<p class="ql-block"> 開(kāi)封府就在我們下榻酒店的后面，溜溜達(dá)達(dá)就去了，我和老伴兒午偏入住小憩后便來(lái)到府前。此時(shí)正值高峰，滿眼游客，拍照??無(wú)“立錐之地”，只好作罷，先進(jìn)府參觀。</p><p class="ql-block"> 作為開(kāi)封重要的文化符號(hào)，眾多游客專(zhuān)程造訪開(kāi)封府，探訪這位北宋名臣的辦公場(chǎng)所。包公逝世后，百姓將其奉為正義化身，通過(guò)戲曲小說(shuō)不斷演繹其事跡，其"清正廉潔、盡忠國(guó)事"的精神遺產(chǎn)歷經(jīng)千年仍熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> 落日時(shí)分我們出來(lái)，游客基本散去，才補(bǔ)拍了一張照片。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)封府坐落在包公東湖北岸，占地面積60多畝。北宋時(shí)期，開(kāi)封府被譽(yù)為"天下首府"，包拯包大人曾任府尹執(zhí)掌政務(wù)，盡管在這里當(dāng)過(guò)“一哥”的人不少，但沒(méi)有一個(gè)像包大人這么出圈。</p><p class="ql-block"> 開(kāi)封府又稱(chēng)南衙。開(kāi)封府的出現(xiàn)，源自于一個(gè)混混之手。此人名朱溫，出自唐末，是后梁政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者。公元907年，朱溫建立后梁，并定都汴州，隨即便將其升為開(kāi)封府，是為東都。由于戰(zhàn)火毀損和黃河水淹，昔日的開(kāi)封府早已無(wú)存?，F(xiàn)在的開(kāi)封府是以宋代開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區(qū)，于2003年8月14日正式開(kāi)放。開(kāi)封府有府衙文化區(qū)、包拯文化區(qū)、道教文化區(qū)等9個(gè)功能區(qū)，同時(shí)舉辦《開(kāi)衙迎賓》、《鍘美案》等實(shí)景表演活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)封府依北宋《營(yíng)造法式》建造，以府門(mén)，儀門(mén)，正廳院（戒石、左右廳、左右軍巡院、價(jià)格庫(kù)等）、正廳（大堂），議事廳，梅花堂為中軸線，輔以東線：開(kāi)封府題名記碑，寅賓館（包公司法文化博物館），明鏡湖，玄月山，范公閣，潛龍宮，清心樓，明禮院。西線：開(kāi)封府尹題名記備，府司西獄，英武樓，校場(chǎng)，五岳真行圖，天慶觀等五十余座大小殿堂。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)大門(mén)，左右兩側(cè)各有一座碑亭。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)門(mén)右手兒的碑亭更吸引人，因?yàn)橛小肮适隆薄?lt;/p> <p class="ql-block"> 亭中“開(kāi)封府尹題名記碑”記載了二百余名開(kāi)封府府尹的任職情況。其中，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝都曾潛龍?jiān)诖?，先后有寇?zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家在此任職。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，這凹痕是被前來(lái)參觀的游人觸摸太多而形成的。由此可見(jiàn)，包公“包青天”在后世之人心中所占據(jù)的崇高地位。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)封府不同于一般的地方州郡，是首都的象征。為了加強(qiáng)開(kāi)封府的管控，后梁王朝先后計(jì)入了15個(gè)縣為王畿之地，它們也都在開(kāi)封府的管轄范圍之內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 五代時(shí)期，開(kāi)封大多時(shí)候都是都城。哪怕后唐時(shí)將洛陽(yáng)設(shè)為首都，開(kāi)封城的地位與權(quán)力也始終未降。