<p class="ql-block">早餐：美！景美！食??</p> <p class="ql-block">今天去Fira小鎮(zhèn)，也是圣托里尼的中心，距離我們住的酒店2.2公里??。慢慢逛就行</p> <p class="ql-block">11:00出門，就看見拍婚紗照的??（或者就是拍個(gè)人照的，很多這種業(yè)務(wù)）</p> <p class="ql-block">11:17am一家酒店旁的小路??nea kameni 火山</p> <p class="ql-block">11:37am進(jìn)入Fira鎮(zhèn)的行政區(qū)劃??</p><p class="ql-block">出港的游輪，盤旋的海鳥</p> <p class="ql-block">回望Skaros Venetian castle??</p> <p class="ql-block">三角梅，綠樹，酒店，愛琴海??</p> <p class="ql-block">接近fira鎮(zhèn)中心??</p> <p class="ql-block">圣托里尼費(fèi)拉（Fira）鎮(zhèn)地標(biāo)：正教都會(huì)大教堂（Orthodox Metropolitan Cathedral ）??：</p><p class="ql-block">? 教堂建于1827年 ，1956年遭遇災(zāi)難性地震受損后很快完成翻新 。</p><p class="ql-block">? 外觀漂亮，外立面有迷人馬賽克裝飾，還有引人注目的鐘樓 。</p><p class="ql-block">? 教堂的連續(xù)拱門圍出寧?kù)o庭院</p> <p class="ql-block">內(nèi)部裝飾著當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家克里斯托弗羅斯·阿西姆尼斯（Christoforos Asimis）創(chuàng)作的精美壁畫 。??</p> <p class="ql-block">一個(gè)雞尾酒Bar??</p><p class="ql-block">K代表門內(nèi)眺望的Kameni火山，P不知道。</p> <p class="ql-block">13:30到午飯時(shí)間，這家酒吧&餐廳是入住那天酒店老板給推薦的，還是選擇了這家</p><p class="ql-block">名叫<b><i><u>公元前1500年 </u></i></b>的餐廳&酒吧??</p><p class="ql-block">今夏，<b><i><u>公元前1500年</u></i></b>海鮮餐廳將突破美食邊界，承諾滿足最挑剔的味蕾。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)叵ＥD美食與美食創(chuàng)意的獨(dú)特融合定會(huì)讓您愉悅。</p><p class="ql-block">一邊享用精致美味，一邊<b><i>欣賞圣托里尼火山口海灣</i></b>的壯麗景色。</p> <p class="ql-block">擺盤屬于：“美”-食 ：吃起來也還好??。這類餐廳和昨天的伊亞“Mia restaurant” 一樣，風(fēng)景好，價(jià)錢貴一些</p> <p class="ql-block">2:45pm走進(jìn)錫拉史前博物館，3:30pm閉館。</p><p class="ql-block">跟館員的一番對(duì)話，我才明白圣托里尼屬于Cycladic基克拉澤斯文明（圣托里尼在cycladic群島的最南端），在青銅期是和克里特（米諾斯）文明，希臘底文明并列的：</p><ul><li>基克拉澤斯（Cycladic)文明</li><li>米諾斯(Minoan)文明</li><li>希臘底(Helladic)文明</li></ul><p class="ql-block">均是古希臘青銅時(shí)代(3200-1100BC，其間分早中晚期)重要的文明階段，平行存在（定義為平行）</p> <p class="ql-block">錫拉（Thera，即圣托里尼）??地區(qū)的火山活動(dòng)顯然始于約150萬年前。接連的火山噴發(fā)產(chǎn)生的物質(zhì)，將原本由更古老巖層構(gòu)成的島嶼（莫諾利索斯、普羅菲蒂斯·伊利亞斯、梅薩·武諾和加夫里洛斯的石灰?guī)r，以及阿西尼奧斯的千枚巖 ）連為一體，形成一個(gè)大致呈圓形的單一島嶼 。</p><p class="ql-block">地質(zhì)圖（據(jù)J.P.P·惠斯曼斯和M. 