清真寺位于泰姬陵東側(cè)，初建時沒有，是為了與泰姬陵西側(cè)原建的清真寺對稱，后來補建的一座一模一樣的清真寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">泰姬陵不僅是永恒愛情的象征，更是莫臥兒帝國統(tǒng)治者沙賈汗財富和權(quán)力的象征，以及帝國在其統(tǒng)治下繁榮昌盛的象征。以中軸線為主導(dǎo)的左右對稱結(jié)構(gòu)寓意平衡與和諧，是統(tǒng)治者歷來所鐘愛的權(quán)力和統(tǒng)治力量的象征。沙賈汗在修建泰姬陵的時候，也運用了這一理念。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">穆姆塔茲肖像(來自網(wǎng)絡(luò))</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">不像莫臥兒帝國的皇帝，皇后卻沒有肖像。這是莫臥兒王朝時期的規(guī)矩：女人不能有畫像。穆姆塔茲的肖像乃是后人根據(jù)想象所畫，這幅肖像作品是畫在象牙上，畫作現(xiàn)存于巴基斯坦拉合爾博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泰姬(Taj)既不是沙賈汗這位摯愛的真名，也不是她的名號，而是源自烏爾都語，意為“王冠”。還有一說就是泰姬乃穆姆塔茲(Mumtaz)第二個音節(jié)發(fā)音的以訛傳訛。</p><p class="ql-block">穆姆塔茲.瑪哈爾也不是泰姬的真名，而是她與沙賈汗婚后，沙賈汗賜予她的封號，意為“宮中尊者”。大概是為了表示對泰姬的尊重，在幾乎所有提及泰姬的場合，人們從不使用泰姬的真名，而是使用這個沙賈汗給她的封號。</p><p class="ql-block">泰姬的真名叫做阿珠曼德.巴努.貝加姆(Arjumand Banu Begum)。她出身于一個顯赫富有的波斯貴族之家，父親是莫臥兒王朝第四代皇帝的皇后之兄，祖父更是阿克巴大帝的宰相。穆姆塔茲除了姿色過人之外，她還學(xué)識淵博，才華橫溢；精通阿拉伯語和波斯語，能用波斯語作詩。她頗具教養(yǎng)，為人謙遜坦率；熱情率直，卻又略帶一絲沉穩(wěn)冷靜。在青春年少之時，便已經(jīng)吸引了包括沙賈汗在內(nèi)的一眾重要貴族的注意。即使從未見過穆姆塔茲，沙賈汗的父皇賈漢吉爾也肯定是早聞其名了，因為他欣然同意了沙賈汗與她訂婚。穆姆塔茲14歲訂婚，19歲完婚，嫁給了當時還是庫拉姆王子的沙賈汗，成為了莫臥兒帝國皇帝的第二位妻子。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">清晨 . 浪漫 . 夢幻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">據(jù)說泰姬陵使用的白色大理石具有折射光線和吸收水分的功能，因此在不同的天氣和每天不同的光線下，能顯現(xiàn)不同的色彩來：清晨的粉紅；白日里的乳白；月光下的金色；以及有時的藍色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">東方欲曉......</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">旭日</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">陵寢正門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">進入陵寢的正門位于建筑的南面，采用了波斯的pishtaq拱形門廊和鏤空窗欞的建筑結(jié)構(gòu)。門拱邊緣以阿拉伯書法鐫刻著古蘭經(jīng)的段落：“靈魂啊，你已安息。歸向主，與他和平相處，他也與你和平相處?！? 在白色大理石面板上，以顏色對比度極高的黑色大理石鑲嵌而成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注意門拱上方和墻的基腳，白色大理石上以花卉、枝葉、藤蔓圖案修飾。這是采用一種“帕欽卡里(parchinkari)”的工藝 - 使用切割、鑲嵌、高度拋光的彩色寶石來創(chuàng)作圖像的鑲嵌技術(shù)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">晨曦中的亞穆納河畔(一)</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在與穆姆塔茲成婚兩年之前，沙賈汗娶了他的第一任妻子坎達哈里公主。和穆姆塔茲完婚后的第五年，沙賈汗又娶了第三任妻子伊茲安妮薩公主。不過，據(jù)宮廷史學(xué)家的記載，這兩樁婚姻都是政治聯(lián)姻。因此，對于“容貌品行俱佳”的穆姆塔茲，沙賈汗真是傾心相愛，集萬千寵愛于一身。以至于除了盡職盡責地與另外兩位妻子生育一個孩子外，就形同路人一般。沙賈汗全部的喜悅、愛意、關(guān)注、和寵愛都集中在這位杰出的穆姆塔茲身上。</p><p class="ql-block">穆姆塔茲不光是沙賈汗親密無間的生活伴侶；由于她出眾的才華、優(yōu)良的品性、尤其重要的是穆姆塔茲自己毫無權(quán)力欲望和野心，她因此成為沙賈汗值得信賴的知己和不可或缺的顧問。無論在私人事務(wù)還是國家事務(wù)上，沙賈汗都常常向穆姆塔茲請教，甚至沙賈汗會見群臣時，穆姆塔茲都要“垂簾聽政”。每當此時，穆姆塔茲就坐在沙賈汗身后，如果她不同意某件事，她會在其它人毫不知覺下，<span style="font-size:18px;">將自己的手放</span>在沙賈汗的背上。