<p class="ql-block"> 我游歷過祖國不少的名山，有一天突然想到還沒到過五岳之首的泰山，感覺總?cè)秉c啥，立馬跟幾位好友聯(lián)系，還真有沒到過的，相邀4，5月份出發(fā)，領略五岳獨尊的風彩和有二千多年傳承的孔夫子老家。</p> <p class="ql-block"> 5月9號清晨從徐州下火車，直奔天下第一莊一一臺兒莊，因她是京杭大運河的中心點，這里曾經(jīng)是商賈迤邐，入夜，一河漁火，十里歌聲，夜不罷市。但在1938年3月，中國軍隊與日本侵略者展開了生死決戰(zhàn)，在歷時1個月的激戰(zhàn)中，中國軍隊約29萬人參戰(zhàn)，日軍參戰(zhàn)人數(shù)約5萬人。中方傷亡約5萬余人，斃傷日軍約1萬余人。它打擊了日本侵略者的囂張氣焰，堅定了全國軍民堅持抗戰(zhàn)的信心。是抗日戰(zhàn)爭以來取得的最大勝利。日本鬼子是打退了，臺兒莊被催殘得面目全非，斷壁殘垣，尸橫遍野。以5萬多年青的軍人的性命換來的勝利，我在紀念館里，只看到4千多有姓有名的犧牲者，還有4萬多犧牲者是沒留下姓名的。更不用說平民被殺后的無聲無息了。讓我想到南京大屠殺被殺30萬同胞，留下名字的只有1萬6，因沒有留下姓名，日本人至今都不肯承認大屠殺的事實。而日本人每陣亡一個士兵都有名有姓，并盡量把他們的尸骨帶回故里。</p> <p class="ql-block"> 傍晚的運河平靜如明鏡，沒一絲絲漣漪，仔仔細細記錄著一個個人間煙火故事，老百姓的酸甜苦辣都裝進了運河水里，運河是幾千年時代變遷的親歷者和見證者。</p> <p class="ql-block"> 整個小鎮(zhèn)舊時的橫樣，只有這幾面彈痕累累的墻了，一個個的彈坑，不知道有多少戰(zhàn)士倒在墻腳下，稍無聲息還沒來得及告別就離開了這個世界。</p> <p class="ql-block"> 入夜，一河漁火，十里歌聲依舊，打鐵花，火龍把小鎮(zhèn)的熱情推向高潮，但這已經(jīng)不是舊時運河商業(yè)的自然興旺，而是給游客助個興而已。</p> <p class="ql-block"> 微山湖紅荷濕地，可惜時候不對，沒見到萬頃紅荷，只見小荷露出尖尖角，不過十里蘆蕩野鴨戲水，水鳥追逐真真切切，若大的微山湖有一種"水天一色，顧影長嘯，不知身之寄于旅"的感覺。登上盤龍島，迎面而來的是御診閣，原來乾隆來這里時水土不服，就醫(yī)問診過，不知道盤龍島這個名字是不是因為乾隆來過而得的，不去求證了。</p> <p class="ql-block"> 再往前走就是小李莊了，這里曾經(jīng)是鐵道游擊隊的駐地，這部電影我小時候不知道看了多少遍，尤其是那首經(jīng)典的插曲記憶太深刻了，站在小李莊，耳邊立馬想起了那動人的樂曲"西邊的太陽快要落山了，微山湖上靜悄悄，彈起我心愛的土琵琶，唱起那動人的歌謠……，"</p> <p class="ql-block"> 尼山圣境，尼山五峰并峙，五水匯流，山環(huán)水抱之中，有孔子父親生活過的魯源村，孔子母親的家鄉(xiāng)顏母村，有孔子出生的夫子洞，形成了中國文化特有的圣山、圣水、圣地的圣境景觀和圣父、圣母、圣人的圣境格局。72米高的青銅鑄造的孔子像，不管從哪個角度觀看都是一個和藹可親的師者的形象。可惜夫子洞沒開放，我向電瓶車司機老師問了一下，他向我指了下方向，我隨手拍了張照。我在大學堂里，看到一幅雙面刺繡夫子洞，總算看到了孔子出生的地方。