<p class="ql-block"><b>怎樣延長人的壽命？</b></p><p class="ql-block"><b>黃帝問于岐伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為楯shun，何失而死，何得而生？</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯曰：以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。</b></p><p class="ql-block"><b>黃帝曰：何者為神？</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯曰：血氣已和，榮衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝向岐伯發(fā)問說：我想知道人在生命形成之初，是用什么作為基礎，是靠什么建立護衛(wèi)的？失去</b><b style="font-size:18px;">了什么就會死，得到了什么就會生？</b></p><p class="ql-block"><b>（“基”是指地基，是地表以下的部分，是看不見的，這是最根本的部分，所以它是從“土”的。“楯”，原義為欄桿，引申為防御、護衛(wèi)。）</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯說：一個人生命開始是以母親為基礎，以父親為護衛(wèi)，失去神的人就會死，得到神的人就能生。</b></p><p class="ql-block"><b>黃帝問：什么是神？</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯說：血氣和諧，營（榮∽營）衛(wèi)通暢，五臟皆已形成，神氣居于心中，魂魄全部具備，才能成為人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>怎樣才能成為人呢？這里說了要有五步，血氣調和是第一步，營衛(wèi)通暢是第二步，五臟形成是第三步，這時才有了肝心脾肺腎，對應五行。也就可以說，血氣調和的時候是太極，營衛(wèi)貫通是兩儀，五臟形成是五行，太極生兩儀，兩儀生五行。“神氣舍心”是第四步，五臟都藏神，但心神是最重要的。然后是第五步“魂魄畢具”，魂為陽，魄為陰；肝藏血，肺藏魄?？傊粋€人的出生是以父母提供的精血為基礎，血氣、營衛(wèi)、五臟、神氣、魂魄都具備以后，才能成為人。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。歧伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝說：人的壽命長短各不相同，有的人夭折，有的人長壽，有的人猝死，有的人得病但是能活很久，我想聽聽其中的道理。</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯說：五臟堅固藏精不泄，血脈和諧，肌肉暢通調達，皮膚細密，營衛(wèi)之氣運行正常而不亂，呼吸微細而和緩，體內之氣運行有規(guī)律，六腑正常運化水谷，津液正常布散周身，各部分都運行正常，所以生命就能長久。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以長，基墻高以方，通調營衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝說：有的人活到一百歲才去世，是怎么做到的呢？</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯說：人中溝深長，面部輪廓高大方正（耳邊四周的骨骼高而且端正），營衛(wèi)調和通暢，上中下三庭隆起沒有塌陷，骨骼高大，肌肉豐滿，就可以活到百歲。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。</b></p><p class="ql-block"><b>二十歲血氣始盛，肌肉方長，故好趨。</b></p><p class="ql-block"><b>三十歲五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。</b></p><p class="ql-block"><b>四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠cou理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。</b></p><p class="ql-block"><b>五十歲肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。</b></p><p class="ql-block"><b>六十歲，心氣始衰，若憂悲，血氣檞惰，故好臥。</b></p><p class="ql-block"><b>七十歲脾氣虛，皮膚枯，八十歲肺氣衰，魄離，故言善誤。</b></p><p class="ql-block"><b>九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛。</b></p><p class="ql-block"><b>百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝說：人體之氣的盛衰，從生到死，可以講給我聽嗎？</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯說：人十歲的時候，五臟開始安定，血氣也通暢了，人的氣在下部，所以喜歡跑。</b></p><p class="ql-block"><b>二十歲，血氣開始充盛，肌肉正在發(fā)育，所以喜歡快走。</b></p><p class="ql-block"><b>三十歲，五臟基本都已經(jīng)平定了，肌肉強健，血脈盛滿到達頂峰，所以喜歡走路。</b></p><p class="ql-block"><b>四十歲，五臟六腑、十二經(jīng)脈都已經(jīng)非常旺盛而平定不再增長，腠理開始疏松，臉色開始失去光澤，頭發(fā)開始變白，血氣發(fā)展到頂峰不會再增加，所以喜好坐著。</b></p><p class="ql-block"><b>五十歲，肝氣開始衰憊，肝臟開始變薄，膽汁分泌變少了，眼睛開始看不清。</b></p><p class="ql-block"><b>六十歲，心氣開始衰敗，常?？鄲缿n愁傷感，血氣開始分散、運行遲緩，所以喜歡躺著。</b></p><p class="ql-block"><b>七十歲脾氣虛，皮膚枯槁。</b></p><p class="ql-block"><b>八十歲，肺氣衰敗，魄就離散了，所以說話容易說錯，詞不達意。</b></p><p class="ql-block"><b>九十歲，腎精枯竭，肝心脾肺四臟的經(jīng)脈氣血也都空虛了。</b></p><p class="ql-block"><b>一百歲，五臟都虛極，神氣也都一同離散了，只有一副軀殼空空地存在。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝曰：其不能終壽而死者何如？</b></p><p class="ql-block"><b>岐伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑基墻，薄脈少血，其肉不石，數(shù)中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>黃帝說：那些不能活到一百歲就去世的人是怎么回事？</b></p><p class="ql-block"><b>歧伯說：那些人的五臟都不堅固，人中溝不長，鼻孔外翻（“空”指鼻孔向外翻著），則肺氣容易外泄，呼吸氣粗而急促，面部的骨骼和肌肉薄弱，脈搏細弱，血少，肌肉不堅實，常常感受風寒，氣血虧虛，脈道不暢，真氣和邪氣兩相交攻，氣機混亂，因此不能盡享天年而提前去世。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人的壽命主要取決于什么？是氣血！一個人氣血旺盛肯定就長壽，氣血不足就短命。而想要氣血旺盛，首先是要調神，也就是調心，心神是第一位的，心調好了，再通過導氣，就會使氣血通暢，然后度盡天年，百歲乃去。</b></p>