石苑村的那些事(初稿)

常慶堂

《村里那些事》——石苑村本地特色古廟古院農(nóng)業(yè) 劇團一、地理概況 石苑村位于北留鎮(zhèn)晉韓公路南5千米處，距縣政府16千米。東經(jīng)：112° 33′24″北緯：35°26′44″海拔：737.2米。東鄰高窊、東河、橫嶺，南臨頭南、南莊，西接西神頭，北依北村、壁河。有頭東一個自然村，總面積平5.44平方公里，耕地5015畝，873戶，人口2160人，全是漢族。 石苑村貌石苑村在舊時是南七社的中心村，解放后是石苑片的中心村。境內(nèi)屬丘陵地貌，土地有紅土地、白土地和二色土地，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。村西的小房圪嘴下邊有清泉一眼，1987年引水上山為自來水水源。歷史沿革，明代稱南戶，清代是隸屬于章訓(xùn)都的南石里；民國時期，石苑編村上屬陽城二區(qū)、下轄石苑、北村、西神頭、南莊、頭南、東河、高窊等七個附村，統(tǒng)稱南七社；新中國成立后，1954年成立上屬廷章基點的石苑鄉(xiāng)；1956年成立包括東河村在內(nèi)上屬廷章鄉(xiāng)的新型高級社；1958年改為上屬北留公社的石苑生產(chǎn)大隊；1959年改稱石苑管理區(qū)；1984年實行鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村建制改稱石苑村民委員會。石苑村土地肥沃，清中葉，西麻院戶主因多為國家捐獻糧食獲得功名，被允許修建高房大舍。上世紀六、七十年代率先機耕，糧食生產(chǎn)在全縣獨樹一幟，畝產(chǎn)超綱要、過黃河、跨長江。1976年，全村產(chǎn)糧201.32萬斤，交售公糧52萬斤，儲備糧43.87萬斤，被縣委縣政府授予“售糧大戶”稱號。頭東莊距石苑村約3里。清光緒十六年，從山東萊蕪逃荒者至此，至今已有120年，因在石苑東邊即名頭東。是石苑村的第十居民小組。土地270畝，現(xiàn)住15戶，26口人。上世紀70年代，曾成為石苑村的良種培育基地。改革開放后，相繼辦起九個養(yǎng)豬場，一個養(yǎng)牛場，一個養(yǎng)雞場。2021年被北留鎮(zhèn)政府批準成立“頭東養(yǎng)殖園區(qū)”。 二、村名又來及沿革相傳，上古時期湯帝曾率眾游獵至此，看到鹿群，搭弓發(fā)箭，射中幼鹿。幼鹿帶箭跑到馮嶺頂上，湯帝縱馬跟上。在一大柏樹下，幼鹿倒地，一母鹿飛速跑來，護著幼鹿，發(fā)出呦呦哀鳴。湯帝見狀，頓生惻隱，不忍傷害，下馬近前，為幼鹿拔箭鏃，掩傷口。之后牽馬下嶺，看見四周有無數(shù)只鹿匍匐于地，朝湯帝發(fā)出鳴叫，似是感激。湯帝大為震動，令眾在嶺下駐扎，然后在附近一高地設(shè)壇祭天，傳令只可采食山蔬，不許傷害鹿群。村子西北有一山坡，叫“射坡”，傳說是當年湯帝射鹿之地；村南一嶺原叫“逢鹿頂”，時間長了被串叫為馮嶺頂。當時湯帝令人用鳥獸形文字將此事鐫于石壁。若干年后，一老者游歷至此，解讀為下列文字：湯湯洪水，夏禹疏之。萬民拓荒，黍稷產(chǎn)之。西行游獵，觀我苑園。鹿母愛子，猶比人子。一獵不射，收我良弓。德化育民，萬古尊之。又若干年后，有人到此發(fā)現(xiàn)當年湯帝駐扎遺跡，覺得是宜居之地，就搬家遷口，墾荒種田，安居下來。又經(jīng)若干年生息繁衍，人口增多，形成村落。因建是石房石屋，又劈石墁路，鑿石為臼，制造碾磨，舉目一看，滿村石頭，而且正好十個院子，就把村名叫做“石院”或者“十院”。清末，村里文人提出“院”字應(yīng)該更換，遂取湯帝石壁題辭“觀我苑園”中的“苑”字，改為“石苑”。三、村莊形成與古景建筑石苑村地處兩山間的一片凹地，西高東低。村中泊池約六七畝地大，可集四山雨水供人畜用水。主山北山，因地勢低于南山，古人就在北山人工堆起土堆扶高主山，俗稱“老圪堆”，又在南山修建“無神廟”，壁畫伯夷、叔齊像，取其禪讓之意。這樣，北有老圪堆，東有七節(jié)圪堆，南有裴甲圪堆，西有馮嶺頂。四個圪堆把石苑村護在中間，人稱風(fēng)脈圪堆。 村中的大泊池古廟宇在千百年的歷史長河中，石苑村積累了豐富多彩的農(nóng)耕文化，也造出神靈，建廟宇19處之多，供奉30多位神仙。湯帝廟俗稱大廟，在村子西北角，坐北朝南。正殿是湯帝掌殿，西邊供五谷爺；正殿西邊是關(guān)帝殿，東墻設(shè)蠶姑閣，西墻供五瘟爺；正殿東是高禖爺?shù)?，俗稱“四奶奶”；高禖殿東是土地爺?shù)?。正南是戲臺，東南是鐘樓，大殿和戲臺中間是拜殿。上世紀七十年代大廟被拆，建成寄宿制小學(xué)。青峰寺在村西，被拆。太和宮在村北，正殿是祖師爺掌殿，西側(cè)是五道爺?shù)睿瑬|側(cè)是馬王爺?shù)睢?lt;/p>藥王廟在太和宮東側(cè)，坍塌。三官廟在村東北角，供奉天官、地官、水官。被拆。白衣閣在村西北的三眼券上，供奉白蛇仙。牛王廟在大泊池北，供奉牛王爺。被拆。眼光閣在村東南路口，供奉眼光菩薩。被拆。三圣閣在村南《南鑰》券頂層，相傳供奉圪瘩爺。殘破有遺址。甘露庵在村中西街，供奉觀音菩薩。被拆。文廟在村中，供奉夫子爺、孟子、曾子，顏回、子思。殘破有遺址。白龍廟在村西白龍溝，供奉白龍爺、白龍奶奶。