<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “石不能言，一眼千年，梵音已逝，殘?jiān)q在” 作為佛教石窟，北響堂山承載著豐富的佛教文化內(nèi)涵，石窟內(nèi)的佛像、壁畫、刻經(jīng)等都是佛教文化的重要載體，對于研究佛教在中國的傳播和發(fā)展具有重要意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蒙曼老師五月初時(shí)來到河北邯鄲，還特意去參觀了響堂山。這不巧了嘛??，我們在五一期間也去了邯鄲，同樣參觀了北響堂山！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北響堂石窟始鑿于東魏晚期，主體工程完成于北齊時(shí)代，其后隋、唐、宋、明、清及至民國均有補(bǔ)修和續(xù)鑿。據(jù)常樂寺遺址碑文記載，北齊文宣皇帝高洋往來晉陽和鄴城時(shí)，路過看見此地常有大量僧眾行道，因此命令在此開窟造像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)入大門即是響堂山的標(biāo)志之一的手托金蓮造型。手與蓮花的設(shè)計(jì)融合佛教文化元素，寓意祈福等內(nèi)涵 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛手拈金瓣，愿君皆遂愿??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如來如愿，祝?我們每個人都能所愿皆如愿，所行皆坦途??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隋佛龍洞位于北響堂石窟半山腰石窟區(qū)的最北側(cè)山崖下，窟室平面呈長方形，坐北朝南，洞深五米，寬三米。門楣上有清代道光九年的隋佛龍碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 窟內(nèi)造像，后壁開龕，內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩五身像，雕刻細(xì)膩，線條流暢，面形豐滿。西面龕內(nèi)雕刻有造像十三尊，包括佛菩薩、弟子力士飛天供養(yǎng)人等，應(yīng)為北宋時(shí)期雕刻。東面大龕雕刻有佛菩薩和弟子等十五尊造像，碑記顯示開鑿于大宋天圣二年，即公元1024年，反映了七佛題材。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大佛洞是響堂山石窟中極具代表性的洞窟，是北響堂山石窟群中開鑿最早的洞窟，亦被稱為“北洞”“北堂”，是響堂山石窟中規(guī)模最大的石窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 外觀削山為壁，立面呈塔型，雕刻有單層覆缽塔，覆缽之上有塔剎、剎側(cè)的懸幡以及裝飾性的山花蕉葉等，覆缽下為仿木結(jié)構(gòu)的塔身，處理成四柱三開間形式，明間為窟門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洞窟內(nèi)部采用中心塔柱，分為前后室，前室已坍塌，后室完好，后室結(jié)構(gòu)為平頂平面方形，地面有一小石坑，有傳說認(rèn)為這里是地宮。中心柱正面龕主尊高3.5米，結(jié)跏趺坐于圓形蓮花座上，敷搭雙肩式袈裟，衣紋細(xì)密，兩側(cè)為二弟子二菩薩像，左右壁大龕內(nèi)均刻一佛二弟子二菩薩五身像，主龕內(nèi)供奉著三世佛，背光樣式繁縟精美，尤其是中心柱左側(cè)龕內(nèi)左面的菩薩身姿優(yōu)雅，體態(tài)豐盈，左腳微微抬起。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 窟室四壁中部滿刻16座塔形列龕，每個小龕內(nèi)都曾供奉著雕像，形成塔中龕樣式，為高浮雕形式，塔剎是寶相花造型，龕楣是覆缽造型，龕底部是畏獸、博山爐排列形象，不過龕內(nèi)造像大多已不存，多為后期補(bǔ)刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有說法稱大佛洞是北齊高祖高歡的陵寢，雖未得到確鑿考古證實(shí)，但為其增添了神秘色彩和歷史層次感。據(jù)說就是右數(shù)第二個洞里！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)于北響堂山大佛洞是北齊高祖高歡陵寢的說法，主要源于《資治通鑒》的記載。