</p><p class="ql-block"> 到了北宋以后，開(kāi)封府兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又領(lǐng)回了幾個(gè)縣。而保持時(shí)間最長(zhǎng)的，便是開(kāi)封府統(tǒng)領(lǐng)17縣的情況。</p><p class="ql-block"> 略有不同的是，北宋年間“潛藩之地皆升為府”，但為了突出開(kāi)封府的首都地位，便有不少大臣向朝廷建議，增設(shè)開(kāi)封府的職能與權(quán)柄。</p><p class="ql-block"> 除此之外，朝廷一旦有什么新政策，也必須先在開(kāi)封府所轄內(nèi)進(jìn)行“試驗(yàn)”，而后才能加以推廣。</p><p class="ql-block"> 沈遵曾說(shuō)過(guò)：“王畿之內(nèi)，風(fēng)化之本，四方是則。”這就導(dǎo)致開(kāi)封府在任用人選之時(shí)，也要注意提高他們的待遇和政治地位。</p><p class="ql-block"> 有趣的是，這樣便使得開(kāi)封府既是一個(gè)地方機(jī)構(gòu)，也同時(shí)成了重要的中樞機(jī)構(gòu)之一。這樣一來(lái)，便不難理解包拯的權(quán)柄為何如此之大。</p> <p class="ql-block"> 北宋開(kāi)封府作為著名官署，曾見(jiàn)證寇準(zhǔn)、歐陽(yáng)修、范仲淹等名臣在此履職。他們秉持"公生明"理念，創(chuàng)立了以"廉正剛毅、造福一方"為特色的府衙文化。</p> <p class="ql-block"> 儀門(mén)是第二道門(mén)，面闊三間，單檐歇山頂。儀門(mén)是古代堂官迎奉圣旨、科舉會(huì)試、迎祭孔圣等重要儀式的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 門(mén)柱楹聯(lián)：“忠心昭日月力革弊端上書(shū)北闕；正義滿乾坤嚴(yán)懲邪惡施法南衙”。</p> <p class="ql-block"> 門(mén)前臺(tái)基上東設(shè)“鳴冤鼓”，西設(shè)“開(kāi)道鑼”。據(jù)介紹，官員出巡時(shí)鳴鑼開(kāi)道，百姓鳴冤時(shí)擊鼓升堂。</p> <p class="ql-block"> 儀門(mén)內(nèi)正中陳列著一枚巨型“開(kāi)封府印”。</p> <p class="ql-block"> 好回看入口處，客流依舊絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)儀門(mén)來(lái)到第二進(jìn)院，樹(shù)立在正廳院里的巨石，就是“戒石銘”。其南面鐫刻“公生明”，提醒官員只有公正，一心為公，才能明察秋毫，才能清正廉明；其北面的“爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”，在告誡官員們要潔身自好，為官一任，造福一方。</p> <p class="ql-block"> 繞過(guò)戒石銘，便是開(kāi)封府的正廳，是北宋開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令，處理政務(wù)以及府衙舉行重大活動(dòng)，公開(kāi)審理要案的地方。</p> <p class="ql-block"> 左廳，是北宋開(kāi)封府副長(zhǎng)官處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)之一。太祖朝，開(kāi)封府副長(zhǎng)官置推官、判官各一員，分左、右二廳。真宗為開(kāi)封府尹，左、右廳判官二人，推官三人。此后左廳編制為一員或二員。</p> <p class="ql-block"> 左廳里的雕塑是司馬光審閱賦稅案牘場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">正廳院</p><p class="ql-block"> 北宋168年中曾有宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位帝王在此任職，并由此登基。