被拆。山神廟在村南，供奉山神爺。被拆。天地爺閣在村中，供奉天地爺。被拆。西圈菩薩閣在西街口《那若巖》券上，供奉菩薩。玉皇閣在馮嶺頂下邊，供奉玉皇爺。被拆。娘娘池廟在白龍溝，供奉白龍娘娘。被拆。湯帝池廟在西嶺，供奉湯帝牌位。被拆。無神廟在馮嶺頂，僅有伯夷、叔齊畫像，背景是首陽山。被拆。距村西5里有牛頭寨遺址，有寨墻及寨門等。現(xiàn)存古碑記：1.三德茹公修路處，乾隆十七年立。2.重修闔村廟宇碑文，宣統(tǒng)貳年立。3.補修文廟碑記，民國24年立。4.菩薩閣改造補修金粧記，清同治十年立。5.附建三圣閣鐘樓記，清同治五年立。6.補葺本廟禪室碑記，清同治十二年立。7.重修觀音堂記，明嘉靖二十五年立，現(xiàn)已遺失（存圖片）。8.西街（那若巖）圈樓上碑，乾隆五十五年立。9.補修山神廟記，光緒十年立。10.重修大廟門并舞樓碑記，乾隆五年立。11.清道光二十一年碑，放于學(xué)校東張某煤池。石苑村的碑記遺失毀壞的很多，湯帝廟僅留了兩塊殘碑，其余許多都在拆除過程中被破壞或丟棄。據(jù)參加拆除湯帝廟的常士俊說，當時湯帝大殿的花梁上有“明正德年重修”字樣，有老人說湯帝廟始建于唐代。古井 七節(jié)圪堆甜水井原有古井六十多眼，有了自來水后，許多水井被填埋。現(xiàn)存，五道頭劉家井、上街水井、新房院墻下井，白龍溝老井。七節(jié)圪堆甜水井。古院落寨里 寨里包括6個小院，分別是老迷院、保法院、保興院、和尚院、天順院、小斗院，有一北一南兩個寨門和西院門。約有五畝地。西是舊院東墻，西門院匾額是“德乃?；保迸R路，南是書房院、上麻院和小鋪院，東是圪節(jié)堂院和碾道。原住戶是第五生產(chǎn)隊的40多戶二百余口人，多為常姓?，F(xiàn)存民國30年的維修寨門碑記。寨里的形成在村落初始期，是人們的生存環(huán)境特別惡劣的情況下建成的。兩個寨門關(guān)上，就形成一個封閉的大院落，四周都是高墻，里邊有2碾2磨，有水井可供吃水，外邊很難進入。慈乃濟院在管后街3號，又叫新院。此院修建于乾隆年間。大門朝東，圓拱門頂有磚雕“慈乃濟”三字。二門頂有木板陽雕“慎德懷永”四字。門墩石左右各一，高2.8尺，細鑿凈洗，紋路細密整齊，非?？季?，并雕銜環(huán)獅頭各一。木質(zhì)大門，高約2.5米，厚4公分，背后安有雙門閂，上下間距1.2尺。下閂做有機關(guān)。門后左右墻上有石頭鑿成圓洞的杠閂插孔。二進院門廈有石門限，下設(shè)排水道。南房六間客房。正中三間均安裝槅扇，每間可單獨開門。門頂是繡球圖案窗欞，下裝護簾架。每間都有木柱，下有柱礎(chǔ)，上頂大梁，全部為方梁方算。上三節(jié)臺階，是西廂房二間，間架窄小，據(jù)說是廚房。正對南房中門是三進院的院門，門匾書：“務(wù)本守□ ”四個大字，最后一字無法辨認。匾額上面有木制挑檐垂花。門樓里邊原有二根木柱，支撐著門樓屋坡，現(xiàn)已經(jīng)塌落，只有西邊柱礎(chǔ)在原地。門樓上有鳳戲牡丹木雕，已跌落下來，造型精美，做工細膩，被院人放置西房旁邊。門的左右兩側(cè)各建一個照壁，嵌六角型磚，頂上有磚雕斗拱，出檐是磚雕椽頭，裝有屋脊。照壁下有雕花供桌式石墩，長2米，高60公分。三進院有堂房、東房、西房，堂房三間全部木制槅扇，采用六角形雪花圖案式窗欞，樓下樓上都有托檐柱，上堂樓須從東房石樓梯上。出二進院，左側(cè)為門官房，右側(cè)為書房（也叫廳底）。二進院南房山墻處開一門，門的左右安有拴馬鐵環(huán)。西有角門（無門扇），門頂有木過梁。有一條東西向的圪洞，走到南房房角北拐是與新房院相鄰的一個過道，過道內(nèi)有暗室兩門一窗，再往北10米左右，墻上圈石拱，里邊是一個兩米進深的磚圈窯，下有一眼水井。墻壁上有放油燈的小圪套。 慈乃濟院精美的木雕圪旦院位于上街4號。因大門匾額在文革中毀壞，依俗稱叫圪旦院。堂房一明兩暗三開間。兩根平梁下有木柱明露，柱下有柱礎(chǔ)。柱頂每間有一根橫梁，梁中有木雕花，雕花兩邊有透氣小孔窗，嵌花。槅扇屋門，安護簾架（接簾），兩邊窗臺有2米長的臺石。屋內(nèi)前墻與屋外對照，安有刻花木。上堂樓走東樓石臺階，再上三節(jié)木樓梯到堂樓。南房三開間，槅扇門，從西樓上南樓。東南角有小門朝東開。從東南角兩間夾房下五節(jié)臺階進入一屋，三小間，出門，有小院，有南大門。圪旦院為茹姓大院。據(jù)茹姓家譜記載，該院乾隆十八年有一男子叫鰲，在武庠。堂屋門口放一長方石，重二百余斤，相傳是該人的練功石，上面鑿有深壕，可用手握舉。至今尚在。愛吾盧院 愛吾廬院門額位于圈里街11號。是一個兩進院。大門高約2米，上半為磚砌圓券，再上有門額題字“愛吾廬”。一進小院，東北角是一牲口房。二進院大門朝東開，門上題字：“惇德堂”。門的兩邊有木雕垂花吊柱，字匾上方亦有木雕花，但被黃泥糊住。過庭式二門，也叫扇屏門，兩根木柱架起屋坡，石門限上有關(guān)門鑿口（克扇），一般時間正門不開，人在兩邊行走。堂房有兩根石柱頂起大梁，方梁方算，門上有鳳戲牡丹木雕。上堂樓由南樓梯上到西樓再上堂樓。堂樓已經(jīng)塌，打水泥頂，但墻還存在。西北角小院北房三間，屋身低矮但有三層。據(jù)說，該院常姓祖輩在清朝曾做過縣官，一次修建房屋32間。