李家山玄天上帝廟碑文惠風(fēng)和暢 <p class="ql-block"> 考編者按：</p><p class="ql-block"> 夫史跡之存，若星漢之輝；遺文所載，猶金石之銘。聞李家山有古碑述鄉(xiāng)人走西口、赴西域從商之事，余疑之，乃邀鄉(xiāng)賢雒小平、《薛氏族情》主編薛秀斌，于乙巳年四月廿九，同往考證。</p><p class="ql-block"> 至其地，見真武廟碑。碑文言李家山先民遠(yuǎn)赴迪化州、雅爾城營商，募金六百兩以修廟宇。雅爾城，《西域圖志》有載："雅爾者，蔥嶺北道之襟喉，金山南麓之都會也"，其地位于今哈薩克斯坦共和國境內(nèi)塔爾巴哈臺山南麓烏爾扎爾。此碑所述，實啟塵封之商史，令人撫膺稱奇。</p><p class="ql-block"> 初碑刻就，然捐金者眾，碑陰難容，故復(fù)立此碑以記。惜哉！首碑毀于文革之亂，殘碑掩于殿階之下。往昔商賈之途、募金之由、建廟之本，皆隨殘碑而隱，欲究而不可得，誠為憾事。</p><p class="ql-block"> 然考諸傳聞，其先祖自坪頭至新疆，設(shè)鋪百又零八。往來商賈，皆宿食于己店，克勤克儉，終致家業(yè)興隆。功成不忘桑梓，歸鄉(xiāng)建廟以報神佑，筑院興堂以睦宗族。其紅白專院，溫酒樓中，可開席四十八，規(guī)模宏闊，足見當(dāng)年盛景。</p><p class="ql-block"> 尤為可貴者，此碑所載諸事，實證坪頭至新疆之間，商路綿延，累世不絕。先民往來于此，貨殖通流，既拓商業(yè)之疆，亦聯(lián)兩地之情，其功不可沒。六百金之資，按今制克價八百計，折銀幾何，非為要旨；其創(chuàng)業(yè)守成、回饋故里之精神，及開拓商路、促進(jìn)融通之功，方為傳世之寶也?？艘杂?，冀后人睹文思祖，承先輩之志，續(xù)家國之興。</p><p class="ql-block"> 碑文：</p><p class="ql-block"> 玄天上帝之為，神靈應(yīng)昭昭矣。廟之重修也，前出疏于西口外募化貳百余金，后出疏于西口外募化壹百余金。雖則人力之所經(jīng)營孰非，神靈之所感召哉。乃前所化之多金，由貳百以至六百費用無余，已垂石刻后所化之多金，安知由壹百不更多于六百乎，存留有待未勒貞珉。今欲添注于碑陰，姓名多而難以容受，欲統(tǒng)俟于后日延遲久而懼其遺忘。糾首等爰集村眾公議，復(fù)立此碑，不惟使持疏之人前后相輝，亦且使捐金之人彼此爭耀矣。至若持疏者之好善，捐金者之樂施，神靈當(dāng)必默佑焉。前序略而不詳，茲亦不贅。</p><p class="ql-block"> 李步順、李步智、李步領(lǐng) 募化；臨邑增生曹榮桂薰沐撰書；龍門岳克峻鐫刻。</p><p class="ql-block"> 迪化州施錢：公義成錢二兩四、日興正錢六兩、義順成錢六兩、西盛永錢六兩、晉興店錢六兩、復(fù)盛店錢六兩、興盛合錢四兩八、復(fù)興公錢四兩八、永生泉錢二兩四、萬順基錢二兩四、益美園錢一兩二、義盛魁錢二兩四、三益成錢二兩八、德元東錢二兩八、協(xié)盛和錢二兩八、新泰成錢三兩六、元裕店錢三兩六、復(fù)盛泰錢二兩四、和盛基錢二兩四、元盛魁錢二兩四、恒玉興錢二兩四、祥發(fā)西錢一兩二、萬興源錢一兩二、源盛西錢一兩二、西復(fù)盛錢一兩二、永泰明錢一兩二、廣興昌錢一兩二、廣全義錢一兩二、元生基錢一兩二、長興豐錢二兩四</p><p class="ql-block"> 雅爾城施錢：復(fù)泰成錢一兩二、協(xié)泰成錢二兩四、恒泰堂錢二兩四、永和泉錢二兩四、永盛泉錢二兩四、復(fù)興泉八兩、義興成錢十二兩、復(fù)興公錢四兩八、興盛合錢八兩、復(fù)興成錢三兩六。