巴頓之后的研究 ）</p><p class="ql-block">a = 火山活動(dòng)前的基底</p><p class="ql-block">b = 阿克羅蒂里（Akrotiri）地區(qū)的火山</p><p class="ql-block">c = 錫拉火山</p><p class="ql-block">d = 梅加洛·武諾（Megalo Vouno）火山群</p><p class="ql-block">e = 塞拉西亞（Therasia）地區(qū)的火山</p><p class="ql-block">f = 小米克羅·普羅菲蒂斯·伊利亞斯（Mikros Profitis Ilias ，小普羅菲蒂斯·伊利亞斯 ）</p><p class="ql-block">g = 斯卡斯火山（Skaros volcano ）</p><p class="ql-block">h = 卡美尼群島（Kamenes islets ）</p><p class="ql-block">i = 青銅時(shí)代晚期噴發(fā)的沉積物</p> <p class="ql-block">斯佩多斯風(fēng)格大理石小雕像</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里 出土 </p><p class="ql-block">早期基克拉澤斯文化二期（約公元前2700 - 前2400/前2300年）</p> <p class="ql-block">大理石雕像“前規(guī)范型”</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址）</p><p class="ql-block">早期基克拉澤斯文化1/2期（約公元前2800 - 前2700年 ）</p> <p class="ql-block">陶罐??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">早期基克拉澤斯文化三期（約公元前2200 - 前2000年 ）</p><p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block">? 地理/遺址：錫拉島（Thera ，今圣托里尼 ）、阿克羅蒂里（Akrotiri ，錫拉島上著名青銅時(shí)代遺址 ，因火山灰掩埋保存大量文物 ）</p><p class="ql-block">? 時(shí)間分期：新石器時(shí)代末期（Final Neolithic period ，約公元前5千年 ）、基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（mature Late Cycladic I ，約公元前17世紀(jì) ，屬于愛琴文明青銅時(shí)代階段 ）</p><p class="ql-block">? 研究?jī)r(jià)值：通過陶器研究阿克羅蒂里遺址的廢棄原因、社會(huì)生活（家庭/宗教 ）、對(duì)外交流（愛琴海、東地中海區(qū)域 ）、工藝水平等，陶器是考古研究中解讀古代社會(huì)的重要實(shí)物資料 。</p> <p class="ql-block">罐</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期早期（公元前17世紀(jì)早期 ）</p><p class="ql-block">博物館注釋：</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)谝慌诋嬘诨死瓭伤刮幕砥谝黄谠缙冢ü?7世紀(jì)早期 ）在阿克羅蒂里的建筑中繪制時(shí)，錫拉島的陶器作坊早已在生產(chǎn)帶有繪畫主題的瓶器。盡管錫拉島壁畫畫家的主題在很大程度上源自米諾斯文化，但他們從<b><i><u>當(dāng)?shù)仄坷L中借鑒了極具錫拉島特色的主題——燕子</u></i></b>，并將其引入自身藝術(shù)創(chuàng)作。因此，正是錫拉島已然存在的對(duì)繪畫性陶器的喜好，<b><i><u>推動(dòng)了與另一種繪畫技法（壁畫，其規(guī)模更大、主題比錫拉島瓶繪更豐富復(fù)雜 ）的主題互動(dòng)</u></i></b>。這種趨勢(shì)在城市鼎盛期（基克拉澤斯文化晚期一期成熟期，公元前17世紀(jì) ）持續(xù)發(fā)展。</p><p class="ql-block">錫拉島的瓶繪師繼續(xù)重現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫主題，比如燕子，但不再將其單一呈現(xiàn)于瓶器表面，而是融入能讓人聯(lián)想到壁畫的構(gòu)圖中。