在院外觀察，東墻上端是磚砌花墻，下邊立一豎磚，刻“玉清”二字。東北角屋內(nèi)有一地窖能夠躲身，抗戰(zhàn)時期，常潤田和妻子劉菊榮救過抗日干部成兵。解放后成兵調(diào)到晉城工作，專程來到石苑感謝當年的救命恩人。 成兵曾經(jīng)藏身的地窖榮華院是清末秀才常榮華先生的住所。圓券頂有字匾。但被泥糊。大門高約2.5米，門后有雙閂和扛門洞。一進是小院，無房。東邊是一廁所，南是影壁，北是二門。二門字匾被剔壞，不清晰。似是 “維懷永□”。門頂有木雕花，中間的花被毀壞。門墩石細鑿凈洗，非常考究。大門右開一扇形小窗，窗框亦扇形。上兩節(jié)臺階進入二門，走一過道，左是一米寬的一間小屋。下一節(jié)進院。堂房一明兩暗三間，槅扇門，石門限。門的兩邊是頂梁石柱，下有柱礎(chǔ)。窗戶外有窗格，里有窗門。窗子頂端是斜排四瓣花、四連葉雕花。屋內(nèi)后墻開街窗。東西壁墻有門，可進東西的里間。上樓木樓梯，樓桿完好，兩合樓窗有窗格和窗門。堂樓花梁可看清“道光元年”字樣。東西房為一封書。南屋槅扇門，安護簾架，石門限。頂梁石柱下有柱礎(chǔ)。樓桿完好。全院屋坡基本完好。清末某年石苑村三兄弟一起考中，傳下“一榜仨秀才”的老話，三兄弟是常榮耀、常榮華、常榮業(yè)。此院即常榮華先生的院子。忠厚傳家院又叫后街院。門額字匾兩邊有木雕垂花。上有透刻鹿鵲牡丹，兩邊有透雕花卉。大門高二米，門后雙閂，扛門洞。門圪洞一間小房，正面是小影壁。堂屋上三節(jié)臺階，方梁，三開間，可進東北小屋。堂房曾經(jīng)改修過。西北房塌。南屋三間起樓，樓桿完好。西南小屋有樓。西屋三間起樓，是一架長屋坡，與西邊院的東房為一個屋脊。東屋三間起樓，樓桿完好。東樓后墻有字跡：太岳軍區(qū)補充團第四營駐防連一排三班。橫額上寫：共產(chǎn)黨萬歲。兩邊寫：軍民團結(jié)努力殺敵，要為人民服務(wù)到底。山墻上也有字跡。這是當年八路軍休養(yǎng)連留下的印記。 休養(yǎng)連留下的壁畫還有部分古院落，如東麻院，西麻院，上麻院，下麻院，玄底院、將軍院、對門院，進士院、張家院，心遠地偏院、舊院、新房院等因篇幅從略。 牛頭寨 牛頭寨寨門及門額牛頭寨在村西約五里處的沁河岸邊。因山形如牛頭，牛嘴似伸向沁河，故名牛頭寨。明末社會動蕩，農(nóng)民起義席卷全國。石苑村也遭到起義軍的襲擾，在五道頭和義軍打殺，村民失敗，村里被燒毀房屋百余間，死人數(shù)百。當時有一人叫趙國璧，聯(lián)合一方賢達號令全里（即石苑、南莊、高窊、西神、北村、東河），有錢出錢，無錢出力，每畝地做工三日，交麥半升，谷一升，誤工一日折錢六十文入寨用工。經(jīng)歷一年多，于崇禎五年修起此寨，成為躲兵避亂之地。站在寨西，可俯視沁河，絕壁約有二十余丈高，寨墻西南處開一門名曰“水門”，可下沁河取水；寨南在山崖上起石墻，墻基足有二米多厚；寨北絕壁，以石塊壘起寨墻；寨東，石墻在半山上砌起，約三丈多高，十分壯觀。路口建寨門，門頂嵌石匾，題字“一方保障”，上款：崇禎五年孟冬立，下款：房主趙國璧督修。有小路通村里。據(jù)老人們講，寨內(nèi)建窯洞二十多個，可納上千人生活起居，如露天棲居，可容兩千眾。南面修場棚十八間，可喂牲畜及放置草料。安石碾一個，石磨一盤。現(xiàn)存遺址中，仍可見當年建筑格局，只是大都被人拆毀，只有寨門和水門較完整，寨墻部分保留。四、物產(chǎn)與生計石苑村在解放前常有河南糧商光顧，村里有起伙店，車馬大店（上街圪旦院外茹長林院）。人民公社時期，村里率先使用拖拉機深耕土地，使產(chǎn)量大增，除完成國家征購任務(wù)和口糧分配外，還有充足儲備。好多村到石苑借糧，最后討要不回只好一筆勾消。改革開放后村民辦養(yǎng)豬廠，養(yǎng)雞廠，養(yǎng)牛廠等。2008年11月，張春利牽頭成立陽城縣綠源林果種植農(nóng)民專業(yè)合作社，采取“合作社＋基地＋農(nóng)戶”模式，搞綠色林果種植，經(jīng)營石苑大桃采摘園和桑椹采摘園，加工“晉苑一品”桑葉茶，建有優(yōu)質(zhì)桑園，和桑葉茶生產(chǎn)線。后新建一條年產(chǎn)10噸的水果冷凍干燥生產(chǎn)線。2020年增加投資，新建20噸桑葉茶生產(chǎn)線一條，又試制成功色香味俱佳的新品種“桑芽茶”。2013年被評為晉城市“先進農(nóng)村科普示范基地”，2014年被評為“市級示范社”，2016年榮獲中國科協(xié)和財政部授予的“全國科普惠農(nóng)興村先進單位”，同年又獲得“山西省農(nóng)村科普示范基地”，2017年注冊了“晉苑一品”和“石苑”商標，2018年獲“山西功能農(nóng)產(chǎn)品品牌”桑葉茶——晉苑一品品牌。 桑葉茶五、廟會（民俗節(jié)慶）舊時，每年農(nóng)歷四月初三在白龍溝起廟會，解放初白龍廟拆毀，廟會轉(zhuǎn)回村里。原來四月初八為五道爺起的廟會，因兩個廟會緊挨而停止。舊時全村有四個戲臺，分別是大廟（湯帝廟）戲臺，五道頭戲臺，文廟（管）戲臺，白龍溝戲臺?，F(xiàn)存一個新建的戲臺。自2016年4月，石苑村開辦桃花節(jié)，延續(xù)至今達5屆。六、文化教育解放前，清末秀才常榮華（棣春）先生，辦學(xué)教書聞名鄉(xiāng)里，教過很多學(xué)生，常常是教了父輩教子輩，再教孫輩。