穿越一睹解州關帝廟

白云

?關羽，字云長，山西/運城/解州鎮(zhèn)人。美須髯，武藝高強，能征善戰(zhàn)，與張飛共事劉備，情若手足，是歷史上真實存在人物。關羽的故事，通過《三國演義》的流傳家喻戶曉。關羽成為忠義節(jié)烈的正義象征，備受民間百姓的愛戴；對英雄的崇拜逐漸演變成近乎神化的膜拜，關羽被尊為“關公”、“關帝”。全國現(xiàn)有30多萬座關帝廟，其中最大三座關帝廟分別是山西/運城/解州關帝廟（關羽故里）、河南洛陽關林關廟（遇害首級葬地）和湖北當陽關陵關廟（身軀葬地），從而形成“頭枕洛陽、身臥當陽、魂歸故里”的關公文化象征。 在解州矗立關公雕像是世界上最高最大的關帝圣像，雕像通高80米，共用銅500噸、鐵2000噸，總投資2億元↓ ?關廟數(shù)量如此之多，投入如此之巨，反映出中國民眾對關羽信仰具有極其深厚的根基。歷史記載從唐代開始民間已開始祭祀關羽，宋代官方將其封為“義勇武安王”。明清時期，乾隆帝封關羽為“文武圣人”，這又進一步推動關帝廟的修建熱潮。解州關帝祖廟創(chuàng)自陳、隋時期（公元557年~618年），歷代又多次擴建、修葺，是我國始建最早、規(guī)模最大、建制最高、保存最完整的宮殿式關帝廟宇建筑群（現(xiàn)存建筑多為明清重修）。在這眾多關帝廟中，數(shù)建在關公故里解州鎮(zhèn)的關帝廟可稱為天下第一關廟。景區(qū)大門↓ ?2025/4/3日，我們一行五人，趁清明返鄉(xiāng)之際驅車來到解州關帝廟。關帝廟占地22萬平方米，廟區(qū)布局分為三條軸線，中為廟堂，兩側為東宮，西宮；廟堂又分為主廟與結義園兩部分，主廟為“前朝后寢”的帝宮建制，按中軸對稱仿宮殿式修建。沿軸線從南向北依次為端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓等。排列主次分明，建筑細節(jié)精湛。?關帝祖廟航拍圖↓ 穿越千年一睹這座遺留下厚重文化歷史感的廟殿風彩:【端門】位于關帝祖廟最南端，為主廟正南門（第一道門）。始建年代不祥，重建于明嘉靖年間，是一座古樸恢宏的磚結構宮門。外觀磚雕為仿木建筑，門楣正中鐫刻“關帝廟”三個大字，門洞背面上方有“扶漢人物”匾額，兩次間門洞上層東面橫額為“精忠貫日”，西為“大義參天”。端門比例協(xié)調，造型典雅，雕飾蒼勁，勘稱明代磚構門廡中的佳作。↓ ?【琉璃影壁】建于主廟區(qū)前沿當心，與端門相對。平面呈長方形，寬13.15m，高6.65m，厚1.54m，通體磚砌，建筑形式為一字形，立面包括了基座、壁身和瓦頂三部分，琉璃影壁始建在明嘉靖時期。琉璃“四龍壁”影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁，是傳統(tǒng)建筑中重要的單元，它與房屋、院落建筑相輔相成，組合成一個不可分割的整體。雕刻精美的影壁具有建筑學和人文學的重要意義，有很高的建筑與審美價值?！?lt;/b> ?影壁壁心嵌有“四龍圖”。一般影壁上的蟠龍多為單數(shù)，取“一、三、五、七、九”條龍，九為最高等級，有古代帝王“九五之尊”之意。最為典型的有大同九龍壁、北京故宮九龍壁、北京北海九龍壁。關帝廟影壁上不僅蟠龍數(shù)量與其他地方的不同，龍爪數(shù)量也不同。北京兩座龍壁的龍都是五爪龍，而關帝廟和大同龍壁的龍爪卻都是四爪龍。因關老爺生前為將、為侯，歿后封王、封帝、成神、成圣，四海共仰，民間奉為“千古一人”，此處的四龍壁以顯示關帝的特殊身份。↓ ?【梐枑】影壁前還有個奇特的東西，是雍正皇帝放這里的這三根交叉的鐵柱子，它的學名叫做“梐枑”。