<p class="ql-block">論“筱園珍藏”</p><p class="ql-block">廣東江門 洪則涌</p><p class="ql-block">2013 年 4月，《收藏界》雜志刊發(fā)筆者《“筱園珍藏”主人初探》一文，文章以石祉庭、同治十一年版《饒州府志》為切入點(diǎn)，研論“筱園珍藏”款識淺絳彩瓷主人是誰的問題?，F(xiàn)結(jié)合六年多來的物證及思考，對“筱園珍藏”問題進(jìn)一步予以探究。</p><p class="ql-block">“筱園”作為一種款識，最早著述于1990年關(guān)善明《瓷藝與畫藝》中，關(guān)博士將“筱園”與袁世凱所用“居仁堂”、徐世昌所用“靜遠(yuǎn)堂”、曹錕所用“延慶樓”和郭保昌所用“觶齋”等一并列入“民國初年常見的私入堂號款識”?！洞伤嚺c畫藝》中關(guān)善明、劉新園、朱錦鸞的三篇專論涉及程門部分雖并未提及“筱園珍藏”款識，但在展品目錄中收錄了一件底款“筱園珍藏”的“程門彩繪山水瓷瓶”。2000年，梁基永在《中國淺絳彩瓷》中的“室名款”部分，提出淺絳彩瓷室名款可分為兩類，一種是制作者齋名，另一種是收藏印，“如程門《攜琴觀瀑圖》花盆底款‘筱園珍藏’，同樣的底款亦出現(xiàn)于關(guān)善明所藏程門山水瓷瓶上，這‘筱園’大概是程門山水的忠實(shí)愛好者”，把這類紅彩“筱園珍藏”款識的淺絳彩瓷與程門緊密聯(lián)系起來了。2011 年，筆者從廣州市文物總店覓得墨彩底款“筱園珍藏”淺絳彩山水供盤兩只，開始研究“筱園珍藏”。</p><p class="ql-block">據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，墨彩“筱園珍藏”款識的淺絳彩瓷至今共出現(xiàn)8件。其中供碗一件：墨彩“筱園珍藏”底款,外壁題“戊寅春月作于昌江芝陽書院祉庭石氏”, “石”印。此外還有供盤5件、筆舔 1 件、鼻煙壺 1 件，皆只有墨彩“筱園珍藏”底款。通過與三十多件署名石祉庭的淺絳彩瓷作品比對，筆者認(rèn)為這些墨彩“筱園珍藏”底款的淺絳彩瓷皆系石祉庭所作無疑。而且，墨彩“筱園珍藏”底款的淺絳彩瓷皆為光緒早期創(chuàng)作，這一點(diǎn)在收藏圈內(nèi)并無異議。</p><p class="ql-block">那么，“筱園”到底是代表一個(gè)地名、齋名、堂號，還是代表一個(gè)人名呢？這一點(diǎn)在之前對淺絳彩瓷的研究中一直未能厘清。2015年，浙江孫林偉先生轉(zhuǎn)讓筆者一件淺絳彩山水供盤,形制、胎釉、彩料、筆墨等與前述5件墨彩“筱園珍藏”底款供盤如出一轍,而這后覓得的供盤底款為墨彩“子靖珍藏”，底款字體也顯然與墨彩“筱園珍藏”為同一人書寫。</p> <p class="ql-block">把“子靖”判斷為一個(gè)人名顯然更為合理。因此，我們把“筱園”推斷為代表一個(gè)人名是合理的。</p><p class="ql-block">筆者在 2013 年的研論《“筱園珍藏”主人初探》中，引用了同治十一年版《饒州府志》關(guān)于任玉琛的記述，其字“小園”。同時(shí)還引用了《寒松閣談藝瑣錄》中關(guān)于任百衍與任玉琛的記述,但當(dāng)時(shí)關(guān)于《寒松閣談藝瑣錄》的內(nèi)容都是從其他文章或網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)錄的。去年,筆者購得1928年（民國十七年）三月三版《寒松閣談藝瑣錄》，研讀之下發(fā)現(xiàn)，原書記述“任吟秋百衍蕭山人……曾游浮梁客任筱園大令玉琛署中……”，原版《寒松閣談藝瑣錄》關(guān)于筱園任玉琛的記述為研究“筱園珍藏”問題又提供了一條重要依據(jù)。</p><p class="ql-block">任玉琛在淺絳彩瓷興盛時(shí)期擔(dān)任樂平縣知縣、浮梁縣知縣，為推斷他是“筱園珍藏”主人提供了時(shí)間、地點(diǎn)的可能性。</p><p class="ql-block">那么，任玉琛當(dāng)時(shí)處在淺絳彩瓷的交游圈嗎？</p><p class="ql-block">1985 年徐新杰編著的《廬山金石考》收錄了王鳳池《游秀峰二首》，“戊寅冬仲，余權(quán)南康郡事,得與黃定占詞丈、任筱園明府同游秀峰寺,賦二首于壁略記覽勝”。王鳳池、黃定占此二人可謂淺絳彩瓷歷史中舉足輕重的兩個(gè)人，筱園任玉琛和此二人“有約”“同游”。