<p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);">《師說(shuō)》乃韓愈千古名篇，振聾發(fā)聵，倡師道尊嚴(yán)，斥恥學(xué)于師之陋習(xí)。其文辭雄健，論證精辟，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 今以小篆書之，小篆古樸典雅，線條婉轉(zhuǎn)，筆畫圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，盡顯漢字之美。二者結(jié)合，古韻悠長(zhǎng)，既傳承經(jīng)典，又弘揚(yáng)書法藝術(shù)，愿觀者能從中領(lǐng)略韓愈文采與小篆風(fēng)韻，感悟尊師重道之理，傳承文化薪火。</span></p> <p class="ql-block"> 1.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解</p> <p class="ql-block"> 2.惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不</p> <p class="ql-block"> 3.從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞</p> <p class="ql-block"> 4.道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其</p> <p class="ql-block"> 5.聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，</p> <p class="ql-block"> 6.夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴</p> <p class="ql-block"> 7.無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟</p> <p class="ql-block"> 8.乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難</p> <p class="ql-block"> 9.矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而</p> <p class="ql-block"> 10.問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥</p> <p class="ql-block"> 11.學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以</p> <p class="ql-block"> 12.為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)</p> <p class="ql-block"> 13.其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑</p> <p class="ql-block"> 14.矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非</p> <p class="ql-block"> 15.吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，</p> <p class="ql-block"> 16.惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾</p> <p class="ql-block"> 17.未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相</p> <p class="ql-block"> 18.師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚</p> <p class="ql-block"> 19.而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相</p> <p class="ql-block"> 20.似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道</p> <p class="ql-block"> 21.之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子</p> <p class="ql-block"> 22.不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣</p> <p class="ql-block"> 23.人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯</p> <p class="ql-block"> 24.子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則</p> <p class="ql-block"> 25.必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不?lt;/p> <p class="ql-block"> 26.賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是</p> <p class="ql-block"> 27.而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳</p> <p class="ql-block"> 28.皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行</p> <p class="ql-block"> 29古道，作《師說(shuō)》以貽之。</p> <p class="ql-block"> ——師說(shuō)——</p><p class="ql-block"> 唐.韓愈</p><p class="ql-block"> 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！</p><p class="ql-block"> 圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。</p><p class="ql-block"> 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。</p>