與此同時(shí)，他們把壁畫里的單個(gè)圖案或復(fù)合場(chǎng)景納入瓶繪主題庫(kù)。</p><p class="ql-block">在某些情況下，瓶器的整個(gè)裝飾系統(tǒng)會(huì)受到壁畫中單個(gè)場(chǎng)景的組合或并置方式的影響。一個(gè)很好的例子是西屋（West House ）出土的編號(hào)為4854的大型儲(chǔ)物罐（pithos ），一側(cè)繪有在青青草地上的公牛和山羊，另一側(cè)繪有海鷗在海豚上方飛翔。這些圖案暗指西屋微型飾帶（Miniature Frieze ）中的情節(jié)，其中海豚在船隊(duì)的船只間游動(dòng)，牛群和羊群被趕到水井處飲水。在這個(gè)儲(chǔ)物罐上，陸地與海洋這兩個(gè)世界，并非像在微型飾帶中那樣進(jìn)行解析性呈現(xiàn)，而是簡(jiǎn)潔地展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">在所有瓶繪借鑒大型繪畫（壁畫 ）主題的案例中，營(yíng)造出的印象全然不同，因?yàn)檫@些主題是運(yùn)用瓶繪的材料、手法和風(fēng)格，而非壁畫的方式來呈現(xiàn)的 。</p> <p class="ql-block">黏土便攜式烤爐</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì) ）</p> <p class="ql-block">帶獸形頂飾的一對(duì)壁爐柴架??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">青銅烤盤??（古希臘那時(shí)青銅用于日常生活中。一說青銅冶煉技術(shù)來自于亞洲兩河流域，我國(guó)的也是從兩河流域傳來，因?yàn)檎滟F所以我國(guó)多用于禮器而做工精細(xì)）</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì)）（相當(dāng)于我國(guó)的夏末商初）</p> <p class="ql-block">青銅鉗子??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">青銅鋸子??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">顏料與石灰??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">帶海豚裝飾的祭臺(tái)??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">帶浮雕裝飾與彩繪玫瑰花結(jié)的壁畫??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">壁畫部分??，還有雅典國(guó)立考古博物館的鎮(zhèn)館之寶也來自被火山灰掩埋的Akrotiri</p> <p class="ql-block">錫拉島（Thera，即圣托里尼）的陶瓷藝術(shù)，涵蓋制瓶與瓶繪，兼具創(chuàng)新性與創(chuàng)造性。其發(fā)展建立在對(duì)本土基克拉澤斯（Cycladic）傳統(tǒng)的運(yùn)用之上，同時(shí)并行引入米諾斯（Minoan）陶器及其他藝術(shù)形式的元素 。</p><p class="ql-block">錫拉島的陶工通常制作造型簡(jiǎn)約、輪廓規(guī)整的瓶器。不過，在某些情況下，他們也會(huì)打造工藝極為精湛的模制瓶器。帶喙?fàn)盍鞯墓蕖轭^狀裝飾的水壺（融合鳥類與擬人化特征 ），以及獸形來通（ rhyton，一種飲酒器 ），都是體現(xiàn)這一趨勢(shì)的有趣實(shí)例 。</p><p class="ql-block">錫拉島瓶繪的顯著特征是醒目的多彩用色，以及趨向自然主義的風(fēng)格。主題涵蓋兩類：一類是程式化圖案，最常見的是螺旋紋與波紋；另一類是具象圖案 。后者可歸為兩種不同的圖像體系，且從未在瓶器表面同時(shí)出現(xiàn) 。其中一種體系的圖案蘊(yùn)含與農(nóng)耕崇拜相關(guān)的象征意義，有栽培植物（野豌豆、葡萄、大麥 ），還有繪有帶角狀突起的祭獻(xiàn)用水壺（乳頭狀裝飾水壺 ）。另一種體系的主題源自自然，涵蓋陸地與海洋世界。圖像元素包含野生植物（百合、番紅花、常春藤 ）、野生動(dòng)物（獅子、公牛、北山羊、山羊、鹿、海豚、燕子、海鷗、鷹 ）、魔怪生物（獅鷲 ），極少出現(xiàn)人物形象 。