沙賈汗對穆姆塔茲的高度信任和依賴，導(dǎo)致了他自己將御璽交由她掌管，這就賦予了穆姆塔茲對軍國大事的最后否決權(quán)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">近距離審視泰姬陵(一)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">阿拉伯人擅長對稱和幾何圖案。泰姬陵建筑主體的幾根立柱是八角八面體，但柱子上的裝飾幾何圖案卻會讓你感覺雖然還是八角，但卻多出八槽變成十六面體了！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">近距離審視泰姬陵(二)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這一面的建筑結(jié)構(gòu)非常直觀地展現(xiàn)了波斯pishtaq拱形門廊，以及鏤空窗欞的實例。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">晨曦中的亞穆納河畔(二)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">朝陽下的靜謐</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">晨曦中的亞穆納河畔(三)</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正因為沙賈汗對穆姆塔茲無限的寵愛，以及他對穆姆塔茲無時無刻的依賴，所以穆姆塔茲隨時都奉侍在沙賈汗身側(cè)，即便是沙賈汗征戰(zhàn)撻閥時也是如此。1631年，穆姆塔茲隨沙賈汗征戰(zhàn)德干高原，在分娩他們的第十四個孩子時，因難產(chǎn)大出血而去世，時年38歲。</p><p class="ql-block">穆姆塔茲的突然離世，讓沙賈汗悲痛欲絕。整整兩個星期，他沒有跨出軍帳一步，對急如星火的大小戰(zhàn)事置若罔聞。他還為自己定下了今后兩年里不穿華麗的衣裝，不聽音樂。沙賈汗還獨自為穆姆塔茲守喪一年，一年后，當他再次出現(xiàn)在公眾面前時，已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼，面容憔悴，佝僂著身軀。最終，還是他們的長女、面容和秉性都酷似穆姆塔茲的賈哈娜拉·貝古姆逐漸幫助父親沙賈汗走出亡妻的悲痛，并接替了母親穆姆塔茲在宮中的角色。</p><p class="ql-block">臨終前，穆姆塔茲將沙賈汗叫到床前，囑咐了四條遺言：第一，要好好照顧我們的孩子，把他們撫養(yǎng)成人；第二，我死后你要再娶；第三，送我進天堂； 第四，每逢忌日，要到我的墓地來看看我。沙賈汗毫不猶豫地就答應(yīng)了穆姆塔茲的要求，但事后可就犯了難。他尋思著除了第三條之外，其余的自是可以做到，但要把穆姆塔茲送進天堂，可不是他沙賈汗說說就能做得到的！</p><p class="ql-block">?一番冥思苦想之后，沙賈汗想出為穆姆塔茲修建一座陵墓 - 一座規(guī)?；趾?，制作精妙，設(shè)計獨一無二的穹頂陵墓。這座耗時22年，花費20萬人工修建的陵墓，建成之后震驚了世人。站在泰姬陵前，你會感覺到距離天堂不過半步之遙......</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">披著金色的“象牙塔”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">夢幻仙境</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">天堂的花園</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">執(zhí)子之手</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">從網(wǎng)上搜尋穆姆塔茲最后遺愿之一，是要沙賈汗在她死后再娶。但從導(dǎo)游口中聽到的，卻是要沙賈汗在她死后不能再娶。各執(zhí)一詞，不知孰真孰假，但在穆姆塔茲去世后，沙賈汗確實沒有再娶。不過，有一則更加炸裂的傳言：沙賈汗娶了他和穆姆塔茲的大女兒賈哈娜拉！而且說賈哈娜拉自己也愿意！因為她不愿看見父親沉浸于巨大的悲傷和痛苦之中而不能自拔。當然啦，這些只是不見正史的傳言。然而，正史在描述穆姆塔茲去世后的情形似乎埋有伏筆 - 說賈哈娜拉不論從長相還是性格，都與母親穆姆塔茲酷似；而且最終也是賈哈娜拉幫助父親沙賈汗走出喪妻的痛苦。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當然啦，阿格拉不僅僅是只有泰姬陵。讓<span style="font-size:18px;">阿格拉開始真正出名的歷史時期，始于西坎達爾汗洛迪統(tǒng)治時期，即德里蘇丹時期 - 大致始于公元1200年。但這座城市的黃金時代始于16世紀初的莫臥兒王朝，那個時候，</span>阿格拉是印度次大陸最重要的城市，也是莫臥兒帝國在巴布爾、胡馬雍、阿克巴、賈漢吉爾和沙賈汗五位皇帝統(tǒng)治下的首都。而阿格拉堡(亦稱阿格拉紅堡)就是莫臥兒帝國這五代帝王在首都阿格拉的皇宮所在。</p><p class="ql-block">泰姬陵和阿格拉堡是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)。