<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2009年12月，由張士忠主編的《聰明山》一書(shū)，在正文前的彩頁(yè)“聰明山”照片下的文字有:聰山，在漢代被稱(chēng)為平干八景之首，曰“聰山蘊(yùn)秀”。第14頁(yè)《聰明山昭惠王廟歷史考證》文中說(shuō):“據(jù)明嘉靖《廣平府志》稱(chēng)，明山勝境為古平干國(guó)八景之一，云云。”第59頁(yè)《聰山今昔》一文中又說(shuō):( 聰明山)早在漢代就被稱(chēng)為“平干八景”之首。第72頁(yè)，平干王還在國(guó)內(nèi)修葺多處勝跡，并且排列了“平干八景”，稱(chēng)泉亭寺為平干八景第七景“紅魚(yú)戲水”......</p><p class="ql-block"> 2011年《邯鄲人文》雜志第一期，第50頁(yè)《明山溯古祭惠王》，由邯鄲學(xué)者李紹建撰文，其中有:據(jù)殘存的碑銘和史志記載，聰明山神廟之勝景，在西漢之前就已存在，古來(lái)聰明勝境，被稱(chēng)為“平干八景”之首。史載西漢時(shí)(平干王)喜愛(ài)游覽名勝古跡，把廣平國(guó)內(nèi)的聰明山、昭惠王祠、毛遂墓、朱山石刻、紫山、趙王陵寢等八處勝跡，排列為“平干八景”，而聰明山列為第一景，名為“聰山蘊(yùn)秀”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 仍在本期第68頁(yè)《臨洺十景與戰(zhàn)國(guó)趙陪都》一文，趙毓志撰文。該文中說(shuō):平干八景、臨洺十景、廣平八景，分別反映永年縣于西漢置平干國(guó)，隋唐置臨洺縣，明清置廣平府時(shí)的壯美景象，三者景觀或重或異，但大多還是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙陪都的遺留勝跡，而臨洺十景更為集中勾畫(huà)出了趙陪都當(dāng)時(shí)的基本輪廓。</p> <p class="ql-block"> 從以上幾篇文章的觀點(diǎn)中可以看出，都認(rèn)為“平干八景”即是西漢平干王時(shí)期的八景了。對(duì)此我有不同的看法，亮明觀點(diǎn)，與諸方家、學(xué)者商榷。</p> <p class="ql-block">一、找不到確切的史料依據(jù)</p><p class="ql-block"> 持“平干八景”為西漢平干王時(shí)的八景，不知所據(jù)何歷史文獻(xiàn)?！稄V平府志》最早成書(shū)于明嘉靖年間，遍查全書(shū)并未發(fā)現(xiàn)有關(guān)“平干八景”的記載?！队滥昕h志》最早成書(shū)于明朝末年，鄉(xiāng)宦申佳胤之手，是《永年縣志》之首創(chuàng)。當(dāng)時(shí)永年縣令宋祖乙在《征志文札》中曰:“國(guó)家云蒸霞蔚幾三百年矣，邑尚無(wú)志，此有司之責(zé)，邦人文獻(xiàn)之缺也，用是不揣固陋，銳意徵尋，賴(lài)二、三君子惠有數(shù)草矣”。由此可見(jiàn)，在明末之前，并無(wú)永年史志或其它文獻(xiàn)資料，找不到“平干八景”是西漢平干王時(shí)物的記載。在明崇禎十四年《永年縣志?藝文志》中，倒有十六首詩(shī)文，題目為“平干八景”，是鄉(xiāng)宦申佳胤與江南才子李長(zhǎng)科，游覽永年景觀之后的唱和應(yīng)對(duì)之作，亦并非西漢平干王時(shí)物也。</p><p class="ql-block"> 廣搜群書(shū)，方知近年來(lái)關(guān)于“平干八景”是西漢平干王時(shí)之八景，諸作者之觀點(diǎn)，皆源于1996年永年縣退休干部通頭人成世和老先生編寫(xiě)的一本書(shū)《聰明山的故事》。此書(shū)只是故事，是民間傳說(shuō)，是文藝作品，而不是史料。有些考證文章，盡管也用“史載”、 “碑記”之類(lèi)的詞匯，其實(shí)都是虛構(gòu)，是推想，是附會(huì)。如在《聰明山昭惠王廟歷史考證》一文中說(shuō):“據(jù)明代《嘉靖廣平府志》稱(chēng)，聰山勝境為古平干國(guó)八景之一，云云。”經(jīng)反復(fù)查找《嘉靖廣平府志》，根本找不到這句話的出處，完全是杜撰出來(lái)的。書(shū)中還有一篇《平干王排八景的故事》更是寫(xiě)得有聲有色，活靈活現(xiàn)，那只是講故事，是演義，是小說(shuō)，而不是史料，不能作為歷史根據(jù)，更不能輕意引用，致以訛傳訛。</p><p class="ql-block">二、從平干國(guó)的領(lǐng)地轄區(qū)看也不及聰山一帶</p><p class="ql-block"> 據(jù)《邯鄲歷史大事編年》引《漢書(shū)?地理志》載:漢武帝元封五年(公元前106年)，劃全國(guó)為十三部州，冀州刺使部領(lǐng)十郡、（國(guó)），其中趙國(guó)治邯鄲，領(lǐng)四縣：邯鄲、易陽(yáng)(今永年西部)、襄國(guó)、柏人。