在部分實(shí)例中，呈現(xiàn)出極具自然主義風(fēng)格的場(chǎng)景，充滿動(dòng)感與活力，令人聯(lián)想到大型壁畫中的類似場(chǎng)景 。</p> <p class="ql-block">金北山羊小雕像（gold ibex ）??</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里（遺址出土）</p><p class="ql-block">基克拉澤斯文化晚期一期成熟期（公元前17世紀(jì) ）</p> <p class="ql-block">阿克羅蒂里（Akrotiri ）的發(fā)掘工作始于1967年，由斯皮里東·馬里納托斯（Spyridon Marinatos ）教授發(fā)起，他持續(xù)在此地開展工作，直至1974年去世。他的動(dòng)機(jī)是驗(yàn)證自己的理論，即錫拉島（Thera ）火山爆發(fā)導(dǎo)致了克里特島米諾斯文明的崩潰。早期考察發(fā)現(xiàn)史前遺跡這一情況，激勵(lì)了他開展發(fā)掘，這些發(fā)現(xiàn)包括：</p><p class="ql-block">? 1867年，在塞拉西亞島（Therasia ），為修建蘇伊士運(yùn)河開采火山灰（pozzuolana ）的阿拉富佐斯（D. Alafouzos ）采石場(chǎng)作業(yè)期間；</p><p class="ql-block">? 1870年，雅典法國(guó)考古學(xué)校的一支團(tuán)隊(duì)在阿克羅蒂里附近的法瓦塔斯（Favatas ）；</p><p class="ql-block">? 1899至1900年，由希勒·馮·蓋爾廷根（Hiller von Gaertringen ）率領(lǐng)的德國(guó)考察隊(duì)在阿克羅蒂里附近的波塔莫斯（Potamos ），當(dāng)時(shí)該團(tuán)隊(duì)正在發(fā)掘古錫拉島。</p><p class="ql-block">來自卡馬里（Kamari ）的發(fā)掘技術(shù)人員N. 佩萊斯以及阿克羅蒂里的場(chǎng)地守衛(wèi)E. 阿爾瓦尼蒂斯（E. Arvanitis ）提供的信息，幫助馬里納托斯確定了發(fā)掘地點(diǎn)。</p><p class="ql-block">其他被納入考量的因素有：</p><p class="ql-block">? 臨近火山爆發(fā)前島上最大的平原，平原上有可耕種土地，能夠維持定居點(diǎn)生活；</p><p class="ql-block">? 能抵御盛行的北風(fēng)，且在惡劣天氣時(shí)可提供安全錨地；</p><p class="ql-block">? 克里特島時(shí)常清晰可見，這會(huì)成為開展海上活動(dòng)、與南方大島發(fā)展密切貿(mào)易往來的動(dòng)力。</p><p class="ql-block">阿克羅蒂里的發(fā)掘工作并未證實(shí)馬里納托斯關(guān)于米諾斯文明消亡的理論。</p><p class="ql-block">然而，這座城市建筑的極佳保存狀態(tài)、令人震撼的壁畫，以及豐富多樣的可移動(dòng)文物發(fā)現(xiàn)，提升了該遺址作為愛琴考古跨學(xué)科研究中心的地位。</p><p class="ql-block">此外，發(fā)掘工作吸引的公眾關(guān)注，助力圣托里尼發(fā)展成為希臘重要的旅游中心 。</p> <p class="ql-block">錫拉島壁畫??</p><p class="ql-block">愛琴史前文明的杰作</p><p class="ql-block">壁畫以極高的準(zhǔn)確性呈現(xiàn)了風(fēng)景、生活、自然以及公元前17世紀(jì)錫拉島及相關(guān)地區(qū)的精神層面內(nèi)容與場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">約3700年前，一場(chǎng)災(zāi)難性的火山爆發(fā)將阿克羅蒂里的城鎮(zhèn)掩埋在厚厚的火山物質(zhì)層下。火山堆積物覆蓋了所有建筑以及裝飾建筑內(nèi)部的壁畫。考古學(xué)家和文物修復(fù)師發(fā)掘并修復(fù)了數(shù)千塊壁畫殘片，使青銅時(shí)代完整的圖像體系重見天日——這在歐洲是首次有此類發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這些壁畫代表了那個(gè)時(shí)期繪畫藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。