梐枑作用是提示所有過路的各級官吏，凡到此地，文官落轎，武將下馬，躬身施禮，繞過“梐枑”方可上轎或乘馬前行。數(shù)百年來，這條不成文的規(guī)定深入人心，王公貴族、官吏庶民無不凜然遵從，充分顯示了關帝廟的尊嚴與威儀。↓ ?【鐘樓和鼓樓】位于端門與雉門東、西兩側，分別與主廟前沿墻東西轉角處相連。創(chuàng)建于明萬歷三十七年，現(xiàn)存建筑為清乾隆年間遺物。鐘、鼓兩樓平面為方形，兩層。下層為磚砌墩臺，上層為木構重檐歇山頂。瓦頂全部為琉璃構件，吻獸齊備，造型逼真。兩座建筑形制外觀相同、位置對稱，為閣樓式，主要用途是懸鐘系鼓，以壯威儀。↓ ?【雉門】位于關帝祖廟中軸線端門以北（第二道大門），專供帝王出入。創(chuàng)建年代不祥，明代有修葺，現(xiàn)為清代后期建筑。雉門面寬三間，進深兩間，單檐歇山頂。北面為樂樓，與雉門臺基、瓦檐同為一體，坐南向北，是祭祀帝王酬神演戲的場所，可謂一門兩用?！?lt;/b> ?【午門】位于關帝祖廟中軸線雉門以北（第三道門）。清光緒三十三年（公元1908年）被毀，民國九年重建，是廟內最晚建筑。午門面闊七間，進深五間，廡殿頂，七架梁。它是文武群臣待朝、獻捷、侯旨和布詔的場所。午門正面東西兩側分別繪有周倉、廖化的站像，他們是關羽的忠實部下，在這里用作關帝廟的門神。北面繪有關公過五關、斬六將的圖畫。東西兩端山墻還分別所繪道教中的方位神，左青龍、右白虎，足可所映關帝廟當時凸顯道教文化的元素符號。↓ ?【山海鐘靈坊】在御書樓前、午門以北，布列著中軸線上的第一座木牌坊“山海鐘靈坊”?，F(xiàn)存建筑為清乾隆二十三年（1758）重建之物。此坊四柱三間三樓，廉殿式琉璃瓦頂。二中柱間有木雕龍頭張口衍通間雀替，雀替上的浮雕花卉華麗繁復。正面橫批額題“山海鐘靈”。↓ ?【御書樓】原名“八卦樓”，位于關帝祖廟中軸線中心，現(xiàn)存建筑為康乾時期遺物。前檐抱廈一間，單檐廡殿頂；后檐抱廈三間，單檐卷棚頂。樓上雕木制八角形藻井，頂端為八卦圖案，因而得名“八卦樓”。清康熙四十二（公元1703年），康熙帝西巡，祭拜關帝，并御筆“義炳乾坤”。乾隆二十七年（公元1762年），乾隆帝為紀念康熙帝御書匾額，遂改名“御書樓”?！?lt;/b> 【倒懸藻井】是保存最完整的關公文化宮殿式建筑群。其中，春秋樓采用的“倒懸藻井”和“懸梁吊柱”營造工藝屬全國孤例；二層懸空垂柱結構堪稱建筑奇跡，藻井可隨風旋轉（現(xiàn)已固定保護），樓內刻《春秋》全文。 ?【關夫子像贊】今古浩然、正大剛毅山西一人、並立天地像存故鄉(xiāng)、惠千萬祀此:先賢五十三歲遺像藏於解廟相傳至今。面有七痣、鬢髯稀疏，而滿顧瞻仰之下，肅然生敬焉。這是關羽唯一的真容保存像，足見其歷史和文化價值。↓ ?【允文允武乃圣乃神匾】此匾懸于春秋樓二樓神龕內。木質，橫式。藍地金字，行書。左上角鈐閑印一方。允文允武，指文事和武功兼?zhèn)?；乃圣乃神，頌神靈圣明。此處盛贊關公的儒雅氣度和崇高地位?！?lt;/b> 【德配尼山匾】此匾懸于崇寧殿西梢間南廊下。木質，橫式。整方牌為云朵狀。藍地金字，楷書。上款題“壬戌（1862）孟夏敬獻”，下款署“陜西候補縣丞芮邑郭守倫”。牌匾石質，小巧玲瓏。尼山在山東，是孔子出生地?！澳嵘健?，這里代表孔子。“德配尼山”意為關公的道德及品格和孔子是相配的?！?lt;/b> 【崇寧殿】位于關帝祖廟后部，是全廟主殿。始建于陳隋年間，宋崇寧三年（公元1104年），徽宗封關羽為“崇寧真君”得名。面闊七間，進深六間，重檐歇山頂?！?lt;/b> 最壯觀獨特的是崇寧殿四周的26根石雕蟠龍檐柱。這些檐柱始建于明嘉靖三十七年（1558年），高3.87米，直徑46厘米，采用深浮雕工藝，雕刻著34條盤龍，形態(tài)栩栩如生，展現(xiàn)出華麗與雄偉，是全國宮殿廟宇中獨一無二的。