阿格拉與德里和齋浦爾一起構(gòu)成了德里金三角旅游線路；而阿格拉則與北方邦首府勒克瑙、圣城瓦拉納西一起構(gòu)成了北方邦遺產(chǎn)弧線這一重要旅游線路。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">阿格拉堡南大門 - 拉合爾門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">阿格拉堡占地38萬平方米，堡壘呈新月形，其軸線與亞穆納河平行，城墻高21米。雙層城墻內(nèi)層用磚砌成；外層則用紅沙巖筑就。城墻由巨大的圓形堡壘間隔著，堡壘內(nèi)設(shè)有城垛、炮眼、堞形口和縱列等防御構(gòu)造。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">守門的大圣(一)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">守門的大圣(二)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">霸業(yè)永固</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">阿格拉堡在東、南、西、北四面都設(shè)有城門。東面面向亞穆納河的一座叫希茲里門，但最引人注目的是西面的“德里門”和南面的“拉合爾門”。拉合爾門也被稱為阿克巴門，后來被沙賈汗更名為阿瑪爾·辛格門。這座門的設(shè)計與德里門相似，兩座門均由紅砂巖建造。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">??雄偉的德里門位于堡壘西側(cè)，面向城市，是四座城門中最宏偉的一座，也是阿克巴時代的杰作。它建于約1568年，既用于加強安全，也作為國王的正式大門，其建筑特色與這兩方面均相關(guān)。城堡以白色大理石鑲嵌的精美圖案裝飾。從堡壘外穿過護城河，需要通過木制吊橋才能到達城門；城門內(nèi)部，還有一個名為“哈提波爾”（Hathi Pol，意為“象門”）的內(nèi)門，由兩尊真人大小的石象及其騎手守衛(wèi)，進一步增強了安全保障。吊橋、略微上升的坡度以及內(nèi)外門之間的90度轉(zhuǎn)彎，使入口堅不可摧。在圍城戰(zhàn)中，進攻者會使用大象來摧毀堡壘的大門。然而，由于缺乏平坦筆直的助跑來加速，這種布局無法做到這一點。堡壘的北部至今仍由印軍傘兵旅使用，因此德里門不對公眾開放。游客可通過拉合爾門進入。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">朝暉灑宮闈</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">宮門深九重</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿格拉堡是何時開始修建的？這個問題并沒有一個明確的答案。如果去到網(wǎng)上查找，往往得到這樣的答案：阿格拉堡是阿克巴大帝在1565年下令大規(guī)模翻修，用了4000人工歷經(jīng)八年方才完成。</p><p class="ql-block">然而在阿克巴大帝爺爺輩兒、莫臥兒帝國的締造者、王朝的第一代皇帝阿布爾那會兒，阿格拉堡就已經(jīng)存在了。阿布爾擊敗了德里蘇丹進入阿格拉后，便留住在德里蘇丹國王的王宮 - 阿格拉堡中。阿布爾的兒子胡馬雍，就是阿克巴大帝的爹、莫臥兒王朝的第二代皇帝，也是在阿格拉堡加冕登基的。胡馬雍后來被蘇爾帝國的謝爾沙蘇里打敗，被逐出了阿格拉。只不過胡馬雍臥薪嘗膽，再次擊敗了謝爾沙蘇里重新奪回了阿格拉堡。</p><p class="ql-block">因此可以斷定阿格拉堡是早于莫臥兒王朝的德里蘇丹王朝就已經(jīng)建造好了，但到底是十六世紀以前的什么時候？只有一篇文章提到過，作為軍事要塞的阿格拉堡最早是在11世紀之前修建的，也就是至少公元1100年之前。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">阿格拉堡平面圖</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">長長的甬道</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">帝王家的氣勢</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">名符其實的紅堡</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">賈汗吉爾宮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這是阿克巴大帝為他的兒子、皇位繼承人賈汗吉爾修建的宮殿。導(dǎo)游在此告訴我，這宮里住著的皇帝娶了三位妻子：一位猶太人；一位波斯人；一位印度人。所以宮殿的大門建筑上有象征猶太人的六芒星；也有伊斯蘭建筑和印度建筑的特征。當時我正端著相機拍照，也沒注意到他說的是哪一位皇帝。