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湯峪鎮(zhèn)的算盤記憶

綏德 馬綏生

<h3> ：湯峪鎮(zhèn)的算盤記憶<br><br> 馬綏生<br><br>　　列寧說：“忘記過去就意味著背叛。”這句話似乎在強調記憶和歷史的重要性。如果將“過去”理解為歷史經驗、文化傳統(tǒng)或個人的成長歷程，那么忘記這些就等于忽視了它們對我們的塑造和影響，從而在某種程度上背離了我們的根源。<br>　　文化是一個民族或社會的靈魂。如果忘記了傳統(tǒng)文化和價值觀，就可能導致文化的斷裂和身份的迷失。這種遺忘不僅是對祖先的不敬，也是對未來世代的不負責任。<br>　　中國的算盤文化已傳承兩千多年，珠算已被列入世界非物質文化遺產名錄。為了“不能把算盤丟掉”（周恩來語），讓中華算盤文化得以傳承和弘揚，“陜西九九明珠算盤文化研究院”、“中國算盤博物館，”組織人員于2023年始，開展“傳承算盤文化，共筑智慧家園萬里行”走訪調研活動，旨在深入基層一線，尋找算盤記憶，記錄算盤故事，整理、挖掘和宣傳算盤文化。<br>　　在我們接觸過的數(shù)以萬計的算盤中，以南方江、浙一帶的算盤數(shù)量和品牌居多，陜西藍田湯峪鎮(zhèn)木制品廠生產的兩款“工農牌”算盤也經常能見到。為此，我們于2025年7月7日與7月9日，兩次去陜西藍田縣湯峪鎮(zhèn)采訪、調研。</h3> <h3>湯峪鎮(zhèn)政府</h3> <h3>　　由于我們手頭除了算盤實物和算盤標簽上“陜西藍田湯峪公社木制品廠”外，再沒有查找到任何相關的信息，所以我就先到湯峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，希望得到政府人員的幫助，打聽到一些相關的人、事等信息，好作進一步的采訪?？墒?，整整一個上午，和鎮(zhèn)政府有關領導和干部對接，他們都說不知道或鎮(zhèn)上根本就沒有什么算盤廠。我希望他們能幫助聯(lián)系政府的退休干部，或鎮(zhèn)上六、七十歲的老年人了解一下情況，但都被他們婉拒。無奈之下，我只能自己在鎮(zhèn)子上走街串村打聽情況。我下定決心，不論有什么樣的困難，一定要了解到我想要的內容，不能讓湯峪鎮(zhèn)的這段歷史，這段曾經的輝煌就此湮滅。</h3> <h3>湯峪鎮(zhèn)木制品廠生產的算盤</h3> <h3>　　當我了解到離鎮(zhèn)政府幾公里外的河東村有位叫楊民杰的農民，收藏了大量的老舊物件，并在自己家辦了個博物館后，我開車去河東村，找到了楊民杰先生。<br>　　楊民杰今年62歲，他高中畢業(yè)后參軍到了新疆，復員回家后邊種地、邊打工。懷著對偉大領袖毛主席的熱愛和讓子孫后代不要忘了毛主席的一份情懷，二十幾歲時開始收藏毛主席像、毛主席語錄，之后發(fā)展到收藏與毛主席有關的紅色物品，再后來發(fā)展到收藏民俗老物件。他家中500多平方的三層樓房，全部堆放和擺掛著毛主席像和與毛主席有關的書、畫、報、刊以及大量的民俗物件，其中也收藏有上百把算盤。他說他一生種地、打工，什么活都干過，什么苦都吃下，幾十年來，把所有掙的錢都用在了收藏上了。面對著這滿屋的藏品和眼前這位樸實而又執(zhí)著的農民，我心中的敬仰之情油然而生。他隨手拿起一把算盤對我說：“這就是我們湯峪鎮(zhèn)木制品廠生產的算盤”。我問他：“你知道你們鎮(zhèn)上的做算盤廠嗎？”他說：“當然知道，那是上世紀80年前后的事，廠子就在鎮(zhèn)政府旁邊，現(xiàn)在沒有了，都修建了住宅樓房”。我問：“現(xiàn)在能不能找到廠里干過活的老工人？”他說：“能找到，我們村里的楊新養(yǎng)就在廠里干過?！?lt;/h3> <h3>河東村村委會</h3> <h3>在楊民杰家中，我們給楊民杰贈送了精美的禮品和紀念品</h3> <h3>楊民杰的家庭博物館</h3> <h3>楊民杰的收藏品</h3> <h3>楊民杰收藏的算盤</h3> <h3>　　在楊民杰的指引下，我來到了楊新養(yǎng)家，說明來意后，楊新養(yǎng)告訴我，1982年，他二十幾歲時進了湯峪公社木制品廠，干了兩年多，每月工資三十幾元，至1984年，廠子因產品銷路不好而倒閉，廠里欠了他幾個月工資，后多次向鎮(zhèn)政府討要無果。當時木制品廠主要生產算盤、象棋，也生產沙發(fā)、家具、樓梯扶手等，廠里有五六十名工人，其中女工有十幾名，加工產品都是靠簡單機器生產，工人干活苦不重。