在村里有很高的威信。據(jù)長者回憶，當年就在自己院子西房內(nèi)教書，最多時有18個學(xué)生。課程是上下論語、中庸、大學(xué)，還有尺牘。屋內(nèi)挨墻一周支木板當桌子，學(xué)生自帶凳子，面壁而坐，每日要背書寫字。先生教書嚴厲，用花椒木板懲戒，學(xué)子無不畏懼，但好多人成為有用之才。解放后，村里在文廟開辦小學(xué)。1958年，學(xué)校搬遷到大廟（湯帝廟）。上世紀70年代，村里把大廟拆了修成學(xué)校，辦小學(xué)和初中教育及幼兒園。2006年，又拆了重修，為現(xiàn)在的寄宿制小學(xué)。石苑村劇團以演唱上黨梆子為主。楊家戲劇目有：《金沙灘》《雁門關(guān)》《乾坤帶》《楊金花奪帥印》；岳家戲劇目有《奪秋魁》《巧緣案》《意恩緣》；其它劇目有《徐公案》《彩仙橋》《秦香蓮》《胭脂》和上黨二簧《破洪州》。折子戲有《酒樓洞房》《洞房歸山》《坐山吵窯》《清風(fēng)山》《雙掛印》《黃鶴樓》《寄女殺家》《跳花園》《坐宮》等。因是從干板秧歌轉(zhuǎn)為大戲的，保留秧歌劇目有《打棒槌》《三怕老婆》《白蛇傳》《小禿下四川》《李成歸放羊》《邵秀英擔水》等。代表人物：張宏聲，導(dǎo)演。雖不會樂器，卻可嘴打嘴拉，雖不識字，卻熟悉戲文。演出時哪角缺位均可頂替。演老生、老丑、老旦，《寄女殺家》里的馮老張最為出彩。楊永文，演二花臉，以《奪秋魁》里的梁王叫響。張發(fā)榮，演紅生，以海瑞、六郎、宗澤為佳。常心甫，只演丑角，以《徐公案》的家郎、《巧緣案》的后房兒子出色。常福順，演武生，以趙云、岳飛為絕，嗓音高吭，氣韻十足。楊福勝，演包頭和紅生。如宋王，秦英母。楊生際，演官丑，以《巧緣案》里的祁知縣最佳。張紅俊，演紅生，以八郎、海瑞最佳。張?zhí)煲?，又叫小鐵。因演牛皋出名被人們叫成“牛皋鐵”。茹永斌，演大臉。如包公、張邦昌等。常秋云，武旦、青衣。以穆桂英出彩。常大愛，青衣，以《巧緣案》里的御史夫人為佳。楊接昌，鼓板師。劇團除在本村演出外，還外出演戲，過沁河到神子頭，到陽城西鄉(xiāng)駕嶺等地。上世紀六十年代曾與陽城一團在烈士陵園對臺同演《奪秋魁》，一團演員下場后顧不得擦臉來看。1944年石苑村組織起一個演文明戲的小戲班，演出劇目是新編秧歌?。骸蹲鲕娦贰恫缮！贰督杓Z》《互助組》《參軍》《解腳》等。演員們白天在村里辦的小工廠（廠址在馬房）紡花、織布（有三架織布機，二十多個紡線車），大院婆婆玉蓮（常家明的奶奶）當織布師傅，晚上學(xué)戲。除在五道頭戲臺和管戲臺演出外，還到北留、西神頭、東河、頭南、高凹等村演出，成為解放初文化活動主力軍。晚上打著燈蘢去動員參軍。代表人物有，張?zhí)K云、李便榮、王錦仙等。文革時演樣板戲，劇目有《智取威虎山》《沙家浜》《新羊工》等?；旧鲜浅f戲的老演員，也吸收了一部分年輕人參加。后來演出《紅嫂》《龍江頌》以及自編小戲《追肥記》《女隊長》《一張存款單》等。自編小戲《女隊長》在縣城演出后，又在縣廣播站錄音向全縣播放。代表人物：張紅俊，現(xiàn)代戲?qū)а?，在《龍江頌》中飾李志田?lt;/p>楊紅苗，飾演紅嫂、江水英，和自編小戲中的女主角。張委紅，《紅嫂》演張大娘，《龍江頌》演盼水媽。常倉富，《紅嫂》演吳二，《龍江頌》演阿堅伯。劉家林，《紅嫂》演刁鬼，《龍江頌》演黃國忠。楊子建，掌鼓板。楊橋順，頭把。 1990年劇團不復(fù)存在。 自編小戲《一張存款單》劇本封面特殊語言【石苑人獻牛王爺】傳說，大泊池北的牛王廟，有個小神叫圪樁胡，化人形賭博，沒錢還賬，就把別人的牛犢偷來頂賬給賭友剛爐，因此成了朋友。幫剛爐的小牛躲避瘟疫，又幫他賣牛得了好價錢。剛爐秘密到牛王廟獻小神。人們問剛爐為什么總是獻牛王爺，剛爐笑而不答。后來有人發(fā)現(xiàn)秘密，說剛爐獻牛王爺是：你心明白，我心明白。即心照不宣的意思。【東他媽有娃糊涂涂的】糊，胡呃反切，涂，讀呃反切。指糊涂女人。說有一女人，每天只顧忙里忙外，懷了娃都不知道，后來出了身，別人問她幾時懷的？她說胡涂涂的懷上了。因她生的兒子叫小東，就傳下這句話。【你是十一甲？】反問句，意思是“你是這個范圍（十甲）之外的？”石苑村只有十甲大姓，沒有第十一甲。具體是：一甲張（上院），二甲張（南頭），三甲常（玄底），四甲楊（楊街），五甲楊，六甲楊，七甲張，八甲茹（上街），九甲茹（上街），十甲常（管后）。【石苑人心不平，圓圪圙下雨當中晴】每逢周邊下雨石苑天旱，人們就說這句話。一是說村子中間有泊池，是地心不平；二是引申人們心氣不平，看不得別人出頭。 七、傳統(tǒng)技藝生活：飲食：蒸泡麥面饃、做玉米粉、漏粉條、做醋、搾油、做黑菜、做好菜、做軟米飯、攤煎餅、煮油圪麻、做席（六六、八八）、等。木工：犁套、打耬、割板箱、割喜壽（棺材）、箍桶等。泥水工：修房起樓、圈窯、圈墳、甃井、揭瓦屋坡、水脫胡砌、牛踩胡砌、做磚瓦等。其它：趕腳、打麻繩、接生、陰陽先生等。泡麥面饃 陽城東鄉(xiāng)，特別是北留、潤城一帶，過春節(jié)有蒸泡麥面饃的習(xí)慣，數(shù)百年來，代代相傳，已成為當?shù)匾淮竺袼?