<p class="ql-block"><b>中國書法本質(zhì)上是借助筆墨實(shí)現(xiàn)的生命修行，誠如林散之所言：“書法不是寫出來的，是養(yǎng)出來的。”它既是中國人認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式，也是中華文明精神密碼的重要載體。</b></p><p class="ql-block"><b>不斷堅(jiān)持練習(xí)毛筆字，并且適時(shí)編創(chuàng)好書寫的內(nèi)容，抒發(fā)表達(dá)自己的意向和情感，好似修身養(yǎng)性，用自己有限的認(rèn)識(shí)世界的方式去探索中華文明精神密碼！</b></p> <p class="ql-block"><b>三叩青銅留掌頭</b></p><p class="ql-block"><b>一揖滄?；缒?lt;/b></p><p class="ql-block">此聯(lián)并非古籍原句，而是融合中國傳統(tǒng)文化意象的現(xiàn)代創(chuàng)作詩句。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：三叩青銅留掌頭</p><p class="ql-block"> “青銅”：象征中華文明的源頭（如商周禮器），叩擊青銅器在古代是祭祀儀式（如《周禮》</p><p class="ql-block">下聯(lián)：一揖滄?；缒?lt;/p><p class="ql-block"> “一揖滄海”：揖禮代表謙卑與融入（如“土揖”禮敬大地），向滄海行禮體現(xiàn)天人合一的道家思想，如《莊子》“與天地精神往來”。</p><p class="ql-block">此聯(lián)以青銅為歷史支點(diǎn)，以滄海為時(shí)代舞臺(tái)，將古老禮儀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代精神儀式——躬身叩問，方知“我從何處來”；揖浪成虹，終見“我向何處去”。</p><p class="ql-block"><b>我今天書寫此聯(lián)，就是因它既是對(duì)文化根脈的致敬，也是對(duì)人類未來的詩性預(yù)言。</b></p> <p class="ql-block"><b>毛澤東-五律·挽戴安瀾將軍</b></p><p class="ql-block"><b>外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。</b></p><p class="ql-block"><b>浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無違。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">此五律是毛主席專為戴將軍寫的挽詩</span></p><p class="ql-block">戴安瀾（1904年11月25日—1942年5月26日），原名戴炳陽，字衍功，自號(hào)海鷗，漢族，安徽省無為市洪巷鎮(zhèn)練溪社區(qū)風(fēng)和自然村人。黃埔軍校第三期畢業(yè)，國民革命軍第五軍第二〇〇師師長，抗日英烈。</p><p class="ql-block">1942年，率第200師作為中國遠(yuǎn)征軍的先頭部隊(duì)赴緬參戰(zhàn)。取得東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)大捷（即同古戰(zhàn)役）、收復(fù)棠吉等戰(zhàn)功。1942年5月18日，在郎科地區(qū)指揮突圍戰(zhàn)斗中負(fù)重傷，26日下午5時(shí)40分，在緬北茅邦村殉國，享年38歲。</p><p class="ql-block">戴安瀾曾血戰(zhàn)古北口，后立下臺(tái)兒莊戰(zhàn)役部分戰(zhàn)功（火攻陶墩/智取朱莊/激戰(zhàn)郭里集）、擊敗瑞陽公路日軍第九師團(tuán)主力（屬武漢會(huì)戰(zhàn)）、擊退艾山陣地日軍進(jìn)攻（屬徐州會(huì)戰(zhàn)）、攻克昆侖關(guān)/擊斃中村正雄少將（屬昆侖關(guān)戰(zhàn)役）等戰(zhàn)功，因昆侖關(guān)一役獲得蔣介石“當(dāng)代之標(biāo)準(zhǔn)青年將領(lǐng)”之贊譽(yù)。是二戰(zhàn)中第一位獲得美國勛章的中國軍人。</p><p class="ql-block">1942年10月16日，國民政府追贈(zèng)陸軍中將。</p><p class="ql-block">1956年9月21日，中央人民政府將其追認(rèn)為革命烈士。</p><p class="ql-block">2014年9月1日，入選第一批著名抗日英烈和英雄群體名錄。