</p><p class="ql-block"> 先后有寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修、司馬光、蘇軾等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。他們樹(shù)立弘揚(yáng)了“公生明”的道德政績(jī)，也在此形成了以廉政剛毅為特色的府衙文化。</p> <p class="ql-block"> 正廳是北宋開(kāi)封府長(zhǎng)官發(fā)布政令、處理政務(wù)以及府衙舉行重大活動(dòng)、公開(kāi)審理要案的地方。</p> <p class="ql-block"> 正廳有一副畫(huà)，叫“黃河巨浪圖”，圖上面有一個(gè)匾額寫(xiě)著“正大光明”。兩邊有一副對(duì)聯(lián)“仰學(xué)士遺風(fēng)且向汴京尋勝地，瞻龍圖舊制可知首府有青天”。</p> <p class="ql-block"> 大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口鍘刀，雖望而生畏，但人們會(huì)禁不住想起“上打君，下鍘臣”的包拯。龍頭鍘刀用于處死違法的皇親國(guó)戚，虎頭鍘刀是對(duì)貪官污吏處以極刑的刑具，狗頭鍘刀用來(lái)處置無(wú)賴(lài)之徒。三口鍘刀歷史上并不存在，而是在小說(shuō)《三俠五義》中出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 太師壁背面，書(shū)有宋慶歷四年（1044年）仁宗頒布的“戒百官舉行真宗文武七條詔”。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)封府設(shè)置正冠鏡，以方便官員、衙役升堂辦案前整理衣冠。也有提醒開(kāi)封府執(zhí)政官員見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，焉官清正，執(zhí)法焉公之意。</p> <p class="ql-block"> 謁禁（ yè jin ）是禁止接見(jiàn)請(qǐng)托者之條令。以示公事公辦，嚴(yán)禁前來(lái)講私情，拉關(guān)系。謁禁始于宋真宗景德元年，開(kāi)封府一直堅(jiān)持實(shí)行諣禁制度。</p> <p class="ql-block">歐陽(yáng)修"寬簡(jiǎn)治京師"</p><p class="ql-block"> 此組塑像系高分子硅膠制作而成，與傳統(tǒng)蠟像相比形象更加逼真，作者采用超級(jí)寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn)了歐陽(yáng)修（中間身著紫袍）與推官、判官和左右巡使、司録司知事集體辦案之場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 歐陽(yáng)修"為政寬簡(jiǎn)"，以利國(guó)利民為宗旨，"吏民稱(chēng)便"，以寬簡(jiǎn)譽(yù)滿京師；包拯扶正驅(qū)邪，賞罰分明，以威嚴(yán)名震都邑。被後人稱(chēng)之焉"包嚴(yán)歐寬"。</p> <p class="ql-block"> 院后通道有一眾“轎夫”抬著一頂轎子，喊著娛樂(lè)和幽默“號(hào)子”轉(zhuǎn)步而行。其實(shí)，這是一種消費(fèi)項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)民生堂，就來(lái)到開(kāi)封府中軸線最后一進(jìn)院落“槑竽堂”，緊挨開(kāi)封府后門(mén)。“槑”為梅異體字，“竽”同華，即為“梅花堂”。門(mén)聯(lián)“千衙治內(nèi)無(wú)雙品 三友圖中第一春”。</p> <p class="ql-block"> 梅花堂由齊民堂，東西配殿所組成。在這里可以了解到“包公倒坐南衙”、“包待制智勘灰闌記”等演義故事。景區(qū)內(nèi)還有包公倒坐南衙辦案時(shí)的蠟像等。</p> <p class="ql-block"> 梅花堂是北宋時(shí)期包拯的辦公室，也是傳說(shuō)中包公“倒坐南衙”的地方。</p><p class="ql-block"> 相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后，告狀的人越來(lái)越多，為便于百姓申冤，包公常于夜晚打開(kāi)府衙的后門(mén)，允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)楫?dāng)時(shí)開(kāi)的是后門(mén)，所以人們都稱(chēng)之為“倒坐南衙”。