廣平國(guó)治廣平(今雞澤縣舊城營(yíng))，領(lǐng)十四縣:廣平、曲周、南曲、列人、廣年(今永年中部和東北部)、斥漳、南和，朝平、平鄉(xiāng)、任縣、廣鄉(xiāng)、成鄉(xiāng)(在永年?yáng)|北部)、張縣、平利和曲梁(今永年?yáng)|中部)、陽(yáng)臺(tái)二侯國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 漢武帝征和二年(公元前91年)，改廣平國(guó)(郡)為平干國(guó)，立劉偃為平干王，其轄區(qū)仍沿用廣平國(guó)的領(lǐng)地范圍。經(jīng)多方歷史考證，其廣年、成鄉(xiāng)二縣和曲梁侯國(guó)，只涵蓋永年縣的東中部區(qū)域；而與永年縣西部的趙國(guó)易陽(yáng)，即后來(lái)的臨洺縣轄境無(wú)涉。試問(wèn)，座落在易陽(yáng)縣的聰山蘊(yùn)秀、朱山石刻、趙王陵寢等景觀又焉能收入平干國(guó)的八景呢?</p> <p class="ql-block"> 三、就“平干八景”部分內(nèi)容而言亦與西漢時(shí)背景不符</p><p class="ql-block"> 清光緒三年《永年縣志?水利志》載:元至正間，郭守敬言磁州東北漳滏二水合流處，引水由滏陽(yáng)（即磁縣)、邯鄲、洺州永年下經(jīng)雞澤入澧河，可灌田三千頃。由此說(shuō)明滏陽(yáng)河乃是一條人工開(kāi)挖河流。元朝之前并不流經(jīng)永年境內(nèi)；而西漢平干王時(shí)，何來(lái)之“滏水流虹”？</p><p class="ql-block"> 縣志載:明嘉靖四十一年，知永年縣事浙江鄞縣人朱泰，教民種稻、植葦，謂之真父母，此為永年種稻之始。西漢平干王時(shí)更不可能有“千畦稻浦”，“十里荷池” !</p> <p class="ql-block"> 四、最早出現(xiàn)“平干八景”時(shí)是在明朝末年</p><p class="ql-block"> 明崇禎十四年《永年縣志?藝文志》有明確記載，當(dāng)時(shí)有鄉(xiāng)宦申佳胤與江南才子李長(zhǎng)科游覽永年景觀后，二人唱和十六首詩(shī)，其題目為“平干八景”。</p><p class="ql-block">平干八景分別為:</p><p class="ql-block"> 聰山聳翠，滏水流虹，</p><p class="ql-block"> 十里菏池，千畦稻浦，</p><p class="ql-block"> 冉塋古跡，毛冢高風(fēng)，</p><p class="ql-block"> 奎閣凌云，龍?zhí)讹w雨。</p><p class="ql-block">申佳胤字孔嘉號(hào)素園，永年申莊人，廣府城南韓屯有其別墅，出身宦門(mén)，自幼讀書(shū)聰穎，明崇禎四年進(jìn)士。歷任儀封、杞縣知縣、吏部文選司主事、大理寺評(píng)事、太樸寺丞等職，明朝滅亡時(shí)以身殉國(guó)，謚號(hào)為申端愍公。生前著作有:《君子亭集》、《四書(shū)鐸》、《詩(shī)經(jīng)鐸》、《四書(shū)鏡》、《詩(shī)經(jīng)》等,并首創(chuàng)《永年縣志》。</p><p class="ql-block"> 李長(zhǎng)科何許人也?李長(zhǎng)科一名盤(pán)，字小有，淮南興化人，是明嘉靖間武英殿大學(xué)士文靖公李芳春曾孫。明朝末年，李長(zhǎng)科曾兩中副榜，終身不仕，與其弟李嗣京、李喬皆以文名傳天下，時(shí)稱(chēng)“淮南三李”， 其一生好詩(shī)詞、戲曲、交游。著作有:《金湯十二籌八卷》、《廣仁品二集》、《李小有詩(shī)集》等。</p><p class="ql-block"> “平干八景”十六首詩(shī)文，是李 長(zhǎng)科受邀，游覽永年諸景觀之后,與文友申佳胤唱和之作。以永年八景為題，每景配詩(shī)兩首,李長(zhǎng)科每吟一首，申佳胤便和韻一首，共十六首，詩(shī)的內(nèi)容，詳見(jiàn)明崇禎十四年《永年縣志?藝文志》。其實(shí)詩(shī)的內(nèi)容完全是永年八景，為何要用“平干八景”為題呢?因?yàn)槲鳚h時(shí)，平干國(guó)所轄曲梁、廣年、成鄉(xiāng)己覆蓋永年大部，“平干”也就成了永年的代稱(chēng)。文人們?yōu)榱俗非笊钐N(yùn)、高雅、涵蓄，往往愿用一古地名表示，就象永年電視臺(tái)有一欄目為“曲梁文藝”，難道是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“曲梁文藝”嗎?又如“燕趙都市報(bào)”也不可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)和趙國(guó)的報(bào)紙吧!</p><p class="ql-block"> “平干八景”是明朝末年才產(chǎn)生的。持西漢平干王時(shí)的說(shuō)法,確實(shí)找不到證據(jù)，切莫再以故事當(dāng)史料引用，以訛傳訛，貽誤后人。</p><p class="ql-block"> 這是我個(gè)人淺見(jiàn)，有不同觀點(diǎn)，請(qǐng)批駁。歡迎討論。</p> <p class="ql-block">編輯 安月玲</p><p class="ql-block">撰稿 侯文高</p>