</p><p class="ql-block"> 大清道光二十九年歲次巳酉八月吉日立</p><p class="ql-block"> 注釋</p><p class="ql-block"> 1. 玄天上帝：道教信奉的神祇，即真武大帝。</p><p class="ql-block"> 2. 昭昭：顯著、明白的樣子，形容神靈感應(yīng)明顯。</p><p class="ql-block"> 3. 疏：舊時僧道拜懺時所焚化的祝告文，這里指向眾人募集資金的文書。</p><p class="ql-block"> 4. 募化：化緣，向人募集錢財或物品。</p><p class="ql-block"> 5. 貳百：二百。</p><p class="ql-block"> 6. 壹百：一百。</p><p class="ql-block"> 7. 經(jīng)營：籌劃、組織。</p><p class="ql-block"> 8. 感召：神靈感應(yīng)、召喚。</p><p class="ql-block"> 9. 垂石：刻在石碑上。</p><p class="ql-block"> 10. 貞珉：碑石的美稱，這里指刻碑。</p><p class="ql-block"> 11. 碑陰：石碑的背面。</p><p class="ql-block"> 12. 糾首：在集資、組織事務(wù)中牽頭、負(fù)責(zé)的人。</p><p class="ql-block"> 13. 爰：于是，就。</p><p class="ql-block"> 14. 公議：公開商議。</p><p class="ql-block"> 15. 持疏：拿著募化文書去募集資金。</p><p class="ql-block"> 16. 薰沐：熏香沐浴，古人表示虔誠的方式，用于撰寫重要文字前。</p><p class="ql-block"> 17. 鐫刻：雕刻。</p><p class="ql-block"> 18. 歲次：年次，指年份。</p><p class="ql-block"> 19. 巳酉：干支紀(jì)年法中的一種組合，道光二十九年即1849年 。</p><p class="ql-block"> 20. 吉日：吉利的日子。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代文翻譯：</p><p class="ql-block"> 玄天上帝作為神靈，其感應(yīng)靈驗是十分顯著的。廟宇重新修繕的時候，之前拿出募化文書在西口外募集到二百多金，后來又拿出文書在西口外募集到一百多金。雖說修繕之事有人力的籌劃組織，但這又何嘗不是神靈的感應(yīng)召喚呢？之前募集到的眾多資金，從二百金增加到六百金，花費得一點不剩。已經(jīng)把先前募集的資金刻在石碑上，后面募集的資金，又怎知從一百金開始不會超過六百金呢？（所以）留存起來等待以后刻碑。現(xiàn)在想要在石碑背面添注捐款者姓名，然而姓名眾多難以全部容納，想要統(tǒng)一等到以后（處理），又擔(dān)心時間拖延久了會遺忘。牽頭的人于是召集村里眾人公開商議，重新立這塊碑，不僅能讓拿著募化文書募集資金的人前后光輝相映，也能讓捐錢的人相互激勵彰顯榮耀。至于那些拿著募化文書的人樂善好施，捐錢的人樂于奉獻(xiàn)，神靈必定會暗中保佑他們。前面的序文簡略不詳細(xì)，這里也不再贅述。</p><p class="ql-block"> 李步順、李步智、李步領(lǐng)負(fù)責(zé)募集資金；臨邑的增生（科舉生員的一種）曹榮桂懷著虔誠之心撰寫文書；龍門的岳克峻負(fù)責(zé)雕刻石碑。</p><p class="ql-block"> 迪化州捐款情況：名單附后。</p><p class="ql-block"> 雅爾城捐款情況：名單附后。</p><p class="ql-block"> 大清道光二十九年，歲次巳酉年八月吉利的日子立碑。</p>