</p><p class="ql-block"><b>為了紀(jì)念中國抗戰(zhàn)勝利80周年，而敬錄了毛主席的這首詩，同時(shí)也緬懷了戴將軍的功勛。</b></p> <p class="ql-block"><b>會(huì)與江山成故事</b></p><p class="ql-block"><b>且將墨竹換新詩</b></p><p class="ql-block">上聯(lián) “會(huì)與江山成故事”出自蘇東坡《吳子野絕粒不睡過作詩戲之芝上人陸道士皆和予亦次其韻》，此詩為蘇東坡戲贈(zèng)友人吳子野（字復(fù)古）之作。吳子野修道絕食不眠，蘇軾以詩調(diào)侃，抒發(fā)超脫物外、對(duì)自然永恒的感悟，同時(shí)表達(dá)了寄情詩酒的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block">全詩節(jié)選：</p><p class="ql-block">憐君解比人間夢(mèng)，許我時(shí)逃醉后禪。</p><p class="ql-block"><b>會(huì)與江山成故事，不妨詩酒樂新年。</b></p><p class="ql-block">下聯(lián)“且將墨竹換新詩”出自東坡《孔毅父以詩戒飲酒，問買田，且乞墨竹，次其韻》。友人孔毅父（孔平仲）勸蘇軾戒酒，并索求墨竹畫作。蘇軾次韻回應(yīng)，借詩闡明自己的人生態(tài)度：不慕田產(chǎn)，唯愛詩畫。</p><p class="ql-block">全詩節(jié)選：</p><p class="ql-block">我田方寸耕不盡，何用百頃糜千金。</p><p class="ql-block">枕書熟睡呼不起，好學(xué)憐君工雜擬。</p><p class="ql-block"><b>且將墨竹換新詩，潤色何須待東里。</b></p><p class="ql-block">雖分屬兩詩，但這兩句常被后人聯(lián)用，因其共同體現(xiàn)了蘇軾的核心精神：</p><p class="ql-block">1. 自然與人文的互文：</p><p class="ql-block"> “江山”象征永恒的自然，“墨竹”代表人文藝術(shù)。二者交融，傳遞“江山養(yǎng)性、藝術(shù)寄情”的文人理想。</p><p class="ql-block">2. 超脫世俗的豁達(dá)：</p><p class="ql-block"> 前句看淡興衰，后句專注詩畫，共同構(gòu)成蘇軾“寄身物外、心游藝境”的生活哲學(xué)，與其貶謫黃州后“一蓑煙雨任平生”的境界一脈相承。</p><p class="ql-block">3. 藝術(shù)交換的雅趣：</p><p class="ql-block"> 以畫換詩、以詩答友，反映了宋代文人“以藝會(huì)友”的傳統(tǒng)，亦是蘇軾“君子之交淡如水”的生動(dòng)注解。</p><p class="ql-block">兩詩分屬蘇軾不同時(shí)期的創(chuàng)作，卻共同勾勒出其“江山過客、藝術(shù)永恒”的生命意象，成為后世理解東坡精神的重要注腳。</p><p class="ql-block"><b>用篆體書寫此聯(lián)是為了表達(dá)對(duì)東坡的祟敬！</b></p> <p class="ql-block"><b>感懷一一自撰詩</b></p><p class="ql-block"><b>歲月匆匆似水流，風(fēng)霜染鬢志難休。</b></p><p class="ql-block"><b>笑談過往云煙事，獨(dú)倚欄桿望九州。</b></p><p class="ql-block">那天與夫人和兄弟姐妹在紹興東湖旅游，面對(duì)箬簣山，在翹角亭中倚欄，望著湖中的漣漪，不自覺遐想聯(lián)翩……</p><p class="ql-block"><b>寫下了此詩。以表達(dá)老驥優(yōu)櫪志在千里里情懷。回滬后又用行草體書寫了這首詩。</b></p> <p class="ql-block"><b>不忘國恥</b></p><p class="ql-block"><b>血史翻開痛未忘，降書斑駁刻滄桑。</b></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)年峰火三千丈，此日東風(fēng)百萬彊。</b></p><p class="ql-block">為紀(jì)念中國抗戰(zhàn)勝利80周年，我創(chuàng)作了七絕《不忘國恥》。并用篆體書寫了這首詩。</p> <p class="ql-block"><b>母親誕辰憶母</b></p><p class="ql-block"><b>慈容成永憶，歲月刻深痕。</b></p><p class="ql-block"><b>燈下縫衣倦，堂前笑語溫。