傳說(shuō)“走后門(mén)”一詞即由此而來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 無(wú)意間我們又趕上一場(chǎng)演出，表演宋代“點(diǎn)茶”……</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)飲茶方法先后經(jīng)過(guò)了唐代烹茶、宋代點(diǎn)茶、明清泡茶以及當(dāng)代飲茶等幾個(gè)發(fā)展階段。中國(guó)茶史上有“茶興于唐,盛于宋”的說(shuō)法，宋代點(diǎn)茶在中國(guó)茶道史上具有極其重要的地位。點(diǎn)茶是宋代斗茶所用的方法，茶人自己飲用亦用此法。點(diǎn)茶是將茶碾成細(xì)末，置茶盞中,以沸水點(diǎn)沖。先注少量沸水調(diào)膏，繼之量茶注湯,邊注邊用茶筅擊拂。</p> <p class="ql-block"> 將點(diǎn)好的“茶”展示給游客看</p> <p class="ql-block"> 之后，身穿漢服的姑娘們長(zhǎng)袖善舞起來(lái)！</p> <p class="ql-block"> 梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的小院之中，它是傳說(shuō)中包公倒坐南衙的地方。</p> <p class="ql-block">包公"倒坐南衙"聽(tīng)民訴</p><p class="ql-block"> 此組蠟像使用傳統(tǒng)蠟像制作工藝、做工精細(xì)、形象逼真，再現(xiàn)了包公"倒坐南衙"的斷案場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 故事講述的是李年老人因本村惡霸張礦之子張野強(qiáng)行霸占自家田地、打死其孫子并收買(mǎi)知縣許漏，致使其蒙冤而悲痛欲絕，走投無(wú)路之時(shí)聽(tīng)説包大人執(zhí)法如山，便含冤來(lái)到開(kāi)封府告狀，包拯便服在梅花堂聽(tīng)訟後，遂下令將殺人兇手張野緝拿歸案，并傳知縣許漏和張礦候?qū)彙＠钅昀先私K于為自己和孫子討回了公道。</p> <p class="ql-block"> 明禮院坐落在開(kāi)封府的東北角，是開(kāi)封府的科舉教育文化區(qū)。院內(nèi)的建筑是“拱奎樓”，它的一層大廳是北宋科舉時(shí)的解試考場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望。因而開(kāi)封府特別把這座用于解試的考場(chǎng)稱(chēng)為拱奎樓。北宋一代，從這里曾先后考出過(guò)二十多名狀元，其中還有以"三元及第"而聞名史冊(cè)的宋庠。臺(tái)階上的"連中三元"圖案和兩側(cè)樓角的"獨(dú)占（站）鰲頭"石雕，都是對(duì)考生們的美好祝福。</p> <p class="ql-block"> 我們?cè)诖嗽簠⒂^時(shí)，恰逢有節(jié)目表演：科考選拔，金榜題名。</p> <p class="ql-block"> 兩位欲嫁女兒的“老丈人”</p> <p class="ql-block"> 儒學(xué)很講究個(gè)人的綜合素質(zhì)和實(shí)際生活能力，要求讀書(shū)人至少要掌握"禮、樂(lè)（音樂(lè))、射（射箭)、御（駕駛）、書(shū)（書(shū)法）、數(shù)（算術(shù)）"六藝。北宋時(shí)，開(kāi)封府專(zhuān)設(shè)了這個(gè)六藝齋。</p> <p class="ql-block"> 除了欣賞美景、了解歷史，摸一摸“神獸”雕塑為家人祈福。因此，摸一摸他，不僅可以消災(zāi)避難，還能祈福健康長(zhǎng)壽。</p> <p class="ql-block"> 清心樓原是觀察整個(gè)京城火情的瞭望臺(tái)，為避風(fēng)雨，且要美觀，就建成了樓閣式。通高32米。清心樓的名字來(lái)自包公的言志詩(shī)“清心為治本，直道是身謀”。</p> <p class="ql-block"> 剛才科考得中“狀元”的胖男兒被帶到清心樓“成親”。</p> <p class="ql-block"> 看罷表演，我登上樓層，從上俯瞰，開(kāi)封府盡收眼底，開(kāi)封府全景一覽無(wú)余。