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">賈汗吉爾宮內(nèi)庭</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">雕梁畫棟</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">深宮庭院</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">阿格拉堡的下水系統(tǒng)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">賈漢吉爾宮內(nèi)庭</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">覲見大殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">以其雄偉的柱廊而聞名，無數(shù)根柱子支撐著宏偉的王座平臺。中央通道兩側(cè)是紅色砂巖柱，營造出宏偉的氣勢。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">祥瑞降深宮</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">阿格拉作為莫臥兒王朝的首都時，阿格拉城堡也是王宮所在。其它皇帝的寢宮都是用紅沙石修建，唯獨沙.賈汗的寢宮是用白色大理石修建。而且可以很容易地從這里眺望泰姬陵，以慰思念之苦。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">深宮闈闕(一)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">深宮闈闕(二)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">人已去，樓亦空......</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">極盡豪奢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">白色大理石的墻上、頂上滿是浮雕的花卉，鑲嵌的金飾。乍一看，還以為鏤空窗欞上方的金色是殘留的鎏金飾物呢，但導(dǎo)游告訴我們，這實際上是大理石在一定的厚度下，便能透光，這種金色是朝陽投射在大理石壁上透過的光芒。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">金壁玉砌盡輝煌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這是莫臥兒皇帝沙賈汗的夏宮。最顯著的特征是墻壁和天花板上的玻璃馬賽克。這些玻璃碎片鏡面效果極佳，在半昏暗的室內(nèi)空間里閃爍著千萬種光彩。玻璃是從敘利亞的哈勒卜進口的。沙賈汗在拉合爾和德里這兩地也照此建造了玻璃宮殿。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">“鏡宮”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">變遷......</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">可納涼 . 可清心</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">憑欄處，思念像誰訴......</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">導(dǎo)游告訴我們說：憑欄眺望看到的泰姬陵，和站在離雕欄處最遠的地方看到的泰姬陵相比，要小得多！我用相機分別在兩處拍照對比，發(fā)覺從照片上并看不出來有啥差別。是視覺上還確實有這個差別可，真奇了怪啦！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">廊柱</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">庭院深深......</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">和德里紅堡一樣，這個諾大庭院的地面一層周遭的房間，都是宮廷御用供應(yīng)商的店面，專供皇宮內(nèi)女眷光顧。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">御用市場</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">遠眺泰姬陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">晨曦中，逆光下，濃重的霧霾讓泰姬陵看上去猶如披上了一層沙巾的美人，朦朧而又神秘。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">花園 . 大殿?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">正對著的大殿是覲見廳。它是莫臥兒皇帝會見公眾以及官員的地方，用以處理民眾的不滿情緒，是皇帝<span class="ql-cursor">親和力與公正的象征。?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">皇宮花園</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">歲月荏苒......