<p class="ql-block">甲骨文卜辭載"王師于曾"，表明商朝"曾"字已作為地名的指代。西周建立后，因輔佐文王、武王且克商有功的南宮括受封于漢東地區(qū)，其封國即為曾國。之后的數(shù)百年里，曾國"營宅衲土，君尼淮夷，臨有江夏"肩負(fù)著替周王朝鎮(zhèn)撫淮夷部族，監(jiān)控江漢的責(zé)任。</p> <p class="ql-block">在距離隨州羊子山西周鄂侯墓約25公里的葉家山，另一段塵封已久的歷史被考古發(fā)掘徐徐揭開。上百座西周早期的曾國諸侯慕群，印證了曾、鄂兩國曾并立漢東，共同鎮(zhèn)守周之南土的史實(shí)。</p><p class="ql-block">扼守隨棗走廊的曾國，綿延國祚七百年；既守銅錫資源，亦是南北文化融合的交流重地。曾國從西周初年開始，經(jīng)歷了從"左右文武"到"左右楚王"的政治嬗變，這種變化使得其文化而貌呈現(xiàn)出不同風(fēng)采：組合有序的青銅禮器反映了"郁郁乎文哉"的周禮精髓；"五聲八音"的編鐘樂懸彰顯出獨(dú)的曾國文化；錯(cuò)金、鑲嵌等靈動(dòng)華麗的工藝象征著曾式藝術(shù)的浪漫。</p><p class="ql-block">隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷深入，華章重現(xiàn)，開啟了世人了解赫赫曾侯的新篇章。</p> <p class="ql-block">周代繼承并發(fā)展了殷商禮制，并在嚴(yán)格執(zhí)行中構(gòu)建起一套嚴(yán)密的禮器等級體系，禮器形制、數(shù)量和組合方式等與身份嚴(yán)格對應(yīng)。這一制度不僅體現(xiàn)在鼎、簋、鐘等禮樂器的規(guī)制上，更通過規(guī)范化的禮儀流程，將抽象的等級觀念具象化為"鐘鳴鼎食"的儀式空間，使禮制成為可感知、可操作的社會(huì)規(guī)范。曾國出土的青銅器群在遵循周禮的同時(shí)，又展現(xiàn)出地域特色，反映了周代"普天之下，莫非王土"的政治理念與地方文化的交融。這種以器物承載禮制的治理智慧，不僅鞏固了周王室的統(tǒng)治，更奠定了中國傳統(tǒng)禮樂文明的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">獨(dú)特的觚及觥</p> <p class="ql-block">"裸禮"是商周時(shí)期的一種禮儀。裸（ guan ),同"灌"。其核心是通過用酒澆灌地面的"灌鬯( chang )"儀式，以酒敬獻(xiàn)神靈或祖先。</p><p class="ql-block">"裸，灌祭也。"</p><p class="ql-block">--【東漢】許慎《說文解字·示部》</p><p class="ql-block">"夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬莫重于裸。"</p><p class="ql-block">--【西漢】戴圣《禮記·祭統(tǒng)》</p> <p class="ql-block">《左傳·成公十三年》載"國之大事，在祀與戎"，祭祀是周代社會(huì)生活的頭等大事。周人重食，在食器種類、使用等級上有著嚴(yán)格的規(guī)定，這些盛放、烹煮食物的器具，也是周代青銅禮器的核心組成部分。</p> <p class="ql-block">尊壁鑄有四道扉棱，整器通體浮雕，上段為八道蕉葉龍紋和烏紋紋飾帶，中段為卷角大獸面紋，下段為折角獸面紋，器底鑄銘文"魚伯彭作寶彝"。與魚伯彭?相同。</p> <p class="ql-block">方鼎不多見的</p> <p class="ql-block">獨(dú)特有蓋方鼎</p> <p class="ql-block">升鼎</p> <p class="ql-block">隨棗走廊是橫亙于桐柏山與大洪山之間的戰(zhàn)略通道，既是銅錫資源自長江礦區(qū)北輸中原的要道，也是多元文明交匯的熔爐。扼守于此的曾國可能在西周早期就擁有了獨(dú)立的鑄銅作坊，并在數(shù)百年的發(fā)展中鑄就了輝煌燦爛的青銅文化。技術(shù)與工藝的交流和不斷更新使得曾國青銅器在中國青銅鑄造史與藝術(shù)上均占具重要地位。吉金作器，禮制與生活意趣同輝，寫實(shí)與抽象共生，見證了中國青銅時(shí)代技術(shù)巔峰與跨地域文化互鑒的歷史篇章。</p> <p class="ql-block">至繁至美</p><p class="ql-block">范鑄技術(shù)發(fā)展到東周時(shí)期，原有單一的范鑄技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合使用混鑄、分鑄工藝，從而具備了制作造型復(fù)雜器物的鑄造技術(shù)與工藝。以曾侯乙尊盤為代表的繁復(fù)鏤空青銅器就是此期曾國青銅工藝的典型代表。鏤空的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)成為其最具標(biāo)識性的審美與成就。</p> <p class="ql-block">鑒缶由圓鑒、園缶合銜印成，鑒有四龍攀爬器身皆用銷金三角勾連云紋裝飾，并在其上鑲嵌綠松石：鑒蓋由三層組成、最外層和最重層同器身樣用銷金裝飾，中間一層為鏤空蠟螭紋裝飾。