</p><p class="ql-block">此外，它們令人震撼地展現(xiàn)了島民的日常生活、錫拉島以及公元前17世紀(jì)其他地區(qū)的自然與城市景觀。</p><p class="ql-block">同時(shí)，一系列描繪對(duì)現(xiàn)代觀眾而言難以解讀的內(nèi)容也清晰可見，這些內(nèi)容展現(xiàn)了構(gòu)成史前社群非物質(zhì)結(jié)構(gòu)性紐帶的宗教祭祀與儀式活動(dòng)。</p><p class="ql-block">私人住宅至少有一個(gè)房間飾有壁畫，這類房間通常位于上層。公共建筑中的壁畫覆蓋的墻面和房間范圍更廣。</p><p class="ql-block">本次展覽中并置呈現(xiàn)了兩組壁畫構(gòu)圖：私人建筑“西屋”（West House）的完整圖像體系，以及公共建筑“克塞特3號(hào)”（Xeste 3）中精選的部分壁畫——后者構(gòu)成了愛琴地區(qū)規(guī)模最大的圖像綜合體。</p><p class="ql-block">壁畫按原始順序展示，博物館區(qū)域未設(shè)置場(chǎng)景設(shè)計(jì)干預(yù)。它們?nèi)缤非爱嫾宜鈭D的那樣呈現(xiàn)，作為完整的圖像系列分布在四個(gè)獨(dú)立區(qū)域：兩個(gè)屬于“西屋”，兩個(gè)屬于“克塞特3號(hào)” 。</p><p class="ql-block">因此，參觀者可以穿行于這四個(gè)空間，直觀且無阻礙地領(lǐng)略錫拉島杰作的內(nèi)容與美學(xué)價(jià)值 。</p> <p class="ql-block">西屋（West House）</p><p class="ql-block">5號(hào)房間</p><p class="ql-block">作為住宅中最具代表性的房間，這里既是聚會(huì)場(chǎng)所也是家庭崇拜空間，壁畫被巧妙地繪制在由多扇窗戶、門和壁櫥分隔的墻面不同區(qū)域。</p><p class="ql-block">窗戶下方，依照房梁與窗臺(tái)線條，赭石色條紋與帶有彩色紋理的矩形交替排列，營(yíng)造出大理石立面的視覺效果（圖01-02）。中央?yún)^(qū)域的墻面上覆蓋著描繪青春期漁民的壁畫（圖03-04）。再往上，在房間開口上方的狹窄區(qū)域，一圈連續(xù)的微型飾帶（running frieze）通過連貫敘事將整個(gè)空間串聯(lián)起來（圖05-07）。</p><p class="ql-block">通往相鄰房間的入口門柱上裝飾著一位青春期少女的形象（圖08）。</p><p class="ql-block">飾帶中的復(fù)雜畫面讓人聯(lián)想到愛琴海艦隊(duì)航行至沿海城市和異域之地的場(chǎng)景。西墻上原本16米長(zhǎng)的飾帶起始部分已基本遺失，北墻飾帶部分經(jīng)修復(fù)后展現(xiàn)了一場(chǎng)勝利的海戰(zhàn)（圖05）；東墻描繪了亞熱帶景觀中的河流（圖06）；南墻則呈現(xiàn)戰(zhàn)船返回阿克羅蒂里城鎮(zhèn)的畫面（圖07）。無論解讀角度如何，這條飾帶都展現(xiàn)了早期愛琴海航海者的冒險(xiǎn)與探索。這些描繪構(gòu)成了研究早期愛琴海航海史的珍貴資料，也可視為歐洲海洋史上以風(fēng)景畫為基礎(chǔ)構(gòu)圖的首幅“地圖”。</p><p class="ql-block">裸體的青少年（圖03、04）被描繪成懷抱魚群的形象。圖像中明顯可見與青春期和成年儀式相關(guān)的元素，包括裸體、剃光的頭部與幾縷卷發(fā)——這是儀式入門階段典型的年輕發(fā)型，暗示挑戰(zhàn)的成功完成與特定技能的獲得，使他們得以進(jìn)入成年世界。年輕少女（圖08）按其年齡梳著典型發(fā)型，手持香爐，其服飾的正式特征可能表明該場(chǎng)景與儀式活動(dòng)相關(guān)。</p> <p class="ql-block">西屋（West House）??</p><p class="ql-block">4號(hào)房間</p><p class="ql-block">這是房屋中最隱蔽的房間，只能通過5號(hào)房間進(jìn)入。房間內(nèi)設(shè)有衛(wèi)生間，并有兩扇窗戶提供照明。</p><p class="ql-block">墻面被當(dāng)作一個(gè)統(tǒng)一的繪畫平面，劃分成三個(gè)區(qū)域（09 - 14） 。下方區(qū)域模仿大理石立面的效果，上方區(qū)域由彩色條紋構(gòu)成，中間區(qū)域描繪的是船的艙室。