導游跟我們介紹的是，因為孔子的母親與父親年齡差距太大，地位低，所以不允許在家分娩，才找了個普通的山洞，孔子出生后又見他相貌丑陋，頭頂凹陷，繼續(xù)讓母子留在洞中，后見他聰慧才抱回家?，F(xiàn)在看到的孔子像，幾乎都扎了頭巾，那是因為扎了頭巾的孔子遮住了頭頂凹陷，身材高大相貌堂堂，從此男子扎頭巾成了時尚，延續(xù)了好長好長時間。尼山境區(qū)建了一個高大上的大學堂，裝潢考究，匯集了書法、彩繪、金銀錯、瓷版畫、漆畫以及鑄造、木雕、生漆脫胎、泥塑等中國古代經(jīng)典的藝術(shù)形式，用建筑的和藝術(shù)的語言講述著中國人的審美選擇與精神追求?？吹梦已刍潄y。</p> <p class="ql-block"> 參觀完仁智禮義廳后，在禮樂堂剛好有音樂會開場，古琴和蕭，編鐘編馨等8種古典樂器合湊，把我?guī)肓硕Ф嗄昵爸琳嬷炼Y的古樸的音樂世界?？鬃由瞄L用琴，其中有一款仲尼古琴就是以孔子的表字命名的，傳承之今。</p> <p class="ql-block"> 孔廟，是孔子去世后的第二年，即公元前478年，由魯哀公在孔子生前的故宅基礎上改建而成的，后經(jīng)歷代王朝，特別是唐宋，以后不斷整修、擴建，規(guī)模越來越大，現(xiàn)已成為占地六百多畝的古代杰出建筑。</p><p class="ql-block"> 孔夫子生前在此開壇授學，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。</p> <p class="ql-block"> 孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。孟子對孔子有過這樣的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲玉振坊石刻，四楹，石鼓夾抱，四根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠，明間坊額填色四個大字“金聲玉振”，筆力雄勁，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫的。</p> <p class="ql-block"> 欞星門在泮水橋后，四楹三間。石柱鐵梁，鐵梁鑄有12個龍頭閥閱。四根圓石柱中綴祥云，頂?shù)衽慷俗奶鞂?。額枋上雕火焰寶珠，明間額坊由上下兩層石板組成，下層刻乾隆皇帝手書“欞星門”3個大字，上層刻絳環(huán)花紋。</p><p class="ql-block"> 欞星，即靈星，又名天田星，古人認為它“主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設門名靈星，是說尊孔如同尊天。</p> <p class="ql-block">孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也。’”意思是說，在圣人之中孔子是最適合時代的。據(jù)此,清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“圣時門”。</p> <p class="ql-block"> 孔廟里有很多碑，都是當時書法大家之作，大多是記載修繕，祭孔典禮等，其中最有名的三個碑是《乙瑛碑》、《禮器碑》和《史晨碑》?，這三塊碑刻合稱“孔廟三碑”，是漢代隸書的典范之作，被歷代書法家奉為經(jīng)典，具有極高的藝術(shù)和文化價值。??