</b></p><p class="ql-block"><b>音消風(fēng)里語，影入夢(mèng)中魂。</b></p><p class="ql-block"><b>每遇萱辰至，思牽鬧市門。</b></p><p class="ql-block">母親是最偉大的，母愛是最無私的。在母親誕辰之際，<b>用行草體書寫此詩以憶母。</b></p> <p class="ql-block"><b>用代碼編織夢(mèng)想</b></p><p class="ql-block"><b>以算力灌溉人間</b></p><p class="ql-block">上聯(lián) “用代碼編織夢(mèng)想”中，“代碼”:象征程序員的創(chuàng)造力工具，如同作家之筆、工匠之鑿，將抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象應(yīng)用（如操作系統(tǒng)、智能算法）；“編織”：賦予技術(shù)以藝術(shù)性，暗喻代碼不僅是工具，更是構(gòu)建數(shù)字世界的經(jīng)緯線，如織布般將邏輯與創(chuàng)意交織成產(chǎn)品。例：程序員通過代碼開發(fā)醫(yī)療AI系統(tǒng)輔助診斷，將“救死扶傷”的夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“以算力灌溉人間”中，“算力”：代表云計(jì)算、量子計(jì)算等基礎(chǔ)設(shè)施，是數(shù)字時(shí)代的“新質(zhì)生產(chǎn)力”；“灌溉”：將算力比作生命之水，強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)對(duì)社會(huì)普惠賦能。如DeepSeek降低算力能耗80%，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)也能享受AI教育資源，體現(xiàn)“技術(shù)潤澤眾生”的愿景。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">我想用這幅比較藝術(shù)性的對(duì)聯(lián)，來融合科技與人文的雙重內(nèi)涵，同時(shí)展現(xiàn)數(shù)字時(shí)代技術(shù)工作者的理想情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。并</b><b>用行草體書寫了這幅對(duì)聯(lián)。</b></p> <p class="ql-block"><b>《五律·智港新韻》</b></p><p class="ql-block"><b>云網(wǎng)連滄溟，星河落萬舸。</b></p><p class="ql-block"><b>碼輕寰宇近，屏聚萬民聲。</b></p><p class="ql-block"><b>智算千潮汛，芯耕一綠柯。</b></p><p class="ql-block"><b>海門開數(shù)境，玉衡轉(zhuǎn)天衢。</b></p><p class="ql-block">上海是一座信息化建設(shè)走在全國前例的城市。一直想用某種方式來贊美她，正值委老干部處要舉辦以“人民城市人來建，人民城市為人民”為主題的書畫展覽會(huì)，就構(gòu)思了這首《五律-智港新韻》，通過互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、人工智能、芯片制造等信息化建設(shè)的一些特有代名詞，描繪上海取得的成績，以此來歌頌上海數(shù)字化經(jīng)濟(jì)已達(dá)到的高度。</p><p class="ql-block"><b>我用行草體書寫了這首自撰詩。</b></p> <p class="ql-block"><b>浦江數(shù)浪千帆競</b></p><p class="ql-block"><b>云港金科萬象融</b></p><p class="ql-block"><b>為了完成委老干部處發(fā)出的以“人民城市”理念為主題的書畫作品征稿任務(wù)，嘗試創(chuàng)作了此幅對(duì)聯(lián)，并用行楷書寫，以呈現(xiàn)上海市通過數(shù)字化建設(shè)，推動(dòng)金融中心更上一層樓的景象。</b></p> <p class="ql-block"><b>城興善政民為本</b></p><p class="ql-block"><b>市煥春風(fēng)惠是根</b></p><p class="ql-block">上聯(lián)“城興善政民為本”中，“民為本”：強(qiáng)調(diào)城市繁榮的根基在于滿足人民需求。 “善政”：也是要求政策制定需以民生福祉為導(dǎo)向。