</p><p class="ql-block">此處描繪了一種為船長(zhǎng)設(shè)計(jì)、輕便且可移動(dòng)的結(jié)構(gòu)，安置在船尾，類似《荷馬史詩(shī)》中提到的“ikrion（小船艙/艇 ，可音譯為‘伊克里昂’ ）”，不過比例更大。在5號(hào)房間的“船隊(duì)壁畫（Flotilla fresco ）”中，能看到它以迷你比例呈現(xiàn)。三根木桿由橫向飾帶固定，外用牛皮覆蓋，構(gòu)成艙室立面，飾有花環(huán)與串珠。</p><p class="ql-block">百合與海水仙從木桿頂端生長(zhǎng)而出。</p><p class="ql-block">同一主題單調(diào)卻富有韻律的重復(fù)，在子元素上有細(xì)微變化，僅在東墻被打破——兩扇繪有木質(zhì)或紋理大理石效果的“伊克里昂”矩形窗，以“zatrikion（一種古希臘裝飾圖案排列方式，可音譯為‘扎特里基翁’ ）”圖案交替呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">西墻的窗戶是繪制上去的，按照常規(guī)，在此處替代了南墻窗戶的位置。</p><p class="ql-block">門檻（15）裝飾有仿紋理大理石圖案，側(cè)柱（16 - 17）重復(fù)呈現(xiàn)同一主題：一扇敞開的窗戶，由飾有紅色百合的石瓶裝點(diǎn)。每幅壁畫其余三邊的紅色條紋，暗示著敞開的窗戶，唯有每幅壁畫底部模仿大理石立面 。</p> <p class="ql-block">描繪雙螺旋紋的壁畫飾帶（圖18）??</p><p class="ql-block">出自克塞特3號(hào)建筑（Xeste 3）一層某房間。</p><p class="ql-block">Fresco frieze depicting a double running spiral (18)</p><p class="ql-block">From a room on the first floor in Xeste 3.</p> <p class="ql-block">帶浮雕裝飾與彩繪玫瑰花結(jié)的壁畫（圖19）??</p><p class="ql-block">出自克塞特3號(hào)建筑（Xeste 3）二層某房間。該房間曾裝飾有同主題壁畫，目前在博物館常設(shè)展覽中展出。</p><p class="ql-block">注：使我想起故宮墻上的寶相花</p> <p class="ql-block">克塞特3號(hào)建筑（Xeste 3）</p><p class="ql-block">一層3號(hào)房間</p><p class="ql-block">該房間通過墩柱與門組成的隔斷，劃分成三個(gè)獨(dú)立區(qū)域，可根據(jù)不同場(chǎng)合需求，實(shí)現(xiàn)空間的連通或分隔。在中央?yún)^(qū)域周邊兩個(gè)裝飾完備的區(qū)域內(nèi)，描繪了男性與女性分別參與儀式的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">入口左側(cè)區(qū)域由泥墻隔成廊道，呈現(xiàn)了四個(gè)不同年齡段的男性形象。他們可能正在參與一場(chǎng)成年禮儀式，其中包含沐浴凈身與更衣環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block">右側(cè)，一名裸體男孩手持容器，走向一名成年人（圖20） 。成年人正將一個(gè)大型銅制水罐朝小男孩傾斜倒水（圖21） 。同樣，左側(cè)的人物正朝向場(chǎng)景中央行進(jìn)：小男孩手持杯子，裸體青年拿著一塊彩色織物（圖22） 。</p><p class="ql-block">在凈身盆上方的內(nèi)殿區(qū)域，呈現(xiàn)了一段神秘?cái)⑹?，帶有與番紅花植物高度相關(guān)的象征意義（圖23 - 24） 。三名身著華麗服飾、佩戴精美飾品的女性參與到這個(gè)情節(jié)中，場(chǎng)景以錫拉島的自然景觀為背景展開。中間的女性坐在長(zhǎng)有番紅花的巖石上，一只手觸碰自己受傷流血的腳，另一只手觸碰額頭，這個(gè)姿勢(shì)象征著痛苦。</p><p class="ql-block">她腳底下方、流淌的鮮血旁的番紅花圖案，為這幅畫面賦予了特殊象征含義。巖石場(chǎng)地邊界外兩側(cè)的兩名女性，似乎正以舞蹈動(dòng)作向中間的女性靠近，她們身著綴有番紅花的透明背心。