河北陳樹群先生藏有一件黃定占贈送給任玉琛的山水蒜頭瓶，《中國晚清淺絳彩瓷器》一書還收錄了一件任玉琛所繪淺絳山水瓷板。以上這些充分說明任玉琛處在淺絳彩瓷的交游圈中，甚至可以說是處在這個(gè)交游圈的中心。</p><p class="ql-block">王鳳池的這塊游秀峰詩碑刻原在廬山秀峰寺后山，后存于星子縣文物管理所，筆者再三欲一睹原碑刻真容而不得,疑已佚失,憾。</p><p class="ql-block">石祉庭不僅以國學(xué)生身份參與修編《饒州府志》，在此過程中與任玉琛有長達(dá)八年的交集，而且石祉庭淺絳彩瓷作品大都用于“筱峰太守大人清玩”之類的文人雅士交游唱和，紙上畫作還為御史江春霖所收藏。</p><p class="ql-block">通過以上研論，推斷“筱園”款識為任玉琛所用，是十分合理的。墨彩款識“筱園珍藏”淺絳彩瓷系石祉庭為任玉琛創(chuàng)作的訂制作品。</p><p class="ql-block">以上論述了墨彩款“筱園珍藏”，接下來再來看紅彩款“筱園珍藏”。</p><p class="ql-block">在《瓷藝與畫藝》《中國淺絳彩瓷》《謙益堂藏瓷》等書中,以及國內(nèi)外眾多拍賣會上,曾多次出現(xiàn)紅彩款“筱園珍藏”淺絳彩瓷。雖然這些紅彩款“筱園珍藏”淺絳彩瓷都落有“程”款,但毋庸諱言,這類作品一直存在爭議, “老仿”聲音不斷。收藏圈把這類風(fēng)格的淺彩瓷稱之為“筱園風(fēng)格”。</p> <p class="ql-block">首先，淺絳彩瓷的一個(gè)重要特征就是文人的參與，這是其與傳統(tǒng)的匠人繪瓷的一個(gè)重要區(qū)別。淺絳大家都能在紙箋上揮毫，如程門、金品卿、王少維、顧海林、張肇源、石祉庭等。就傳統(tǒng)紙箋上的繪畫領(lǐng)域而言，這些人還都算不上一流，因無利可圖，故至今未見程門等人的老仿紙畫，這反而給我們提供了一個(gè)重要且可靠的參照坐標(biāo)。如程門的《張鳴珂題詩山水冊》《煙云寄興》等，不同時(shí)期、字畫俱全，所有大開門、無爭議的程門淺絳彩瓷作品，皆可與其紙箋作品進(jìn)行比對。而所謂“筱園風(fēng)格”作品,都無法與程門紙箋作品進(jìn)行對應(yīng)比對,這條線索可以為我們判斷所謂“筱園風(fēng)格”系仿品提供重要支撐。</p><p class="ql-block">其次，據(jù) 2008 年鐵源主編的《江西藏瓷全集——民國（上）》一書考證，“和合器……為1914年（民國三年)時(shí)前清監(jiān)生楊庭輝在江西瓷業(yè)公司時(shí)設(shè)計(jì)，規(guī)格有八、六、四寸三種”。而2011年嘉德秋拍上的一對紅彩款“筱園珍藏”淺絳山水和合器,落“程門”款,器型上不禁令人生疑。此外，2005年劉楊編著的《淺絳彩瓷品鑒》一書收錄了一對典型的“筱園風(fēng)格”山水瓶，但無題款、底款，該書認(rèn)為“從陶瓷造型及釉色可斷定此器為二十世紀(jì)三四十年代創(chuàng)作”?？傮w而言,晚清與近代的淺絳彩瓷,在器型、胎釉、彩料等方面,是有所不同的,紅彩款“筱園珍藏”淺絳彩瓷更符合民國時(shí)期的特征，但是也有晚清與程門同時(shí)期的。</p><p class="ql-block">再次,紅彩款“筱園珍藏”淺絳彩瓷中部分作品,與民國時(shí)期熊雪磯的淺絳彩瓷作品在胎釉、彩料、繪畫風(fēng)格、用筆、構(gòu)圖、題字等方面都相當(dāng)一致，可以判斷熊雪磯是老仿程門的“筱園風(fēng)格”的一個(gè)典型例子。</p><p class="ql-block">通過以上研論，筆者得出的結(jié)論是，晚清淺絳彩瓷里的“筱園”款識為任玉琛所用，墨彩底款“筱園珍藏”系石祉庭為任玉琛創(chuàng)作的訂制作品。紅彩底款“筱園珍藏”的“程門款”淺絳彩瓷系老仿程門作品,從晚清時(shí)期就開始出現(xiàn)仿作,其后以熊雪磯仿作居多。</p><p class="ql-block">人們對事物的認(rèn)識都是由表及里、從淺到深的，對淺絳彩瓷的研究也是如此，后人的研究均建立在前人基礎(chǔ)之上。劉新園先生考證程門扁瓶曾將“己卯”誤作“乙卯”，梁基永先生曾將淺絳彩瓷的張子祥誤作海派張熊，但這并不影響他們在淺絳彩瓷研究中的地位。前述所提及的書目,至今仍是筆者學(xué)習(xí)、研究淺絳彩的工具書。對“筱園珍藏”的研論,將來也會隨著研究的深入及相關(guān)物證的現(xiàn)世而更為接近歷史的本來面目。</p>