但在掃四除時，被破壞嚴重，留下了深深的遺憾。洪武碑因太重了，沒辦法破壞而幸存。</p> <p class="ql-block">孔廟奎文閣東側(cè)的龍柏，樹齡已有千年左右，樹干上布滿了螺旋狀的波紋，宛如幾條小龍盤柱欲飛。相傳乾隆皇帝祭拜孔子時曾靠在這棵樹上，從此樹干上便出現(xiàn)了龍型樹紋，成為了人們爭相觸摸的“吉祥物”。緊挨著龍柏的，是一棵已經(jīng)枯死的鳳柏。雖然它已失去了生命的活力，但那枯枝的形態(tài)卻宛如一只展翅的鳳凰，與龍柏相映成趣，寓意著龍鳳呈祥的美好愿景。這兩棵古樹，一龍一鳳，</p> <p class="ql-block">大成殿前的檜柏，它是三孔景區(qū)中樹齡最長的樹，高達20.5米，胸徑0.8米，樹冠直徑約8米，樹齡已達2100年。這棵古樹身姿挺拔，枝葉繁茂，我靠在這顆古樹上，仿佛聽到有一位歷經(jīng)滄桑的老者，靜靜地訴說著2千多年來的故事。</p> <p class="ql-block"> 漫步孔廟，邂逅古建奇妙。如“勾心” “斗角” ，似心相扣，如角相斗 。一勾一斗，藏千年營造智慧，在檐下光影里，續(xù)寫中式美學浪漫，讓歷史與建筑對話，訴說往昔匠心 。</p> <p class="ql-block">孔子被稱為"大成至圣文宣王"，大成殿四周廊下共有二十八根雕龍石柱。其中前檐的10根為深浮雕，規(guī)格之高勝過皇宮（皇宮只有9根龍柱），每柱兩龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，柱腳綴以山石，襯以波濤。10根龍柱兩兩相對，各具變化，無一雷同，造型優(yōu)美生動，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，龍姿栩栩如生。大成殿龍柱是對孔子及其所代表的儒家文化的高度尊崇與敬仰的體現(xiàn)，象征著儒家文化的博大精深和源遠流長。</p> <p class="ql-block"> 孔府，又稱衍圣公府，在孔廟東側(cè)。洪武十年（1377年）始建，歷代孔家嫡長子所居住辦公的地方。衍圣公是孔子嫡長子孫的世襲封號，始于孔子四十六世孫孔宗愿。宋仁宗至和二年（1055年），孔宗愿由文宣公改封為衍圣公，1935年（民國二十四年），國民政府改封衍圣公孔德成為大成至圣先師奉祀官，衍圣公封號廢止。孔德成是孔子第七十七代孫，為末代衍圣公。</p> <p class="ql-block">閣老凳是孔府大堂與二堂之間通廊兩側(cè)的明代紅漆長凳（長約3.7米 ）。其得名與明代內(nèi)閣首輔嚴嵩（“嚴閣老”）相關(guān)：嚴嵩孫女嫁六十四代衍圣公孔尚賢，他因貪腐獲罪后，求孔尚賢向皇帝說情，孔尚賢堅守原則避而不見，嚴嵩遂在此凳枯坐良久。此凳留存至今，也稱作"冷板凳"。既彰顯衍圣公不徇私情的品格，更成為警示后人堅守公正、廉潔奉公的文化信物，承載儒家“修齊治平”的德治智慧 。</p> <p class="ql-block"> 孔府的太湖石，瘦透漏皺間藏著歲月的呼吸?？锥慈鐣r光鑿出的眼，凝望過無數(shù)晨昏。游人的目光在它周身流轉(zhuǎn)，它卻默守古樸，將園林雅趣與千年文脈，悄然沉淀在這玲瓏骨相里 。</p> <p class="ql-block">孔府這幅壁畫里，形似麒麟的“貪”獸藏著警示：它占盡八仙渡海法寶，仍對天際驕陽虎視眈眈，妄圖吞盡光華。可貪婪如淵，最終讓它葬身滄海。