這些蟠龍柱不僅在工藝上獨具匠心，還具有深厚的文化意義。它們不僅是古代建筑藝術的杰作，更是對關羽“忠義仁勇”精神的象征。↓ 【鐘亭和碑亭】位于崇寧殿東西兩側，是清代增設的兩座亭式建筑。鐘亭在崇寧殿前西隅，清嘉慶十四年（1809年）重構，亭內的鐵鐘系清順治十七年（1660年）鑄造；碑亭位于崇寧殿前東隅，內立果親王雍正十二年（1734年）敬留詩碑，兩亭位置相對，規(guī)模、形制相近?！?lt;/b> 【氣肅干秋】木坊位于解州關帝廟后宮中軸線的春秋樓前，為前后兩組建筑的界坊。坊前花木錦繡，視野開闊；坊后古柏疊翠，樓閣聳立，此坊恰似如畫美景之屏障，是中軸線上最高大的木牌坊。“氣肅干秋”坊肇建于明萬歷初年（1573），清嘉慶二十年（1815）地震損壞，同治六年至九年（1867-1870）重建。“氣肅干秋”木坊南北向分布，平面三開間，四柱三樓房殿頂。此坊立柱瘦高，形體秀美。額初之迎風板與雀替間透雕著各種花卉、禽鳥、夔龍、龍形吞口，迎風板上彩繪“溫酒斬華雄”、“臥牛山收周倉”、“過頭關斬秦琪”等《三國演義》故事。主樓橫匾上線刻“氣肅干秋”四字，贊揚關公的氣節(jié)千古長存。額坊上平行布列24枚連珠大斗，一別于普通牌坊連珠斗為奇數(shù)之設，獨家采用偶數(shù)之法；當心中線上間隙居中，不同于普通牌坊的翹頭和昂嘴坐中，致使中線與椽飛、瓦當均不對應，可謂獨家所有，享有專利。尤其令人稱絕的是，琉璃瓦頂大脊兩端使用鳳形鷗吻，與“結義園”木牌坊的鳳吻前后呼應，寓意鳳鳥前后和鳴，稀世祥瑞將至，彰顯了建筑設計者的奇巧構思?！?lt;/b> 【刀樓、印樓】位于春秋樓前東西兩側，東為印樓，西為刀樓，形制相同。其中面闊進深皆三間，二層三檐十字歇山頂。刀樓內置青龍偃月刀一口，印樓陳設方形漢壽亭侯印盒一枚?！?lt;/b> ?【結義園】是為紀念劉備、關羽、張飛桃園三結義而建的園林景觀，位于廟南端，是關帝廟的重要組成部分。結義園創(chuàng)建于明萬歷四十八年（1620年），原名“蓮花池”，后為突出桃園結義主題改建為結義園。清代多次修繕，如乾隆二十七年（1762年）解州知州言如泗題寫“結義園”匾額并重修。結義坊：四柱三樓木結構牌坊，高11.88米琉璃瓦頂，正面題“結義園”，背面書“山雄水闊”，雕刻三國故事及山水彩繪?！?lt;/b> 【結義亭】卷棚歇山頂，亭內陳列桃園結義線刻圖及碑碣，如乾隆年間《重修結義園記》?！?lt;/b> 【君子亭】懸掛《無二心》匾額，內有劉關張結義蠟塑及關羽生平沙盤?！?lt;/b> ?結義園內園林設計為仿桃園意境，種植古柏、桃林，輔以假山、蓮池，春季桃花盛開時尤具歷史氛圍?！?lt;/b> ?1000多年的古樹已經(jīng)石化↓ ?隨處可見幾百年樹齡的柏樹↓ 解州關帝祖廟擺放著三把關公的青龍偃月刀，重達300斤。而關于歷史上的青龍偃月刀，學者紀連海說：“史料記載關公的刀具是82斤，換算到現(xiàn)在是30多斤，實際上以前的斤量小，而且不同朝代的斤都是不一樣的?！薄?lt;/b> 崇寧殿前這塊寬闊平整的月臺也叫祭壇，是行祭祀大禮的地方。臺中的石供桌，桌面為青銅所鑄，上面那條一指寬的槽縫，傳說是當年五月十三，關公顯圣在此磨青龍偃月刀，正逢下雨，關公試刀鋒時輕砍一刀而留的痕跡?！?lt;/b> 【春秋樓】始建于明萬歷年間，高23.41米，是三檐兩層歇山式樓閣，面闊七間、進深六間，因二樓供奉關公夜讀《春秋》像而得名，是景區(qū)最為精華的建筑?！?lt;/b> ?二樓正中木制暖閣內，塑的是關公側身夜讀《春秋》微服像，在幽暗的燭光里，關羽拈須沉思之態(tài)仿佛真人一般。