公社干部楊繼民任黨支部書記兼廠長，其他工人都是從各村招收的。副廠長叫戴志龍是本鎮(zhèn)塘子村人，在楊繼民之后當了廠長，還有一名副廠長叫何生茂，負責技術。楊新養(yǎng)還向我們介紹了算盤制作的選料，制作流程等。之后，我們又專程去了藍田縣城，走訪了正在藍田縣醫(yī)院住院治病的楊繼民老先生。今年七十歲的楊老，帶病熱情接待了我們，他向我們詳細介紹了當年生產算盤的木制品廠的情況。</h3> <h3>采訪楊新養(yǎng)</h3> <h3>與楊新養(yǎng)合影</h3> <h3>采訪楊繼民</h3> <h3>楊繼民拿著他們廠里生產的算盤給我們作介紹。</h3> <h3><br> <br> <br> <br> 通過對幾位當事人的采訪，我們了解到當時的湯峪人民公社，在上級提倡“大力興辦社辦、村辦企業(yè)”的號召下，于1974年至76年，建起了社辦工廠，包括有石材加工、木器加工、刺繡、機械修配等車間。<br>　　因為湯峪鎮(zhèn)坐落在秦嶺腳下，離西安只有30多公里，所以具有豐富的木材資源、市場資源、勞動力資源、場地資源和便利的交通資源，但缺少技術支持，所以在1980年，和浙江樂清縣的算盤廠商合作，利用南方的技術建起了算盤、象棋制品廠。當時浙江樂清來了一名管理人員，八名技術工人，負責對本地工人的技術培訓和指導。公社干部楊繼民被派到廠里擔任書記兼廠長四年。廠里生產的產品直接供西安市百貨公司文化用品批發(fā)部銷往各地。楊繼民回憶當時生產的算盤批發(fā)價是5塊9毛錢，成本大約是3塊5毛錢，毛利潤一個算盤是2塊4毛錢。每月生產量大約2000架左右，年生產量是2萬多架左右。年產值約11萬元左右。一年毛利潤約4.5至5萬元。<br>　　生產算盤的設備、工序比較簡單，但質量要求還是很嚴格的。在選料方面，所使用的木材都是附近村民從秦嶺山上采集回來賣給<br>木制品廠，木制品廠收購時只收質地堅硬、細膩、耐用的木材。如白梁子、紅梁子、花梨木、龍柏、樺木等。如楊樹、柳樹木等是不收的。特別是白梁子、紅梁子木生長在海拔很高的山頂，生長期長，沒有大材，非常稀缺，但這種木材質地堅硬、細膩，比南方的黃花梨木和紫檀木還要好。使用較多的是秦嶺山上采集的花梨木，算盤珠多用龍柏，后期用牛角，牛角算珠質量更好。<br>　　毛料收回后，制作工序一是打毛料，用機床把材料切割成型。二是浸泡。把毛料在水中浸泡一段時間，使產品之后不易干裂。三是切算珠、算框。四是打磨，讓框、珠表面平整、光滑。五是上漆。六是安裝。最后一道工序就是將做好的算盤檢驗合格后放進包裝盒，進入銷售渠道。<br>　　楊新養(yǎng)說，他進木制品廠最晚，那時他才二十幾歲，是廠里最年輕的工人，年齡大的好多已去世，健在并生活在本鎮(zhèn)的工人已很少了，木制品廠也沒有留下什么資料記載，所以現(xiàn)在很少有人知道鎮(zhèn)上還有過算盤廠，你們在鎮(zhèn)上打問不到算盤廠的情況也很正常，如果再過幾年，這段歷史就會被完全遺忘。<br>　　河東村村民楊虎堂告訴我們說，他在上學的時候就學會了打算盤，加、減、乘、除樣樣都會。那時候所有的學生都要學算盤，當時流行一句話是“學會獅子滾繡球（算盤的一種打法），哪怕走到天盡頭?！彼麑W校畢業(yè)后就當兵去了山西岢嵐，75年回村在生產隊當了多年出納，那時候所有的計算都用算盤，村里每一個家庭，只要有上過學的，家里都有算盤，算盤是人們日常生活中必不可少的工具。現(xiàn)在的人早已不用算盤了，但這是我們老祖先留下的寶貴財富，我們應該將它傳承下去。<br>　　“桃花三月湯泉水，春風醉人不知歸”這是一句描述湯峪鎮(zhèn)溫泉的一句古詩。湯峪鎮(zhèn)南依秦嶺，北鄰西安。這里青山環(huán)抱，谷幽林秀，湖光倒映，草深魚躍。這里有悠久的歷史文化，有便利的交通。湯峪溫泉被稱為“天下第一湯。”因為有這些得天獨厚的條件加持，湯峪鎮(zhèn)成為了陜西的旅游名鎮(zhèn)。如果湯峪鎮(zhèn)在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，能進一步融入本地特色民俗文化，傳統(tǒng)文化，特別是豐富的算盤文化，這里的旅游業(yè)必將會更具文化內涵，更有品位。<br><br> 2025、7、12</h3> <h3>文并攝影：馬綏生<br>美篇編輯：馬綏生<br><br>歡迎欣賞 歡迎轉發(fā)</h3>