人若學這貪獸，欲壑難填，又怎逃得過命運的懲戒？</p> <p class="ql-block">孔府的影壁間，一幅山水悄然鋪展。湖水漾著淺藍，遠山銜著天青，林木在畫里列隊。檐角如黛，裁下一片蔭涼；身前綠植探翠，與畫中景致暗通款曲。這壁上天地，把湖山的悠遠、園林的精巧揉作一處，似在說：哪怕囿于庭院，也能藏進一整個煙波浩渺的天地 。最最奇妙的是，不管你走向哪個角度，一條大道始終通向你腳下。</p> <p class="ql-block"> 五柏抱槐，五柏抱槐是孔府后花園的獨特奇觀：明代一株柏樹遭雷擊，主干裂為五枝（故稱“五君子柏”），至清代，槐樹種子借風或飛鳥機緣落入五柏中心的泥土，竟生根發(fā)芽，與柏樹共生，形成“五柏抱槐”之景 。古柏虬枝蒼勁，槐樹翠葉蔥蘢，枝葉交融如共生共同體。清代詩作“五干同枝葉，凌凌可耐冬。聲疑喧虎豹，形欲化虬龍”，生動勾勒其堅韌風姿 。詮釋“和而不同”的哲學——既呼應儒家文化包容萬象的胸襟，更象征各民族守望相助的精神，成為自然與人文交融的符號，凝萃著生命共生的智慧與力量 。</p> <p class="ql-block"> 孔林是孔家2千多年的家屬墓地很大很大，我們是乘電瓶車觀望，孔子墓居孔林中部，封土呈“偃斧形”，碑刻“大成至圣文宣王墓”。墓東為子孔鯉墓、南為孫孔伋墓，構(gòu)成“攜子抱孫”布局；墓西“子貢廬墓處”，紀念子貢守墓六年（眾弟子守三年，子貢獨守六年），盡顯師徒情誼。 孔林以2500余年的墓葬延續(xù)，見證中國喪葬制度、政治文化、藝術(shù)風格的演變：墓葬布局藏“攜子抱孫”的宗法智慧，碑刻書法反映時代審美，古樹年輪載物候變遷，是儒家文脈傳承的“活化石”，更是窺探歷史縱深的窗口。</p> <p class="ql-block">孔子博物館占地面積很大，從入口到博物館門口，走了好長好長的路，進博物館后，看到一面線裝書墻，我順手翻開一本，才知道是裝飾品，只有皮沒內(nèi)容，心里很不爽，往前走看到一些青銅器，跟孔子也關(guān)系不大?？吹揭粔χ窈灂?，上面提示不要觸摸，一看就是假書，整不明白為啥要用假書來裝飾博物館。其實歷代衍圣公從沒賣過家中物件，離開大陸時帶了一部分去臺灣，存在臺灣孔子博物館也沒打開過，后代也不知道里面是什么寶貝。大陸解放時，衍圣公里有很多很多文物和書籍，把這些寶貝來充實孔子博物館多好。我只好搜了一下孔子博物館的鎮(zhèn)館之寶，就直奔三寶而去。</p> <p class="ql-block">第三名，戰(zhàn)國鑲金銀質(zhì)猿形帶鉤，將動物形態(tài)與帶鉤“束帶”實用功能完美融合，工藝復雜精細，是戰(zhàn)國 審美趣味與金屬技藝 的具象體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">第二名，戰(zhàn)國黃玉馬，因太小，我們找了很長時間才見真容。長5.8cm、寬1.7cm、通高5.7cm，馬呈站立姿，昂首豎耳、鬃尾雕琢入微，玉質(zhì)青黃間沁斑 。以陰線刻、淺浮雕、圓雕 結(jié)合，神形兼?zhèn)?，填補戰(zhàn)國“玉馬”題材實物空白，折射當時玉雕工藝水準。</p> <p class="ql-block"> 第一名， 商周十供是一個展廳，清乾隆祭孔時，從清宮甄選 10件商周青銅禮器 賜孔廟（原稱“周十供”，后鑒定含3件商代器物，改稱“商周十供”）。含商代《木工鼎》《冊父乙卣》《獸面紋觚》，周代《四足方鼎》《竊曲紋簋》《饕餮紋甗》《犧尊》《伯彝簋》《夔龍紋簠》《夔龍紋豆》，涵蓋盛酒、飲酒、烹煮、盛食器型 。