，工藝日臻完美，可以算作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 石苑村的泡麥面饃延續(xù)了手工制作的傳統(tǒng)工藝，因此作記。泡麥面，顧名思義，就是要先泡麥子后才磨面。進入初冬，趕在上凍之前，將麥子揀干凈倒入缸內(nèi)，加水，用淘麥刷圪多（五六根樹枝交叉于一個鐵環(huán)中，另一頭用繩子捆?。┥舷聰噭樱瑢⒒彝撂匀?，麥皮刷薄，以水清為凈，所以也叫淘“凈麥”。然后再放水淹過麥子七八寸許，泡夠一個對時，再出缸入篩，用布單或棉被圍裹，放在火爐邊催芽，若溫度不夠，還須用熱水淋灌。一夜之后，麥芽生出，短者跌出“圪嘴”，長者有2－3毫米，像個小逗號。需要掌握的是，麥芽太短了饃味不甜，若過長，面瓤，饃就蒸不周正。芽發(fā)好了之后要抓緊時間出篩晾曬，要是不走運氣碰上陰天，則要薄薄攤開使其消耗水份，不敢讓麥芽再往長長。晾干后裝袋保存，進入臘月，就要清凈磨底磨“凈麥”。一般來說，百斤凈麥能摘出白面50多斤，其余是二遍面和黑面，人們可酌情而辦。 到了臘月初十以后，各家各戶“蹲蒸鍋”就不約而同地開始了。不用宣傳鼓動，全是自覺自愿，盤火泥爐，劈柴砸炭，或是借工具，或是訂日期，數(shù)家結(jié)合，按部就班，起早趕夜，沒明沒黑地勞作。不比收秋打夏出的力小，不比農(nóng)忙時流的汗少，七八家結(jié)合著“蹲蒸鍋”，至少需十來天夜以繼日的挨家做，有些體力弱的人頂不下來，半中間要生一場病，可見勞作之艱苦。 單是“蹲蒸鍋”過程中那些復(fù)雜的工藝和程序，就會讓人們咋舌不已。簡述如下：第一項是起酵。要提前三天把酵罐放在火爐邊，先起小酵，再接酵，接酵時先添冷水，撒面，攪動，加蓋。根據(jù)所蒸面的多少決定酵的多少，少了不夠用，多了要余下，余下沒法處理。放大酵要防溢酵，特別是夜間入睡后，酵溢，流一火爐邊，讓人尷尬。所以最好夜間查看幾次，攪動幾下，使酵自然落下。第二項是和大面。將面放入大盆子中，中間刨一坑，把酵倒入坑內(nèi)，倒?jié)M為好。如酵水稀，則饃不快“泛”，酵稠了好“泛”，就是用酵多，這須要掌握一定的度才行。大面拌好上案，過去人笨，蹶起屁股憨用氣力和，努得屁嚓嚓的，干費力揉不好，如今的人可精了，會用扛桿原理，焊一鐵環(huán)，套在案上，用搟面杖壓，省了不少力氣。此時注意面不能和得太軟，軟了，饃要蒸攤了，東倒西歪特難看，所以要不軟不硬的面才好。第三是熟“小劑”。將大面一把一把拽開，一把就是一個“小劑”，也是一個饃的面。必須用手揉熟。何為熟？就是把硬硬的面和得柔柔和和，做饃時方可得心應(yīng)手。揉面要用腕力，手上沒功夫者，揉一會就酸痛，甚至要紅腫，要會用左右手，才有歇頭。第四是做饃。將熟好的“小劑”搓成長25公分左右的長條，按扁，用細棍從中壓一條壕，然后用特制的做饃刀把兩邊壓上花，翻轉(zhuǎn)，壕朝下，平面朝上，放倆紅棗，卷起，面的接口要放在饃底，抹水捏嚴，雙手把饃“曲”得端端正正，這就做成了“棗糕”。第五是“泛饃”。將饃放入特制的“泛饃盒”里，再放到熱鍋滾滾的蒸鍋頂部，讓充足的熱量促使饃內(nèi)酵母迅速繁殖，把饃“泛活”。這個過程要有35－40分鐘，與蒸熟一鍋饃所用時間相等。但是饃“泛”了是個什么樣子，不“泛”是什么樣子，“泛”過頭了又是什么樣，要靠眼感和手感，沒有經(jīng)驗，判斷不準確，就蒸不好。第六項是掀籠摘裝（裝讀四聲）。掀籠就是掀蒸鍋，除了小心無它可言。摘是蒸好了下鍋，如饃有沾連，要用冷水撩在沾連處，才能不沾壞。裝，就是上蒸鍋，要特別操心，因此時饃泛得極軟，拿起時必須小心翼翼，而且一下就得擱對地方，否則挪來挪去，饃就不成個樣子了?？凑翦伿谴隧椆ぷ鞯牧硪粋€要點，要會看火、使火，如果不會，千萬不要逞能，不能要南郭先生。火要通，火焰要直撲鍋底，蒸饃的屋子要夠熱，約要有38－43攝氏度。饃裝好后要放大火，才能蒸漂亮，如要續(xù)水或者生炭，也要錯開時間，否則火一慢了，饃就要出問題，蒸出來一百個難看，老百姓叫“悠裝”?；鸩豢欤獣帐?，有的預(yù)備一些玉米，必要時抓一把趕火，有的則用小型鼓風(fēng)機。沒經(jīng)驗者就手忙腳亂，顧頭顧不了腳，要是蒸鍋干了，還要出事故。有人用“火里求財”來形容也未嘗不可。除此之外，因屋熱外冷，人要里出外進干活，極易感冒；還有煤氣大，容易煤氣中毒。人在忙中，用心太專，忽視健康和安全，這種教訓(xùn)也是不少的。 棗糕出籠后要活底。人們過年圖吉祥，還要在饃花頂上點兩點桃紅，把它打扮得更加漂亮美觀。然后放在席子上晾透水氣，如怕落灰，就用被單輕輕蓋住，兩天后才能裝入缸里或紙箱里，蓋嚴不使受風(fēng)，受了風(fēng)饃要裂口，影響觀瞻。 按風(fēng)俗，蹲蒸鍋到最后，要蒸“高”，寓年年登高，蒸魚，諧年年有余，還蒸兔、鱉、雞、蛇、鼠等。此外還蒸人口饃，按全家每人一個蒸，在任意一個人口饃里放一枚硬幣，吃著者就是運氣好。 泡麥面饃的特點是暄、軟，口感極好，微微發(fā)甜。過大年走親戚，不帶棗糕就是失了禮數(shù)。因此棗糕質(zhì)量的好與差，就成了人們議論的話題，也成了人們衡量主家愛美之心的一個標準，所以誰也不敢忽視，小心翼翼，如履薄冰。饃蒸好了，喜上眉梢，盡情享受勞動成果帶來的樂趣，家庭主婦們要相跟上各戶參觀，互傳經(jīng)驗，講解得失；要是蒸壞了，一家子不高興，主婦要哭鼻子，走親戚拿不出手，連年都過不好，仿佛是老天有什么懲罰似的。