其稱高歡死后“虛葬漳水之西，潛鑿鼓山石窟佛頂之旁為穴，納其柩而塞之，殺其群匠”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從考古發(fā)現(xiàn)來看，大佛洞中心柱頂部有一個長3.87米、寬1.35米、高1.77米的空間，其尺寸與形制符合墓葬需求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，這一說法也存在諸多疑點(diǎn)。首先，《資治通鑒》的記載為孤證，二十四史之《北史》記載高歡“葬于鄴西北漳水之西”。其次，從時(shí)間和工程技術(shù)難度看，高歡去世到下葬僅隔八個月，以當(dāng)時(shí)的技術(shù)手段，一年內(nèi)開鑿如此巨大的石窟作為陵墓幾乎不可能。此外，1978年在距離響堂山石窟約50公里的磁縣發(fā)掘出茹茹公主墓，其墓志記載“葬于釜水之陰，齊獻(xiàn)武王之塋內(nèi)”，且在公主墓西南方向300米處發(fā)現(xiàn)高大“封土”，有觀點(diǎn)認(rèn)為這更可能是高歡真正的墓葬。另外，有學(xué)者認(rèn)為大佛洞中心柱頂部的小室更可能是佛塔頂部的天宮，用于存放舍利等佛教信物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 目前，關(guān)于大佛洞是否為高歡陵寢尚無定論，還需更多考古證據(jù)和研究來進(jìn)一步探討。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 造像藝術(shù)融合了犍陀羅、笈多藝術(shù)的雙重影響，一改北魏晚期褒衣博帶的樣式，回歸到通肩式袈裟，似有曹衣出水之感，且主尊佛像背光雕刻精巧，裝飾華麗，窟內(nèi)的帝后禮佛圖等雕刻也具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石不能言，一眼千年??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文官洞是北響堂山石窟的第二窟，坐北朝南，因窟內(nèi)左右壁各雕有一著官服的文官形象而得名，又因窟門西側(cè)巖壁有弘治十七年摩崖《創(chuàng)建北堂碑記》，也被稱為弘治洞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正壁開一大龕，平面呈弧形，為一佛二弟子二菩薩規(guī)制，主尊為釋迦摩尼，左面為騎獅子的文殊菩薩，右面是騎六牙白象的普賢菩薩。主尊背光為舟形，紋飾豐富，菩薩頭光有纏枝紋、光焰紋等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 該洞系利用開鑿大佛洞斬山形成的巖壁開鑿，原為北齊摩崖大佛洞紀(jì)念碑，明弘治十七年（公元1504年）古碑崩毀后被鑿為石窟。和村人何亮發(fā)愿“啟造創(chuàng)建石佛一堂”，后在眾多善士資助及住持僧人鎮(zhèn)慶協(xié)力提督下，歷時(shí)五年于弘治十七年完工。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洞窟呈長方形狀，窟進(jìn)深3.8米，寬度為5.3米，高3.3米?？唔斒瞧矫?，因空間狹小未設(shè)藻井，采用平棊造型，以蓮花為主造型、四角裝飾兩片葉子，施以彩繪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正壁左右兩側(cè)小龕內(nèi)的文官立像，身著官服，衣飾褶皺流暢，體態(tài)端莊，但著裝更接近宋代風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 登頂遠(yuǎn)眺！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)帝洞為北響堂石窟第五窟，是明代民間出資開鑿的佛教遺存，窟門為二重褶疊式，與山體一體，高228厘米，寬116厘米，下方設(shè)20-23.5厘米高的門檻?？唛T右上方有七個梁孔和一長條形孔槽，存在打破關(guān)系，應(yīng)為兩組不同時(shí)期建筑遺跡。洞窟為佛殿窟，平頂呈橫長方形，窟深194厘米，寬315厘米，高295厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龕頂繪有彩繪，近頂部周圈雕刻千佛，千佛高36厘米、寬14厘米，施禪定印結(jié)跏趺坐于蓮臺上，但頭部多被毀。