工藝精湛（嵌金銀、綠銹紅斑盡顯古樸），是 祭孔禮制與商周青銅藝術(shù) 的巔峰見證。</p> <p class="ql-block">今天爬《水滸傳》里的梁山，南宋時期黃河水泛濫，老百姓稅賦重，官逼民反等種種原因，一部分人逃上梁山，揭桿起義。施耐庵筆下的好漢坡，醉仙居，分軍嶺，黑風口，忠義堂一一尋得，分不清是現(xiàn)實存在過，還是在戲里，但八百里煙波浩渺的水泊真沒尋得。據(jù)說是因黃河改道，泥沙淤積而消失了。雖然好多研究者說施耐庵筆下的《水滸傳》并水發(fā)生在此，有說發(fā)在諸暨白塔湖，有說發(fā)生在太湖。其實南宋那個多災多難的時代，多地發(fā)生揭桿起義蠻有可能，施耐庵寫的是小說，又不是史記，多地方故事提煉，小說本來就是源于現(xiàn)實高于現(xiàn)實的東東。</p> <p class="ql-block">石碣亭，刻有梁山108將的名字。</p> <p class="ql-block"> 岱廟始建于漢代武帝時期，由漢武帝劉徹命人建于博縣境內(nèi)，時名為泰山廟。武周時期，武則天命人將泰山廟移建于今處。北宋真宗年間興建天貺殿；雍正七年，清廷重修泰山廟，改稱岱廟。是黃帝登泰山封禪的行宮，所以規(guī)格建制都跟皇宮平齊。</p> <p class="ql-block"> 天貺殿是岱廟的主體建筑，與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱為中國古代三大宮殿式建筑。</p> <p class="ql-block"> 宣和重修泰和廟記碑，是宋徽宗在位20年修岱廟記載，馱碑赑屃（bìxì）與古柏相伴。碑身斑駁，刻著往昔故事；赑屃憨態(tài)，承載歲月重量。千年時光流轉(zhuǎn)，它們靜靜佇立，任樹影婆娑、把歷史的厚重與滄桑，融在這一方天地，成為觸摸歲月溫度的鮮活印記 。</p> <p class="ql-block"> 見岱廟 “掛印封侯柏”，方知歲月藏故事。枝干交錯如印綬懸掛，千年時光打磨下，它是自然奇景，更是文化符號，把古人對仕途的憧憬，化作柏間永恒，供后人揣度、感懷。</p> <p class="ql-block"> 漢柏連理夫妻樹，皸裂如歲月刻章，枯榮交織?？招能|干曾納風雨，殘存枝椏仍擎蒼綠，在紅墻黛瓦間，以斑駁紋理訴說千年守望，是時光淬煉的活著的歷史，每道褶皺都藏著朝代更迭的余溫 。</p> <p class="ql-block">岱廟三寶，也被稱為泰山三寶，分別是溫涼玉圭、沉香獅子、黃釉青花葫蘆瓶。</p><p class="ql-block"> 溫涼玉圭：是乾隆皇帝為恭賀母親鈕祜祿氏孝圣憲皇太后壽辰，于1771年東巡泰山時御賜岱廟的。該玉圭色白微青，上半截浮雕“日月星辰”和“海水江崖”紋飾，下半截陰刻“乾隆年制”四字楷書。它采自新疆和田，其奇妙之處在于用手觸摸時，上半截手感涼爽，下半截手感溫和，這是由于玉材上下密度不同所致。</p><p class="ql-block"> 沉香獅子：為一對，是用沉香木的樹疙瘩精心鐫刻黏合而成，沉香的凹凸疙瘩自然形成了獅子的卷毛，造型栩栩如生。據(jù)傳，乾隆皇帝因香妃對獅子情有獨鐘，便在登臨泰山時御賜了這一對沉香獅子，借用舞獅的吉祥寓意，期盼自己如獅子滾繡球，功德在后頭。</p><p class="ql-block"> 黃釉青花葫蘆瓶：束腰葫蘆狀，有半圓形蓋，蓋鈕呈蘑菇形，通體施黃釉，瓶上繪滿青花云紋，是明嘉靖時期景德鎮(zhèn)御窯制品。