這樣才能踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“人民城市”的理論。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“市煥春風(fēng)惠是根”中，“惠是根”同樣也是表達(dá)發(fā)展紅利普惠化，成果共享，這是根本。“春風(fēng)”:內(nèi)涵豐富，包括城市治理溫度，“如沐春風(fēng)”。</p><p class="ql-block"><b>我編創(chuàng)此聯(lián)的目的是想勾勒</b><b style="font-size:18px;">出理想城市的圖景——善政如根深植民土，惠民若風(fēng)潤物無聲。并用行草書寫了此對(duì)聯(lián)。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>流云引華月</b></p><p class="ql-block"><b>修竹多清音</b></p><p class="ql-block">“流云引華月，修竹多清音”是一副意境清雅、富有詩韻的對(duì)聯(lián)。此聯(lián)源自清代書法家何紹基（一說為他人）以顏真卿楷書碑刻《麻姑仙壇記》中的字形集成的對(duì)聯(lián)?！堵楣孟蓧洝窞轭佌媲渫砟甏碜鳎P力雄渾、氣韻莊重，集字者從中提煉字形重組新聯(lián)，既保留顏體風(fēng)骨，又賦予新意境。</p><p class="ql-block">上聯(lián)“流云引華月”?！傲髟啤保合笳鲃?dòng)態(tài)與自由，如韋應(yīng)物詩“喬木生夏涼，流云吐華月”中云月相映的動(dòng)態(tài)美。</p><p class="ql-block"> “華月”：指皎潔明月（如杜甫“昊天出華月”），喻盛時(shí)光華或澄明心境。</p><p class="ql-block">“引”字：擬人化手法，云為月之先導(dǎo)，暗含“自然時(shí)序更迭”或“人生境遇引導(dǎo)”的哲思。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“修竹多清音”?！靶拗瘛保褐褡釉谥袊幕邢笳骶託夤?jié)（虛心、堅(jiān)韌），如鄭燮贊其“千磨萬擊還堅(jiān)勁”。</p><p class="ql-block">“清音”：既指風(fēng)吹竹葉的颯颯聲（如楊萬里“竹深樹密蟲鳴處”），亦隱喻高潔人格的精神回響。</p><p class="ql-block">“多”字：強(qiáng)調(diào)竹韻之豐，呼應(yīng)文人“以竹為友”的傳統(tǒng)（如王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”）。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)仰觀天象（云月），下聯(lián)俯察地物（竹音），構(gòu)成“天-地”垂直空間呼應(yīng)?！傲髟啤敝畡?dòng)與“修竹”之靜交織，形成動(dòng)靜相宜的畫卷</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)以寥寥十字，凝練了東方美學(xué)的核心：在自然中觀照生命，于細(xì)微處聽見永恒。其集字自顏碑，卻超越筆墨，成為跨越時(shí)空的文化密碼——提醒世人：縱然流云蔽月，修竹清音常在。</p><p class="ql-block"><b>我選擇書寫此聯(lián)目的是提醒自己，只有經(jīng)過不斷磨礪，才能達(dá)到較高的境界。同時(shí)這也是一幅很好的魏碑體的臨摹作品。</b></p> <p class="ql-block"><b>云算天工鏈寰宇</b></p><p class="ql-block"><b>芯光人本滿申城</b></p><p class="ql-block">“云算天工”（上聯(lián)）：“云算”喻指數(shù)字底座；“天工”取自《天工開物》，隱喻人工智能大模型。“鏈通寰宇” 表示區(qū)塊鏈跨境貿(mào)易，直通全球。</p><p class="ql-block">“芯光人本”（下聯(lián)）：“芯光” 雙關(guān)語指芯片與光子產(chǎn)業(yè)。“人本” 錨定技術(shù)為民本質(zhì)；“滿申城〞體現(xiàn)上海市“硬科技”與“人才鏈”的共生邏輯。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我想通過此聯(lián)表達(dá)經(jīng)濟(jì)信息化與人民性的高階融合，以及經(jīng)濟(jì)意象的全球化升級(jí)。并用行揩書寫了這幅對(duì)聯(lián)。</span></p>