左側(cè)女性手持項(xiàng)鏈，右側(cè)的少女一邊掀起透明面紗，一邊將頭轉(zhuǎn)向東墻描繪的神圣區(qū)域：東墻裝飾有 consecration horns（ consecration horns 為宗教儀式中象征神圣的牛角狀裝飾，可譯為“圣角” ），有鮮血從作為祭品的動(dòng)物身上流下，滴落至圣角處 。</p> <p class="ql-block">克塞特3號(hào)建筑（Xeste 3）</p><p class="ql-block">三層3號(hào)房間（建筑二層，對(duì)應(yīng)一層3號(hào)房間正上方）</p><p class="ql-block">在建筑二層、一層3號(hào)房間上方的區(qū)域，通過墩柱與門構(gòu)成的隔斷形成了側(cè)方空間，此處未設(shè)置凈身盆（lustral basin）。</p><p class="ql-block">入口對(duì)面的墻面上描繪著女性形象——她們梳著精致發(fā)型，身著華麗服飾并佩戴珠寶，正在采摘番紅花。由于番紅花兼具藥用與染色價(jià)值，極為珍貴，她們正通過一只猴子向自然女神獻(xiàn)上花的柱頭。這可能描繪了一場(chǎng)致敬女神的重要慶典，不同年齡段的女性在此參與儀式啟蒙，并完成向更高年齡階段的過渡。</p><p class="ql-block">敘事從入口右側(cè)墻面開始：兩名女性身處巖石景觀中，采摘盛放的番紅花，年長(zhǎng)女性似乎在照看剃光頭的年輕女性（圖25）。</p><p class="ql-block">入口對(duì)面的墻面延續(xù)了這一敘事：畫面中央就座的女神是視覺焦點(diǎn)，眾人向她獻(xiàn)上番紅花。畫面邊緣的兩名女性中，右側(cè)者肩扛滿籃番紅花走向女神（圖26），左側(cè)者則將收獲倒入大背簍。威嚴(yán)的女神由帶翼獅鷲相伴，接受前方猴子遞來的干燥柱頭（圖27）。</p><p class="ql-block">入口左側(cè)區(qū)域的墻面被視作整體畫布，裝飾有蘆葦、飛舞的蜻蜓與鴨子，這一主題與自然和豐產(chǎn)女神密切相關(guān)，本次僅展示該構(gòu)圖的部分內(nèi)容（圖28）。</p> <p class="ql-block">走出博物館，3:30 pm閉館，我們往回走??</p> <p class="ql-block">Fira鎮(zhèn)的打卡地，藍(lán)頂教堂+三鐘塔??</p> <p class="ql-block">4:43pm告別Fira??</p> <p class="ql-block">環(huán)顧??</p> <p class="ql-block">17:14我們住的附近是拍婚紗照的基地??</p> Imerovigli落日 <p class="ql-block">圣托里尼還有個(gè)出片點(diǎn)：無邊泳池。雖然我們住的酒店是有邊兒泳池，但也得打個(gè)卡?；氐骄频険Q好泳衣，再到酒店樓上泳池。</p><p class="ql-block">18:40，水還是有點(diǎn)兒涼，那也得游??</p> <p class="ql-block">19:08夕陽(yáng)中，一支海鳥飛來助興??</p><p class="ql-block">雖然有點(diǎn)涼，還是很愜意?；胤块g換好衣服，準(zhǔn)備看落日。</p> <p class="ql-block">北京同學(xué)開始拍圣托里尼夕陽(yáng)??</p> <p class="ql-block">19:52，師姐給我們打電話說還有20分鐘，日西沉啦??</p> <p class="ql-block">入住時(shí)，酒店老板就給我們介紹，這里的落日不輸伊亞落日，伊亞還人山人海（旺季時(shí)確實(shí)）</p> <p class="ql-block">20:08向東拍，晚霞映襯中的圣托里尼??</p> <p class="ql-block">20:12太陽(yáng)沉下地平線??</p> <p class="ql-block">20:14??</p> <p class="ql-block">彩鏈當(dāng)空舞??</p> <p class="ql-block">20:30只有晚霞和落日余暉??</p> <p class="ql-block">11:00pm，靜謐的月圓夜??</p><p class="ql-block">圣托里尼還是很值得來一次的，如酒店老板所說，確實(shí)可以呆一周，因?yàn)檫€有Akrotiri考古遺址、紅沙灘、黑沙灘等景觀都可以去體驗(yàn)，你也可以享受一天專業(yè)旅拍等……</p><p class="ql-block">明天下午乘船去歐洲文明的發(fā)源地：克里特島</p>