</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">巍峨宮闕</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">東望泰姬陵(一)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">東望泰姬陵(二)</span></p> <p class="ql-block">伊蒂瑪杜德·杜拉陵墓(I'timād-ud-Daulah Maqbara)是位于印度北方邦阿格拉市的一座莫臥兒王朝陵墓，由莫臥兒帝國的第四代皇帝賈漢吉爾之妻、皇后努爾·賈汗為她的父親米爾扎·吉亞斯貝格建造。米爾扎·吉亞斯貝格是流亡的波斯貴族，后來成為輔佐阿克巴大帝的宰相，伊蒂瑪杜德·杜拉”（I'timād-ud-Daulah即國家棟梁之意)是授予他的稱號，米爾扎·吉亞斯貝格也是穆姆塔茲·瑪哈爾的祖父。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">伊蒂瑪杜德·杜拉陵墓的一些特征性的建筑結(jié)構(gòu)被用在了后來修建的泰姬陵中，人們視其為泰姬陵的設(shè)計構(gòu)思草圖，因此</span>也把它稱為“小泰姬陵(Baby Taj)”。陵墓建于1622年至1628年間，是莫臥兒王朝建筑風格轉(zhuǎn)變的一個標志。它代表著莫臥兒宏偉建筑的第一階段(主要以紅砂巖建造，并配以大理石裝飾，例如德里的胡馬雍陵和錫坎德拉的阿克巴陵)向第二階段(以白色大理石和寶石鑲嵌為主，其中最具代表性的便是優(yōu)雅的泰姬陵)的過渡。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">伊蒂瑪杜德·杜拉陵入口</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">伊蒂瑪杜德·杜拉陵的建筑結(jié)構(gòu)類似于一個四合院，而入口就是四合院的大門。以紅砂巖為主體結(jié)構(gòu)，輔以白色大理石裝飾，屬于典型的莫臥兒早期建筑風格。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">“珠寶盒”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">伊蒂瑪杜德·杜拉陵因其形狀酷似一個盒子，故而常被人們戲稱為“珠寶盒”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">“珠寶盒”內(nèi)(一)</span></p> <p class="ql-block">陵寢整體以產(chǎn)自拉賈斯坦邦的白色大理石構(gòu)成，并鑲嵌著半寶石裝飾：紅玉髓、碧玉、青金石、縞瑪瑙和黃玉。這些寶石雕成了柏樹和酒瓶的圖案，或者是更精致的切開的水果、或插著花束的花瓶。光線透過精雕細琢的白色大理石制成的精致屏風照進陵墓內(nèi)部。努爾·賈汗皇后的許多親屬都安葬于此，整個建筑群唯一不對稱之處是她父母的紀念碑并排而立。</p><p class="ql-block">這是米爾扎·吉亞斯·貝格和他的妻子阿斯瑪特·貝古姆的陵墓。他來自伊朗，侍奉阿克巴大帝，是著名的努爾·賈汗皇后的父親。1611年努爾·賈汗與賈漢吉爾成婚后，他被任命為宰相，擁有“伊蒂瑪杜德·杜拉”（I'timad-Ud-Daulah)的頭銜。1622年，在他妻子去世幾個月后，他在阿格拉去世。努爾·賈汗皇后于1622年至1628年間為她的父母建造了這座陵墓。她自己和皇帝賈漢吉爾的陵墓則位于拉合爾。</p><p class="ql-block">伊蒂瑪杜德·杜拉陵墓是無圓頂莫臥兒陵墓中的杰作。這是第一座用白色大理石建成的建筑，標志著從阿克巴陵到泰姬陵、建筑主體由紅砂巖到白色大理石的過渡。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">“珠寶盒”內(nèi)(二)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">陵寢中的石棺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">努爾.賈汗的父親米爾扎·吉亞斯貝格、和母親都合葬在此，石棺的擺放位置依照伊斯蘭習(xí)俗：頭北腳南，面向西 - 麥加的方向。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">“珠寶盒”內(nèi)(三)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">伊蒂瑪杜德·杜拉陵除了葬有努爾.賈汗的父母之外，這個家族的許多成員也都葬在這里，可謂哀榮備至。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">勞作中的婦女</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沙賈汗修建泰姬陵時，從波斯找來了四家專事“帕欽卡里”工藝的匠人，他們專門從事大理石上寶石鑲嵌的工作。泰姬陵完成之后，這四家人并沒有返回波斯，而是在阿格拉定居下來，而他們的獨門絕藝大理石鑲嵌 - “帕欽卡里”也由他們的家人代代相傳，留存了下來。以鑲嵌的方式制作工藝品的專業(yè)術(shù)語叫做Pietra Dura，這是意大利語，原意指堅硬的石頭，但這里特指用大理石鑲嵌珍貴的石雕圖案。據(jù)稱大理石鑲嵌起源于古羅馬時期，但印度人認為帕欽卡里乃是印度本土產(chǎn)生的莫臥兒藝術(shù)中最引入入勝、最引人注目的形式之一。