</p> <p class="ql-block"> 一樓有包公銅像，兩側(cè)墻壁上分別鑲嵌包公自勉詩(shī)與《大宋真宗皇帝戒諭百官》的碑文：一曰清心，二曰奉公，三曰修德，四曰務(wù)實(shí)，五曰明察，六曰勤課，七曰革弊。</p><p class="ql-block"> 該包公站像高3.8米，重達(dá)5噸，是國(guó)內(nèi)最大的包公塑像。千百年來(lái)，包公被世世代代的人們所稱(chēng)頌，包公的形象深深銘刻在人們心中，成為正義的化身。</p> <p class="ql-block"> 由于北宋時(shí)道教被尊為國(guó)教，所以在開(kāi)封府中建有一座有關(guān)道教的天慶觀。</p> <p class="ql-block"> 走近庭院，會(huì)看到一個(gè)巨大的太極八卦臺(tái)以及道教主題建筑——三清殿。</p> <p class="ql-block"> 天慶觀景區(qū)建有一座豪華的道觀。在三清殿和佑圣殿、福佑殿中，分別繪有表現(xiàn)北宋崇奉道教的巨幅故事壁畫(huà)，整個(gè)庭院是一個(gè)巨大的太極八卦臺(tái)，反映了當(dāng)時(shí)繁榮的道教文化。</p> <p class="ql-block"> 宋徽宗時(shí)，大力崇奉道教，令天下道觀仿宋真宗設(shè)圣祖殿之意， 擇善殿供奉宋真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗五位皇帝的神主，以祈求福佑大宋王朝。開(kāi)封府遵旨將此殿改稱(chēng)福佑殿。</p> <p class="ql-block">昭成太子讀書(shū)臺(tái)</p><p class="ql-block"> 昭成太子趙元僖，宋太宗次子。因太子元佐瘋病被廢而繼位儲(chǔ)君。雍熙三年（公元986年）十月任開(kāi)封府尹。宗親自選派名臣呂端、張去華、陳載等人分別擔(dān)任開(kāi)封府判官和推官，又派名儒邢昺擔(dān)任老師，精心輔佐教導(dǎo)。稱(chēng)元僖姿貌雄毅，沈靜寡言，德才雙馨。任府尹六年，為政清勤，京師治績(jī)赫然。淳化三年（公元992年）十一月亥，元僖突然病逝任上，時(shí)年二十七歲。后按謚法，取"明德有功曰昭；安民立政曰成"之義，追贈(zèng)昭成太子。</p><p class="ql-block"> 本院原為昭成太子任開(kāi)封府尹時(shí)的私第，因其無(wú)子女繼承，景佑三年（公元1036年）九月庚寅，宋仁宗下詔本院并入開(kāi)封府改做衙司，僅保留太子生前讀書(shū)聽(tīng)講之臺(tái)，以志紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)封府管理刑獄的機(jī)構(gòu)是司錄司及左、右軍巡院，通常稱(chēng)為“三院”。</p><p class="ql-block"> 開(kāi)封府的左、右廳是判官、推官的官衙。</p><p class="ql-block"> 僅次于知府的二把手，是為推判官。推判官，類(lèi)似于通判，在全國(guó)的州、府之中均有設(shè)立。其目的不言而喻，是為了讓知州、知府與通判互相制衡。</p><p class="ql-block"> 但開(kāi)封府是個(gè)特例，在這里面，開(kāi)封府尹無(wú)疑是一號(hào)人物，且很少受通判官的約束與監(jiān)督。想想也是，畢竟就在天子腳下，就算要監(jiān)督，皇帝也能輕易看到，沒(méi)必要再來(lái)一個(gè)推判官來(lái)給事務(wù)繁重的知府添堵。</p><p class="ql-block"> 北宋初年，推官與判官各有一員，相當(dāng)于知府的左右手。他們一人分一點(diǎn)事情，便能有效提高行政效率。到了真宗皇帝年間，由于開(kāi)封府的事務(wù)日益繁重，兩個(gè)人也忙不過(guò)來(lái)了，于是朝廷又各加了一人。</p><p class="ql-block"> 如此一來(lái)，推判官便有了四人。按照當(dāng)時(shí)的情況，推判官主要負(fù)責(zé)兩大方面的任務(wù)，一是刑獄訴訟，二是戶婚賦稅。這其中，自然又以刑獄的案子最為繁忙。</p><p class="ql-block"> 所以四位通判官中，有三人都要來(lái)忙活這個(gè)，剩下那位便負(fù)責(zé)除刑獄之外的工作，主要就是以戶口與賦稅為主了。