過了正月十五，門口盤上老火，把棗糕烤得金黃，再放到屋里爐火邊炕干，吃著又是一番風(fēng)味，酥甜可口，越嚼越香，是老少咸宜的美食佳品。 大致可以記這么幾條，麥芽要不長不短，酵要不稀不稠，面要不軟不硬，“泛饃”要正好，屋子要熱火要快，人的心態(tài)還要平穩(wěn)，出現(xiàn)問題要有應(yīng)對的辦法。雖然說是一個勞動過程，似乎還有一些哲學(xué)道理也包含在內(nèi)。 寫于2007年 夏日鋤田常慶堂 紅日偏西小風(fēng)柔，荷鋤攜孫至田疇。指點苗草教識認，蟋蟀驚跳上額頭。 一行玉米一列兵，鋤地老農(nóng)是將軍。一滴汗水一聲令，傳至秋風(fēng)變黃金。 八、白龍廟的傳說村西南原來有個小尖廟，石碑記載白龍神的來歷。說：過去南莊人在冬閑時，趕牲口下太行山到河南做買賣，去時馱鐵貨（鐵蒸蘢、鐵鍋、煎盤之類），回來馱布匹。一次，南莊趕腳人從河南清化回來，看見一只白兔，逮住放在騾馱里?；氐绞反宕髲R附近，白兔突然從騾馱里蹦出來，順南山坡跑下，鉆進地后塄一個窟窿里。趕腳人追到跟前，用鞭桿伸進窟窿里探，探了一會不見動靜，就把鞭桿抽出來，隨鞭桿出來了一只龍爪，嚇得趕腳人后退幾步坐在地上。 根據(jù)回憶畫的“白龍廟”圖趕腳人回南莊，和家里老人說了。老人很害怕，就向水官匯報了。水官趕緊買了香火黃表往石苑去。就在頭天晚上，石苑社首做了一夢，夢見一人穿著白袍子，紅臉黑胡，站在床前說：“我借你一塊地方，住一個時候?！鄙砗筮€有一女人一聲不吭。社首驚醒了，好生蹊蹺。晌午間，南莊水官和趕腳人來到石苑見了社首，就一起到了南坡地里。恰好看見那只白兔又從窟窿里鉆出來，順地跑了一圈不見了蹤影。他們急忙走到窟窿前，擺上獻供，燒香放炮。驚動了四里八鄉(xiāng)的村民，人們議論紛紛，有好多人都說夜夢白龍爺要求住下。于是由石苑的社首牽頭，和各村負責(zé)人共議，按人口攤錢，在南坡張姓地里，修了一座廟，把白龍爺安置下來。張家是一寡婦，種地不易。自建起白龍廟后，村民們紛紛來燒香拜藥求平安。南莊村來的人更多。地里莊稼被踩踏得不像樣子，張寡婦就坐在地頭哭訴，說你們光知道燒香敬神保佑你家大小平安啦，就不知道我寡婦種地有多難，你們平安了我卻不好過了，地踩實了誰給我鋤一下，莊稼踩壞了誰看見心疼了！白龍爺你光說受香火了，怎么就不看看我孤兒寡母能過不能過？你怎么也不長良心呀？說到痛心處，張寡婦就口無遮攔地罵起來。時間長了，一些來燒香的人不敢進廟，就把香火燒在廟下邊的石頭上。一天夜里，從沁河峽谷卷上來一股說是云卻貼山走，說是霧卻不像霧的東西，到了白龍廟前，就窩住不動了。一晚上說是打閃不像打閃，說是響雷也不像響雷，唿唿隆隆到天明。第二天人們一看，嘿，白龍廟隔著一條山溝居然搬到了對面西神頭大財主趙家的地里。人們都說白龍爺是“寧站趙家地，不受張家氣”。九、姓氏源流石苑村有四大姓，分別為張、楊、茹、常。石苑村姓氏一覽表姓別何時遷入遷出地方繁衍幾代人口備注 張最早入住不詳不詳254 楊 不詳 380 茹明末本縣荊樹底村和茹家河村17代98茹世忠家譜 三甲常不詳 50 十甲常明正德十四年本縣東冶鎮(zhèn)神子頭村有東西前后四支，至今22代655東支常潤田，后支常長明，寄甲常家榮有族譜 劉（同寶）清康熙澤州李寨陟椒村 69 劉（保順） 6 暢清末南留 33 馮民國時期本鎮(zhèn)橫嶺背711 曹民國時期高窊411 鄭（九勝）民國郭峪410 李（天明）民國時期澤州大陽鎮(zhèn)59 衛(wèi)（海水）民國37年澤州周村57 衛(wèi)（新善）民國時期郭峪56 衛(wèi)60年代后河張溝13 范40年代周村413 馬70年代潤城馬溝37 權(quán)40年代潤城45 吳 6 肖90年代澤州坂上村 4 靳 90年代靳莊 8 邵 章訓(xùn) 4 頭東莊 王不詳安澤 11 牛光緒十六年山東萊蕪 43 葛光緒十六年山東萊蕪 39 鑒光緒十六年山東萊蕪 25 李光緒十六年山東萊蕪 30 十、人物春秋茹三德石苑村有兩個三眼券，其中上街的三眼券保存最為完好。三眼券實際是一個有三個通道的建筑，頂部建有神閣，下邊三條路通往不同方向。上街的三眼圈頂部是白衣閣，下邊往東是一條街路；往南也是街路，但是穿村過巷之后，出村再往南，可過沁河，可下河南濟源；往北則是通北大道，在過去，經(jīng)壁河村、洸壁村通往澤州周村鎮(zhèn)?？梢哉f這條路是山西、河南兩地客商通行的必經(jīng)之路，村口有騾馬客店為證。但是此路卻有些不好：一遇大雨，北山之水從五道頭猛沖下來，把這條路毀損得坑坑洼洼，不僅讓客商們望而止步，也使村里老百姓去地干活受到嚴重影響。村人只能群起修路，埋埋墊墊對付過今年，再說明年，明年天旱少雨，則可對付到后年，如果遇到大雨或特大雨，所有埋墊的土渣，又被沖刷出來，順水進入村中的大泊池。十年八年后，泊池淤滿，老百姓只好往外擔淤泥，不然的話，再到雨季，泊池邊的數(shù)百間房子就要進水了。清乾隆年間，茹三德在外經(jīng)商，回鄉(xiāng)欲翻修老房子，無奈大水沖壞了路，磚木石料都運不進來。他又了解到這條路給村里帶來的許多麻煩，便起意修路。遂召集街坊鄰居商議，買下山頭，開辟石場，起石破石，街坊鄰居各家備車拉運，雇請匠工鋪墁路面。