暖閣周圍木板墻上，刻有《春秋》全文，是其他關帝廟中所未見的。塑像兩旁的這副對聯(lián)道出了關羽的大將風度和儒雅氣質，上聯(lián)是：“青燈觀青史，著眼在春秋二字”，下聯(lián)為：“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”?！?lt;/b> ?關帝廟里邊懸掛著百余塊牌匾。這些牌匾大都是清代以后的，來自皇帝的御賜，或是歷任官員、各地信眾及文人雅士的敬獻。每塊牌匾都深刻而簡明地闡釋了人們對關公的崇拜和敬仰，內容貼切雅致，書法雄奇大氣，匾額裝飾精美，具有很高的藝術價值、書法價值和史料價值。乾隆帝題寫的“神勇”匾額，康熙帝的“義炳乾坤”匾額，以及咸豐帝的“萬世人極”匾額，都見證了歷代官民對關公精神的崇拜。↓ 神勇‖匾懸于崇寧殿殿前明間檐下，橫長方形，匾周行龍環(huán)繞，描紅貼金，富麗堂皇，雕畫極工。藍底金字。匾題“神勇”二字，是乾隆三十三年（1768）清高宗弘歷敕賜關帝溢號時親筆書寫，豐滿圓潤，雄武逼人。匾中上沿當心陽刻篆書“欽定”二字，豎長方形排布，朱紅鋪底，金色邊框，框外金龍環(huán)繞，極具皇家氣象。 ?義炳乾坤‖匾，呈橫長方形，匾周高浮雕金龍戲珠圖案。藍底金字?！傲x炳乾坤”四字為楷書，系清圣祖玄燁于康熙三十七年（1698）親筆御書之作品，規(guī)整平穩(wěn)。匾中上沿當心鈐有“康熙御筆之寶”篆書印文一方。此匾原本在御書樓內，后遷于崇寧殿。↓ 萬世人極‖匾，懸于崇寧殿殿前明間廊下。橫長方形，周邊彩畫鮮艷，裝飾精麗，金底藍字。匾題“萬世人極”四字，結體嚴謹，線條厚重。匾中上沿當心鈐有“咸豐御筆之寶”篆書印文一方。咸豐皇帝名奕，在位時對關帝極為尊崇，先后三次加封，并追封關公三代先祖。↓ ?此匾位于春秋樓內，沒有時間及書者題款。相傳是慈禧太后所題?！罢鸠B”，震驚的意思。“威靈震疊”意為關公的威武英靈使人震驚。 ?【明代鐵獅與鐵人】位于端門前，有一對鑄鐵獅子，雄獅撫弄繡球，母獅呵護著小獅子。這對獅子高1.8米，蹲踞在2米高的長方形基座上?；妈T有龜腳，上部三層束腰，刻有牡丹、荷花、菊花、梅花、寶相花等裝飾。據(jù)銘文記載，這對獅子是明萬歷四十八年（1620）所鑄，規(guī)模之大居全廟鐵獅之冠；崇寧殿前焚表爐與鐵旗桿之間，也有一對鐵獅和牽獅人；春秋樓苑門口兩側也有一對鐵獅和牽獅人。這些明代鐵獅和牽獅人的存在，不僅展示了古代工藝的精湛，也見證了關帝廟悠久的歷史和文化底蘊。 關帝廟內外共有四對鑄鐵獅子，其中三對鐵獅子旁同時伴隨牽獅鐵人↓ ?游覽關帝廟仿佛穿越了千年的時光。這座被譽為“關廟之祖”的古跡，以其恢弘的氣勢和深邃的文化內涵，讓人不禁為之心馳神往。這座廟宇的意義，遠不止于一座古建筑，它更像是一面鏡子，映照出中華民族千百年來的精神追求。 ?【后記】千年一碗飯、羊湯來泡饃美酒斗三千、豪情傳中國來到解州一定要吃上一碗羊肉泡饃，這是對故鄉(xiāng)的追憶和懷戀，也會激起濃濃的鄉(xiāng)愁。據(jù)傳這還是關老爺發(fā)明的小吃，為非物遺產項目????↓ ?解州王劍羊肉泡，是以甘甜的“州水”和肥嫩的南山羊肉為食材，技藝考究、科學配置、原汁原味、鮮香真純。來上一碗羊肉泡饃，那熱氣冒著香氣飄著，多放辣子還比較跌活，那肉要切地薄薄地，饃是一層一層地，肉一拌饃一夾，哎呀就美呔呔。????配上油炸花椒樹的嫩葉，香氣濃郁，帶有花椒的辛香。將本地茼蒿拌油、裹面、一蒸、原產地食材，葷素搭配，堪稱完美，美呔呔！???????????? 京-通-臺湖鎮(zhèn) 2025/6/5日芒種/

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