正壁龕內(nèi)雕有關(guān)帝坐像，觀音像坐于蓮臺座上，二童子立于兩側(cè)，左右壁也雕有千佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 釋迦洞是北響堂三大窟之一，洞窟外觀為覆缽塔形，原覆缽式塔形窟塔剎構(gòu)件上雕有獅子等形象，現(xiàn)窟門外壁上方的覆缽塔形部分已毀。前廊為四柱三開間，明間開尖拱窟門，四柱之間辟三窗，廊外新建木構(gòu)三開間重檐門廳，柱子底部雕刻著蹲獅，柱身是八角形，有三道束蓮，其間填充勾連云紋和寶珠，柱頂?shù)窨讨鹧鎸氈椤?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 窟分前后室，后室正中雕方柱，方柱左、右、后壁上部與山體相連，下部形成甬道，方柱占室內(nèi)大部分面積，為中心方柱式塔廟窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中心柱正面通頂鑿有一個帷幕大龕，內(nèi)造一佛兩弟子二菩薩。本尊釋迦牟尼佛，手施“說法式”手印，背光為舉舟形，頭頂光飾同心圓形花紋。龕口左右蓮臺上的菩薩體型修長，身體略顯僵直。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四壁雕刻有眾多塑像，多為明代后刻，包括佛像、菩薩像、護(hù)法神像如天王力士等，還有飛天和鬼神像，形態(tài)各異。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些無頭佛像見證了歷史滄桑，因過去的文物掠奪等，許多佛首流失海外，但仍能感受到其線條細(xì)膩流暢，造型的精美，其承載的藝術(shù)與歷史價(jià)值厚重！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 刻經(jīng)洞是北響堂石窟第三窟，別名南洞、南堂，屬南北朝時(shí)北齊時(shí)代建設(shè)，窟深5.3米，寬7.7米 ，為三壁開龕式佛殿窟，分前廊后室，洞窟外形有印度犍陀羅風(fēng)格，外立面與上層第一窟合成覆缽塔形。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三面寶壇之上，各雕一鋪七身造像（一佛、二弟子、二菩薩、二脅侍 ），另雕二排小佛于壁，全窟大小造像超300尊。甬門左右側(cè)有力士像，正壁主尊結(jié)跏趺坐于方形須彌座上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 甬道內(nèi)雕刻忍冬紋、聯(lián)珠紋飾，雕工精美；主室平面方形平頂，頂部有雕刻精湛、色彩鮮艷的蓮花藻井，極具視覺沖擊力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 刻經(jīng)洞因洞內(nèi)外刻滿佛經(jīng)得名，窟內(nèi)刻《無量義經(jīng)》三方，窟外左邊刻《無量壽·優(yōu)波提舍偈文》 ，前廊滿刻《維摩詰經(jīng)》全本，外拱門左右兩側(cè)及北側(cè)也有刻經(jīng)，共刻佛經(jīng)四部，計(jì)428行，每行百字，字徑為寸字或寸半字的魏碑體，總字?jǐn)?shù)超5萬，廊壁內(nèi)外刻經(jīng)筆鋒剛健、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有“中華第一刻經(jīng)”美譽(yù) 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因歷史上的盜鑿、戰(zhàn)亂，響堂山石窟大量佛首流落異國，這些流失海外的佛首成為中國文物流失的傷痛見證 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)你面對這一尊尊身首分離，殘缺的佛像時(shí)，心中真是五味雜陳??多希望佛首等文物早日“回家” ????。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">既然無處可逃，不如喜悅；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">既然沒有凈土，不如清心；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">既然沒有如愿，不如釋然；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">幸福不是你想要什么，而是帶著愛和感恩，珍惜你已經(jīng)得到的！</span></p> The End 謝謝你們的關(guān)注??