村里常姓、張姓、楊姓主動把不能用的18個磨扇送來，鋪設(shè)在券下的路面上?；ò肽陼r間，即從三眼圈修到五道頭。此時，茹三德已花去大部分積蓄，房子是修不成了。恰有河南客商經(jīng)此，看到鋪設(shè)一新的石板大路，甚為感動，就合議解囊相助。茹三德思忖，客商所贈錢款，不是自己的，還應(yīng)續(xù)路再修。遂從五道頭修到坡腳底又到鬼道圪郎，總共有二里多長。自石板路鋪成后，無論雨水下多大，也沖不出一個坑洼，且泥水變成清水，泊池的淤積年限也延長了。南北客商通行順暢，村人去地方便許多。人們感激茹三德修路之功，于清乾隆三十七年（1772年）三月立一石碑，嵌在三眼券的西墻上，上鐫“三德茹公修路處”七個楷書字，至今引人注目。18 個磨盤也成了石苑村的一個標志。（本文刊登在《晉城慈善志》第六卷） 本文刊登在《晉城慈善志》第六卷）常潤田劉菊榮 抗戰(zhàn)時期，八路軍區(qū)長成兵來到石苑村，他的勤務(wù)兵在老圪堆放哨。但日兵沒有走老圪堆，而是從白龍溝悄悄摸上來。成兵在白衣閣地方看見廟角底上來的日兵，趕緊跑，而日兵聽到腳步聲，就緊緊追趕，就差幾十步。成兵路熟，左拐右拐，到了村東覺得無法擺脫，情急之下，進了常潤田院子，隨后又進入他家喂牲口的屋子，他知道到屋內(nèi)有一地窖能夠躲身，就下去藏起來。緊接著，十幾個日兵闖進院子搜查，常潤田趕緊在院子里應(yīng)酬。其妻子劉菊榮正在做飯，感覺牲口房有事，就裝作上廁所，進入牲口屋子，把一簍草推翻在窖口上。日兵在各屋亂翻一陣，又進入牲口房搜查，看見小牛犢拱在老牛肚底吃奶，老母牛頭朝里吃草，屁股朝外拉出稀牛屎，臭氣烘烘，就退了出來。日兵走后許久，兩口子才把成兵放出來。成兵一走多年無有消息，直到上世紀七十年代，成兵調(diào)到晉城工作，夫妻專程到石苑村，尋找的救命恩人，潤田夫婦才與成兵又敘前情。此事在我村傳為佳話。1961年，成兵之子成占一曾專門給常潤田來信表示感謝。常福生 1927年出生，1946八路軍擴軍，他身為村里的民兵連長，主動報名參軍，是12旅71團1營2連戰(zhàn)士，1947年在解放翼城戰(zhàn)斗中犧牲，年僅28歲，被追認為烈士。姓名級別年代犧牲地址 常海順戰(zhàn)士1945曲沃 張海榮戰(zhàn)士1944失蹤 張三旺戰(zhàn)士1946曲沃 楊生茂戰(zhàn)士1946臨汾 常家聲戰(zhàn)士1947河南關(guān)莊 常福生戰(zhàn)士1947翼城 1944-1947年解放戰(zhàn)爭中犧牲的烈士（陽城縣志） 張保太 生于1925年，卒于1993年。享年69歲。1950年入黨，1957年擔任石苑村黨支部書記。1975年擔任北留公社黨委副書記兼公社主任，主抓農(nóng)業(yè)。1981年在崇上村檢查生產(chǎn)患腦溢血，數(shù)年后去世。他擔任村支部書記時期，對石苑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起了決定性的作用。一、他認識到深耕對糧食增產(chǎn)的重要性，在秋冬季發(fā)動群眾深翻土地，春季搞玉米大窩點種，使糧食得到增產(chǎn)。但是十分費工費力。1973年，在本地買不上拖拉機的情況下，他通過熟人聯(lián)系到安徽懷遠農(nóng)機局，買回一部履帶式東方紅拖拉機，當年就使50%的農(nóng)田得到深耕，糧食產(chǎn)量大幅提高。接著增加了化肥和優(yōu)種的使用，畝產(chǎn)超800斤，跨過長江。幾年后，村里一鼓作氣又購買了一部75馬力東方紅，一部鐵牛55，一部30車，和10個紅光小四輪車。機械化程度得到進一步提高。二、當年國家對棉花生產(chǎn)特別重視，給石苑村下達440畝棉花種植任務(wù)，他把任務(wù)分解到各生產(chǎn)小隊，各隊反映占用糧地太多。他就動腦子，和木匠共同設(shè)計獨腿耬鼓勵棉田套種油菜。為了播種時能施用種肥，又對獨腿耬進行改裝，另加一個偏耬斗，播種時一人用籃子裝上種肥，一把一把丟入偏耬斗種入土地。種肥用磷肥、油菜籽餅和圈肥漚制，過篩，便于施用。通過努力，除完成皮棉上繳任務(wù)外，每年還多收5萬斤油菜籽。三、以往夏季麥收后玉米復(fù)播，秋天一下霜就青干了，都是癟籽，影響產(chǎn)量。為解決問題，他動腦子用泥窩育種。麥子成熟前，把用預(yù)先做好的泥窩裝上土和種肥放在地頭，種上玉米種子，灑水出苗。等收麥后玉米苗就長了三四寸高，然后移栽入麥田，避免了早期霜凍，使糧食增產(chǎn)。四、機械化不僅讓勞動力度減輕，還騰出人手，他和大家商量，組織平車外出搞運輸，在安陽鐵廠等地拉貨掙錢，增加了副業(yè)收入。那個時期石苑村獲得了許多榮譽，受到山西省政府的嘉獎，他也因此而上調(diào)到北留公社任職。常秋堂 1935年生，1977年因病去世。享年42歲。原籍頭南村人，19歲招贅到石苑村。共產(chǎn)黨員，1967年擔任村主任，后擔任村支部書記。期間，他領(lǐng)導(dǎo)村民興修水利，建設(shè)南支干渠，修建五道頭水池、坡堂水池、和裴甲圪堆水池。修建水池和渠道需要大量的石頭和石灰，他和群眾打成一片，研究辦法，開辦石場，燒制石灰，組織畜力拉運。南支干渠有一段暗渠，先要打洞，然后槳砌，他組織能工巧匠研制出棚架（木驢），使洞內(nèi)暗渠順利施工。