密宗 --中國十大佛教宗派之密宗

路漫漫

密宗 --中國十大佛教宗派之密宗 密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘。綜合各國的傳承，統(tǒng)稱為"密教"。八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入中國，從此修習(xí)傳授形成密宗。此宗依《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經(jīng)灌頂，不經(jīng)傳授不得任意傳習(xí)及顯示別人，因此稱為密宗。 密宗密宗的源起甚早，許多儀式與修行方式可以追蹤到早期的印度教傳統(tǒng)(佛陀時代已有念咒傳統(tǒng))，但真正興起靜慈園阿阇黎親筆“唐密”二字的時間則是印度大乘佛教晚期(神咒乘)，多數(shù)學(xué)者皆認同它是因為印度教復(fù)興，大乘佛教修行者吸納了印度教修行方式而形成的特殊教派。其特色是充滿神秘色彩，重視神通、鬼神、及神秘體驗，以密續(xù)（又稱怛特羅），取代原先“修多羅”（義譯為“經(jīng)”）的地位，并以這些秘密教典作為修行的主要依據(jù)，在師徒間秘密傳授。 關(guān)于密宗的傳承，亦有人推源到佛陀的十大弟子之一的目犍連。從現(xiàn)在可得的資料分析，密宗于7世紀東印度的波羅王朝時期興起，以《大日經(jīng)》等的形成為代表，以那爛陀寺、歐丹多富梨寺、超巖寺等寺院為中心，各自活動發(fā)展。其中，早期的密教，通過開元三大士等人傳入中國形成了唐密。中晚期密教以秘密集會、喜金剛、時輪金剛等法門為代表則主要進入了西藏。由于印度教的興盛，佛教僧團日益衰敗，內(nèi)部派系紛爭不已，從而日趨式微。后來又由于伊斯蘭教和德里蘇丹國的興起，重要寺院被毀，僧徒星散，13世紀初，趨于消亡。密教大師把印度新密帶到了高原。新密無上瑜伽，主張即身成佛，，新密主張‘樂空雙運’以證明即身成佛之可能。印度密宗曾經(jīng)向南傳播，錫蘭、緬甸(阿利僧派)、爪哇等地都留下來密教的痕跡。中國密宗的創(chuàng)始人之一金剛智，在來到中國之前曾經(jīng)把密教傳播到錫蘭，不空也曾帶弟子二十七人前往該島；在緬甸曾經(jīng)出土過多羅菩薩像和雙身擁抱的壁畫，被認為和密宗有關(guān)；爪哇夏蓮特拉王朝諸王，信仰密教，建立婆羅浮屠等多家寺院。但由于種種原因，密教傳承在這些國家全部斷絕了(全部成為小乘佛教)。 公元8世紀唐玄宗時代，印度高僧善無畏、金剛智、不空來華，史稱〝開元三大士″。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，于長安的大興善寺（位于今西安市）譯出大量密教經(jīng)典，宏揚密法。最重要的是于洛陽大福先寺由一行協(xié)助譯出《大日經(jīng)》，視為密宗“宗經(jīng)”，此后逐漸確立了“密宗”的佛教宗派，現(xiàn)今則被稱為唐密，南印度密教高僧金剛智經(jīng)南海、廣州抵洛陽，大弘密法。金剛智于開元十一年至十八年，先后在長安資圣寺、大薦福寺譯出《金剛頂瑜伽中略出念誦法》等經(jīng)4部。其弟子不空曾奉師命赴獅子國(今斯里蘭卡）學(xué)習(xí)密法，回中國后先后在長安、洛陽、武威等地譯出《金剛頂經(jīng)》、《金剛頂五秘密修行念誦儀軌》等11部，143卷?！督饎傢斀?jīng)》后亦為密宗所依的主要經(jīng)典。他們的傳授以金剛界密法（智）為主。不空著名弟子有金閣寺含光，新羅慧超，青龍寺惠果，崇福寺慧朗，保壽寺元皎、覺超，世稱“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、順宗三代“國師”。其弟子有爪哇僧辯弘、日僧空海等。漢傳密宗主要的道場包括長安的大興善寺、青龍寺和扶風(fēng)縣的法門寺。傳統(tǒng)上，以開元三大士傳入的胎藏界《大日經(jīng)》，與金剛界《金剛頂經(jīng)》合稱二部大法，稱為“純密”，而稱以前所譯出的為“雜密”。 密續(xù)的內(nèi)容極為龐雜，漢傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界。雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與驅(qū)使鬼神等內(nèi)容，缺少高深的義理，是密宗最早的雛形。雜密，相當(dāng)于事續(xù)；胎藏界，相當(dāng)于行續(xù)；金剛界，則相當(dāng)于瑜伽續(xù)。佛教是唯一的最講平等的教育(宗教)，佛法認為：任何有情本具有佛性，任何人通過正確的修行，都可以悟道成佛，了脫生死?！懊浴奔词欠卜?，“覺”即是佛。然而，這個從凡夫到佛的過程，道路有多種多樣，如可以學(xué)禪宗、凈土宗、等等。正象我們要想到達一個目的地，可以有多種選擇，或步行或乘車、或坐飛機，顯然坐飛機是最快的選擇，但并非人人都可以有坐飛機的條件，如經(jīng)濟條件等。同樣學(xué)修密法除了需要有上師的傳承作為外部條件外，還需要有累世的修行因緣作為內(nèi)部的條件。 密宗之所以“密”，不僅僅是因為修法秘密賴以師徒口耳相傳為傳承方式，而更主要是由于層次和知見上，更為直接，更為一針見血。佛經(jīng)上說：一個人修顯教要經(jīng)過三大阿僧祗劫（一個相當(dāng)長的歷史時期）才能成佛，而修密宗則可以“即身成佛”。佛說：“一切諸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金剛手菩薩的化身諾那活佛對密法的殊勝有這樣的解釋：“密宗能夠即生證佛之理，譬如一個極堅固塞口之玻璃瓶，佛為瓶外空氣，眾生是瓶內(nèi)空氣，佛之所以為佛，眾生之所以為眾生，只因為一層極堅且厚之心垢玻璃為之隔絕也。密宗行人以大菩提心為因，并得金剛上師心傳密法，以我之三密，與佛之三密感應(yīng)道交，恰如用大錘，將堅固的心垢“玻璃”擊得粉碎，立使瓶內(nèi)空氣與瓶外空氣融合交通，故得即生成佛。 因唐朝中期中日交流的密切，唐密由日本弘法大師空海傳入日本創(chuàng)立真言宗，又因以東寺為發(fā)源地，故稱為東密。另有臺密，為同期入唐交流僧最澄大師所創(chuàng)，亦稱理秘密教。東密體系于空海大師已大體完備，臺密體系是于最澄法子法孫繼續(xù)赴唐交流而成。由此瑜伽密教盛行于日本。 2024年1月27日星期六 于斌園

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