清乾隆五十二年，乾隆皇帝將其御賜泰山岱廟，以祈求國運昌盛，國泰民安。</p> <p class="ql-block"> 泰山腳下，人潮攢動，巍峨山巒在旁靜立。這一方天地，承載著千年登臨足跡，十二龍柱，柱體雕刻以龍為主的圖案。它們代表歷史上有記載12位到泰山封禪祭祀的帝王，即黃帝、舜帝、周成王、秦始皇、西漢漢武帝、東漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆 ，是泰山文化與帝王封禪歷史的體現(xiàn)。今天我們也成了這山水人文長卷里的一抹身影，即將踏上與泰山對話的旅程，去探尋它的雄渾與厚重 。</p> <p class="ql-block"> 我們選擇最省力的登山線路，天外村至中天門乘景區(qū)交通車，然后乘纜車向泰山高處進發(fā)，“南天門站” 已在眼前。窗外山巒起伏，滿心期待即將抵達，這一程，是奔赴泰山之美的奇妙旅程，每一眼風景，都在書寫與泰山相遇的驚喜 。</p> <p class="ql-block"> 登頂泰山天街，古建巍峨，山風拂面。站在此處，望群山連綿，感天地遼闊，此刻與壯美山河相逢，這方天地，值得奔赴 。</p> <p class="ql-block">泰山之行，邂逅孔子廟。泰山的巍峨里，觸摸儒學文脈，讓旅途多了份文化傳承的厚重與溫度 。</p> <p class="ql-block">泰山之約，我們登頂啦?? 與好友在刻滿歷史的摩崖石刻前打卡，“五岳獨尊” 的豪邁、“登高壯觀天地間” 的壯闊，都成了旅程注腳。一路攀登的汗水，在這方天地里，化作與山川對話、和古跡共情的珍貴記憶，泰山行，值！</p> <p class="ql-block"> 泰山之巔，我與群山對坐?? 風拂過衣襟，把攀登的疲憊吹成暢快。這一路，用腳步丈量山的高度，此刻靜坐石上，看遠峰連綿，才懂“會當凌絕頂”的壯闊，</p> <p class="ql-block"> 在趵突泉景區(qū)，李清照故居在此，凝視李清照雕像，她著素衣，手持書卷，似要把“知否知否”的婉約、“生當作人杰”的豪情，輕輕訴說。千年過往，詞韻仍在，她以筆為舟，載著宋詞的溫婉與堅韌，在時光里，永遠亭亭而立 。</p> <p class="ql-block"> 在趵突泉畔，陽光透過柳枝，灑在肩頭。我們站在這汪清泉旁，看水花輕涌，聽歲月低吟，把旅途的愜意，融進泉城的詩意里，愿時光慢些，讓美好多停留一會兒?</p> <p class="ql-block"> 在泉邊邂逅這方小天地，綠樹成蔭，清泉如鏡。我們的身影與周遭景致一同倒映水中，像把生活的片段，輕輕放進自然的畫框。這一刻，喧囂遠了，只有綠意、清泉，和同行的溫暖，在心底慢慢漾開 。</p> <p class="ql-block"> 因《還珠格格》，“大明湖畔夏雨荷”，原著里夏紫薇稱夏家原住趵突泉畔與千佛山下，推測乾隆于明湖煙雨遇夏雨荷，不過瓊瑤申明故事是杜撰，但當時的我深以為真，反正傳說都是這樣來的，有幾個會是真的。</p> <p class="ql-block"> 大明湖漫步結(jié)束，我們登上了回家的列車，這趟山東行就結(jié)束了，心中的那點遺憾補上了。泰山的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄渾；三孔“仁義禮智信”的深邃。齊魯大地，一山一圣，繪就文化長卷，讓歷史的厚重與自然的磅礴，在足跡里交融，值得銘記。</p>