后來，又領(lǐng)導(dǎo)在泊池東修建排窯，為當時建設(shè)新農(nóng)村做出貢獻。他熱愛群眾文化工作，把全村的文藝骨干組織在水利專業(yè)隊勞動，白天干活，晚上排演節(jié)目。把自己的場屋提供給劇團作為排練場地，并解決各種問題，親自審核自編劇本和其它節(jié)目。不僅排演了大型戲劇《紅嫂》《龍江頌》，還排演自編小戲四五個，除在本村演出，還到公社和縣里參加匯演，受到上級表彰獎勵。除了干農(nóng)活是一把好手外，他還會紡線、織布、編籃、編草帽，甚至?xí)胖p紉機做褲子。表面嚴肅，內(nèi)心良善。因病猝死后，數(shù)百村民自動來為他送葬表達哀思。常新春 1928年2月出生，2009年病故。石苑村西街門口人。初中學(xué)歷，中共黨員。于1945年10月參加工作，1945-1949，年曾先后于沁水縣端氏永盛供銷社任售貨員、太行太岳區(qū)黨委機關(guān)會計；1950-1955年任沁縣食品廠會計、股長；1955-1981年先后任晉東南行署工業(yè)局、勞動局局長；1965年期間，常新春同志曾作為領(lǐng)隊，率領(lǐng)山西省職工代表隊參加在北京舉行的中華人民共和國第二屆運動會，并獲得了第7名的殊榮，受到了劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、彭真、陳毅、賀龍等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。后又任晉東南地區(qū)煤炭化工局黨組書記、局長:晉東南地區(qū)二輕工業(yè)局局長；1982-1983年任高平縣委副書記、縣長；1983-1985年任山西省總工會晉東南地區(qū)辦事處主任工會主席、黨組書記；1986年1月任晉城市政協(xié)提案審查處處長。1991年5月離休。于2009年8月病故。茹柱英 1912年生，2007年去世，享年八十五歲。村里幾乎是誰都知道她認得她，因為村里不知道有多少小娃娃都是她接生的，這些小娃娃來到世上的第一眼，看見的不是親媽而是她。一輩子是急人所難，幫人無怨。一次，上街春魚引著北村家太，說家太媳婦要生孩子，臘月十幾，家里正蹾蒸鍋忙得厲害。人來請她，家人都說走不了，她截住話，說“哪能不去？”說著丟下饃劑就去洗手，水裙一擦手就走了。自家修房時，泡了兩桶大鏊煎餅，正攤著，東河狗順的兒子小培來喚了。門口人問她是修房當緊還是有娃當緊？她把煎餅鏊一推，說“有娃當緊”，跟上人家就走。這一走，四天四夜沒回來，第五天頭上回來了，說：“青霞難產(chǎn)費了事，生了娃后，屋里沒人熬米湯，你說我能走了？”又一回是七月天，一家人病倒了三個，她的親家母也過來伺候病人。寨里保發(fā)爺來喚，說他東河閨女粉榮要有娃。親家母說不能去。保發(fā)爺說，人家還沒吭聲，你就不招去，忘了咱們還沾親嘞？后來把三個病人丟給親家母，自己去了。到了哪家接產(chǎn)，人家給錢她就不接。有一次水虎老婆喚小軟來送錢，倆手一擋堅決不要。人家只好到“第仨”（產(chǎn)后第三天）或者滿月時來送點吃的。一輩就是好事、好管個事，張?zhí)煲?小鐵)得病，娃們好幾個年齡小沒人照顧，她去張家和娃們做伴并做飯，住在那家好多天。在醫(yī)療不發(fā)達的那個年代，她，就是母親和孩子的救命星。為人接產(chǎn)，擔的是性命之責(zé)，付出的是無私之心，村里人和鄰村人至今都非常懷念她。楊永勤 生于1922年，卒于1979年，享年58歲。小時在石苑村上學(xué)，20歲即1942年加入中國共產(chǎn)黨，參加抗日救亡工作。1944年擔任石苑村的抗日副村長，被日本警備隊抓走過兩次，因沒有暴露身份，被營救出來。曾經(jīng)在潤城抗日區(qū)政府工作。日本投降后，調(diào)到陽城縣，擔任縣委宣傳部副部長。1958年，調(diào)到長治師范學(xué)校，擔任校黨總支書記并主持學(xué)校全面工作。之后，又調(diào)到長治“干部教育學(xué)?！?教干校)工作。文革開始，受到嚴重沖擊，在市里第一個被揪斗，戴著高帽游街，他兒子當時上學(xué)，在街上看到父親被揪斗。文革結(jié)束后，被安排到晉東南地區(qū)宣傳部下設(shè)的“文教辦公室教育工作站”，做臨時性工作。當時長治師范要恢復(fù)正常上課，沒有合適的領(lǐng)導(dǎo)人，地委某領(lǐng)導(dǎo)說，還讓楊永勤回去。他立即走馬上任，重新回到原來的崗位。1971年，被調(diào)任晉城，主持恢復(fù)晉城師范工作。那時，晉城師范連個地方都沒有，借占晉城二中的校址。他組織人員著手補修房子，修建教室。修起之后沒有桌椅板凳，他四下張羅求助，搞木料找木匠。有了桌凳了，沒有上課老師，他在晉城、陽城、長治等地到處聯(lián)系尋找老師，有好多正在勞動改造的老教師，老知識分子，被他疏通各種關(guān)系，請回到晉城師范當老師，學(xué)校才正式開課。1977年得病，不能飲食，兩年后去世。 撰稿人：常慶堂

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

石苑村的那些事(初稿)

常慶堂