</p><p class="ql-block">阿格拉帕欽卡里匠人制作的大理石鑲嵌工藝品，主體有三種顏色：白色、黑色、以及綠色，它們?nèi)紒碜杂《壤Z斯坦邦中部的一座城市 - 馬克拉納，這里也是全球最優(yōu)質(zhì)大理石的產(chǎn)地之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">大理石鑲嵌工藝展示</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">半寶石(semiprecious stones)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">半寶石比起那些昂貴的鉆石、紅寶石、藍寶石要遜色不少，也便宜不少，但還是要花些功夫才能收集到的。對于大理石鑲嵌工藝品來說，這些半寶石就是工匠藝人手中不折不扣的“顏料”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">半寶石的寓意</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">青金石(藍色): 自古以來，青金石一直被視為連接無所不知的知識源泉和召喚智慧的寶石。藍色也象征著友誼。青金石傳統(tǒng)上是皇家的象征石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">孔雀石(深綠色): 綠色，象征著誠實，也一直被視為生命之色，而孔雀石則被視為生命的修復(fù)劑?？兹甘兄谌梭w自然愈合。佩戴這種寶石，可以防止自我毀滅的浪漫傾向，并有助于培養(yǎng)真摯純潔的愛情。? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">珊瑚(紅色): 據(jù)說珊瑚能賦予力量，抵御暴力、厄運和盜竊。它能舒緩情緒，恢復(fù)平靜。據(jù)說它有助于緩解發(fā)燒、感冒、哮喘和消化問題。? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?綠松石(天藍色): 據(jù)說它能釋放負能量，增強直覺，賦予佩戴者活力。綠松石象征著遠見、整合和清晰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">紅玉髓(橙色): 人們相信紅玉髓能提醒我們活在當下。它被認為是一塊守護石，尤其能抵御憤怒、嫉妒和恐懼。它能撫慰對死亡和重生的恐懼，帶來寧靜，并讓我們認識到生命的輪回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">珍珠母(亮白色): 珍珠母被稱為“真誠之石”，它能揭示真相，并忠于“事業(yè)”。幾個世紀以來，它一直象征著信仰、慈善和純真。人們相信它能增強個人正直，并集中注意力于意識。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鮑魚殼(閃耀多色): 鮑魚殼賦予佩戴者真實、正直和勇氣。它還能增強愛意，撫平緊張的情緒和處境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">碧玉(深棕色): 據(jù)說碧玉在身體和精神的旅程中能提供協(xié)助和保護。它還能激勵人，使人更容易正確地承擔責任。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">黑瑪瑙(黑色): 黑瑪瑙有助于克服孤獨和疏離感，在陌生的環(huán)境中增添舒適感和自信。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作為大理石鑲嵌工藝品載體的大理石預(yù)先加工成各式需要的形狀 - 圓形、方形、橢圓形、長方形或八角形...... 然后在表面上涂抹一種特殊的紅色顏料，以便于工匠在大理石表面勾勒出幾何圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">接下來，是借助沙輪將半寶石(semiprecious stones)切割、拋光，做成花朵、花蕾、葉子、莖干的形狀。手工切割半寶石是繁雜細致的一步，需要極大的耐心和高度的專注力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">之后，將所有的半寶石小塊拼出完整的圖案，放置在大理石表面描繪出圖案，以確定凹槽的精確尺寸。接著再用金剛石或碳化鎢鑿子在大理石表面手工鑿出圖案，再用特殊的膠水將半寶石牢牢地粘在凹槽內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">完成大理石鑲嵌之后，還需要用砂紙用力摩擦、拋光表面，讓大理石和半寶石都恢復(fù)到自然的光澤。最后是使用拋光蠟處理產(chǎn)品表面，使其更加光亮耀眼，以打造精美藝術(shù)品的最佳效果。</span></p> <p class="ql-block">當了解了整個大理石鑲嵌工藝之后，再回過頭來審視泰姬陵、德里紅堡與阿格拉堡中這些白色大理石建筑上的裝飾，你會感到如此的不可思議！我第一眼看到時，并未過份在意，因為花草繪制成這樣也未見什么高明之處。但當有人告訴我：這不是繪畫，而是用有色的石頭鑲嵌而成的。這就讓人不得不另眼相見了 - 凹槽與每一片半寶石契合得如此嚴絲合縫，如此完美！在沒有數(shù)控機床的那個年代，要完全靠人工一錘一鑿地“挖”出肉眼看不出縫隙的凹槽，那容錯率低得驚人。如果只是一碗、一盤、或者一盆這樣的小件工藝品，都已是不易了，試想那幾十米高的龐大建筑也作這樣的裝飾，工程之精細、繁雜、與浩大，豈不令人肅然起敬。</p>