</p> <p class="ql-block"> 為了承擔(dān)未來(lái)治理國(guó)家的重任，太子需要深入學(xué)習(xí)中國(guó)歷代傳統(tǒng)文化經(jīng)典和理論知識(shí)，以提高太子的文化素質(zhì)和理論思辨能力。因此，在太子府專(zhuān)設(shè)有為太子講習(xí)研讀文化經(jīng)典的課堂，稱(chēng)"文韜殿"。</p> <p class="ql-block"> 為了擔(dān)當(dāng)未來(lái)御敵強(qiáng)國(guó)的重任，太子必需具備高超的武備謀略和軍事技能，需要深入研習(xí)中國(guó)歷代軍事理論和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，太子府設(shè)有專(zhuān)供太子習(xí)武和研究武備理論的場(chǎng)所，稱(chēng)"武略殿"。</p> <p class="ql-block"> 在一個(gè)較為隱蔽的角落，一個(gè)身穿宋服的“兵士”在練習(xí)擊鼓。我是順著聲音找到的，原以為有“節(jié)目表演”。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)封府校場(chǎng)的主題建筑“英武樓”是開(kāi)封府的演武迎賓場(chǎng)所和宋朝科舉時(shí)武舉考試的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 開(kāi)封府的西南角是刑獄文化區(qū)，也稱(chēng)“府司西獄”。設(shè)有獄神廟、囚車(chē)、獄神皋陶，并形象地展現(xiàn)了宋代刑罰的一些場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block"> 皋陶相傳曾被舜帝任命為掌管刑法的“理官”，以為人正直、執(zhí)法公正而聞名天下，并因此被奉為中國(guó)司法事業(yè)的鼻祖。</p> <p class="ql-block"> 墻壁上醒目的“刑罰無(wú)嬉”、“罪惡莫瞞”八個(gè)大字，令人毛骨悚然。</p> <p class="ql-block"> 男女牢房，死牢，都是按照當(dāng)時(shí)的監(jiān)獄特點(diǎn)修建。</p> <p class="ql-block"> 牢房墻壁是夾層，中間填沙，犯人若挖墻的話，沙子就會(huì)流泄不止。不得不佩服古人的智慧。</p> <p class="ql-block"> 獄，會(huì)意字。從?，從言，?為兩犬相咬之形，“獄”，本意訴訟，表示以言論在正邪戰(zhàn)場(chǎng)上，相互爭(zhēng)斗。一字成讖。</p> <p class="ql-block"> 法是漢語(yǔ)常用字，古字寫(xiě)作“灋”，最早見(jiàn)于西周金文。“法”本意是法律、法令。字形由“氵（水）”“廌（zhì）”“去”三部分組成，“水”代表執(zhí)法公平如水；“廌”就是獬豸，是古代傳說(shuō)中一種能明辨善惡是非的神獸，楊孚《異物志》記載：“東北荒中，有獸名獬，一角，性忠，見(jiàn)人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者?！薄叭ァ钡臉?gòu)形說(shuō)法不一?！墩f(shuō)文解字》作者許慎認(rèn)為是去除壞人的意思。</p><p class="ql-block"> 原我們的社會(huì)永遠(yuǎn)和諧、平安！</p> <p class="ql-block"> 2025.4.13 拍攝于河南開(kāi)封</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5djzs5ha" target="_blank">拜謁開(kāi)封大相國(guó)寺</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5dkzejf4" target="_blank">天下第一塔——開(kāi)封鐵塔</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5dj2fizc" target="_blank">山陜甘會(huì)館細(xì)品“三絕”</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5dh6kay7" target="_blank">萬(wàn)佛之塔——繁（pó）塔</a></p> 謝謝來(lái)訪