缶放置于鑒內(nèi)正中，器身滿布錯(cuò)金三角勾連云紋，依稀可見嵌的綠松石：有一盤形手，器身兩側(cè)設(shè)鋪首銜環(huán)。鑒缶有冰酒 溫酒的雙重作用。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國青銅器是青銅時(shí)代的璀璨明珠。葉家山曾國墓青銅器代表了商周之際此地的第一個(gè)發(fā)展高峰，而擂鼓墩曾侯乙墓青銅器則是春秋戰(zhàn)國之際第二個(gè)高峰的典型代表。此期的曾國青銅器分鑄、焊接技術(shù)成熟，錯(cuò)金銀、鑲嵌等裝飾技藝精湛，制作的青銅器堪稱美輪美奐。</p> <p class="ql-block">錯(cuò)金嵌彩</p><p class="ql-block">在青銅器上使用鑲嵌工藝始于夏商，盛于東周。該工藝是在鑄造好的青銅器表面，據(jù)事先留出的紋樣空槽嵌入金銀、紅銅、綠松石等材料，再將表面磨錯(cuò)平整，利用它們與青銅不同的材料色彩，凸顯紋飾銘文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，產(chǎn)生鮮明華麗的裝飾效果。曾國青銅器上的錯(cuò)金銀、嵌綠松石等紋飾受楚文化影響十分精美。</p> <p class="ql-block">隨棗走廊地處交道咽喉，南北進(jìn)衢，是商周南北文化交融的樞紐。于這一獨(dú)特地理位置的曾國，既接受了中原禮制文明，同時(shí)也深受江漢楚地鳳物人情的滋養(yǎng)，甚至與巴蜀也交往頗繁。從西周到戰(zhàn)國，隨棗走廊的青銅之路不僅輸送銅錫資源，更催生出禮器形制多元、紋飾兼容并蓄的"曾國氣象"，繪就了早期文明區(qū)域互動(dòng)、共生共榮的鮮活圖景。</p> <p class="ql-block">漢東大國</p> <p class="ql-block">曾隨關(guān)系</p> <p class="ql-block">曾鄂關(guān)系</p><p class="ql-block">曾國是周室宗親，而鄂國為殷商故國，兩國彼此為鄰。周王室這樣的分封安排，一方面是為了加強(qiáng)對隨棗走廊一帶的管控，另一方面也可通過曾國實(shí)現(xiàn)對鄂國的監(jiān)控與制衡。</p> <p class="ql-block">西周早期</p><p class="ql-block">湖北隨州葉家山111號墓出土</p><p class="ql-block">此件簋帶蓋，蓋面隆起，蓋頂有捉手。侈口方唇，束頸，圓鼓腹，高圈足。獸首形半環(huán)雙耳下附勾形垂珥。蓋面及腹部飾以云雷紋為地的菱形方格乳丁紋，蓋緣及頸部飾夔龍、渦紋相間紋飾帶一周，兩耳間紋飾帶中部各有一浮雕小獸首。圈足亦飾夔龍渦紋帶一周，與蓋沿相同。耳和垂珥飾陰線云紋。蓋、器銘文："曾侯乍（作）寶薄彝。</p> <p class="ql-block">西周早期</p><p class="ql-block">湖北隨州葉家山111號墓出土</p><p class="ql-block">此件簋帶蓋，蓋面隆起，蓋頂有捉手。侈口方唇，束頸，圓鼓腹，高圈足。獸首形半環(huán)雙耳下附勾形垂珥。蓋面及腹部飾以云雷紋為地的菱形方格乳丁紋，蓋緣及頸部飾夔龍、渦紋相間紋飾帶一周，兩耳間紋飾帶中部各有一浮雕小獸首。圈足亦飾夔龍渦紋帶一周，與蓋沿相同。耳和垂珥飾陰線云紋。蓋、器銘文："曾侯乍（作）寶薄彝。</p> <p class="ql-block">曾國是周代分封體系中的重要封國，為"漢陽諸姬"之一，承擔(dān)著經(jīng)略南方疆域、監(jiān)控淮夷部族以及保障銅錫資源運(yùn)輸路線暢通的戰(zhàn)略職責(zé)。隨著周王室統(tǒng)治力量的衰退與楚國的強(qiáng)勢崛起，曾國的文化特征逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。至戰(zhàn)國時(shí)期，曾國在政治上已附屬于楚國，其文化體系完全融入楚文化范疇。至戰(zhàn)國中期后，曾國逐漸消退在浩蕩的歷史長河中，而留存于隨棗走廊一帶豐厚的考古資料，成為如今認(rèn)識曾國歷史及其受周代禮樂制度深刻影響的青銅文化的重要實(shí)證。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">昭昭周地，群邦畢起；迢迢涢水，迤邐而東。佇立在漢水東側(cè)的鄂國與曾國，為周代眾多諸侯國中的一蕞小國，它們獨(dú)具特色的青銅藝術(shù)，并非僅為小邦造物的巧思，而是在早期中國高度發(fā)達(dá)的青銅文明背景下和"禮樂征伐自天子出"的時(shí)代里，充分汲取中原文化的養(yǎng)分，再基于自身文化創(chuàng)造而成。九鼎之成，非一金之工；文明之光，豈獨(dú)大國之輝。曾國與鄂國的青銅文化，是這一時(shí)期文化交融與發(fā)展的見證。</p><p class="ql-block">"六合同風(fēng)，九州共體"，鄂國與曾國，是中華文明漫長發(fā)展進(jìn)程中的滄海一粟，而正是它們與其他星布于華夏大地的文化一起如涓流入海，匯人中華文明的浩蕩長河，成為兼收并蓄的中華民族多元一體文明中不可或缺的一部分。</p>