亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

古墓奇跡——馬王堆漢墓

Dan Tang

<p class="ql-block">馬王堆漢墓,是西漢初期長沙國丞相、轪侯利蒼的家族墓地。由于墓地外觀形似馬鞍,所以也稱為馬鞍堆。</p><p class="ql-block">1971年12月,長沙馬王堆東(湖南長沙市芙蓉區(qū)東郊古漢路89號,馬王堆醫(yī)院內(nèi))土丘施工時出現(xiàn)藍色火焰和異常氣體噴涌現(xiàn)象??脊湃藛T通過分析氣體成分初步判斷為古墓葬的跡象。??</p> <p class="ql-block">在1972-1973年間,考古工作者在極其艱辛的挖掘條件下,發(fā)現(xiàn)了20世紀世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一,墓室里有保存完好的墓葬結構及豐富的隨葬品,是漢代生活方式、喪葬觀念的完整呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">清,嘉慶《長沙縣志》</p><p class="ql-block">該書記載這個地方是五代時期楚王馬殷及其家族的墓地,故名"馬王堆",并一直延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block">按漢代葬制,辛追、利蒼墓東西并列、墓道平行,為夫妻不同穴合葬式。</p><p class="ql-block">三座漢墓中,1號墓為東邊土家。根據(jù)葬制等級及"轪侯家" "轪侯家丞"銘文的器物、"妾辛追"私印,確認墓主為轪侯夫人"辛追"。</p><p class="ql-block"><b>照片為“辛追”夫人墓室土層模型</b></p> <p class="ql-block">辛追剖面模型</p><p class="ql-block">①封土 ②墓坑內(nèi)夯土</p><p class="ql-block">③墓壁夯土 ④白膏泥</p><p class="ql-block">⑤棺槨 ⑥木炭</p><p class="ql-block">⑦生土</p> <p class="ql-block">2號墓為西邊土家。 出土文物200多件,其中三枚印章證實墓主為長沙國丞相、第一代轪侯利蒼。</p><p class="ql-block">3號墓位于辛追墓之南,墓主應為辛追之后,骨骸鑒定為30歲左右的男性。</p><p class="ql-block"><b>照片為“辛追”之后利豨墓室土層模型</b></p> <p class="ql-block">西漢初期,高祖劉邦曾分封"異姓七國"(韓、趙、楚、淮南、燕、長沙、梁)。高祖末年,除吳氏長沙國外,其余均被翦除,代之以劉邦兄弟子侄所封的"同姓九國",即楚、荊(前195年更名為吳)、代、齊、趙、梁、淮陽、淮南、燕,利用宗族血緣關系加強統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"><b>照片:</b>《漢書·高惠高后文功臣表》中的"黎朱蒼",即"利蒼"之誤</p> <p class="ql-block">《史記·惠景間侯者年表》中的"利倉",即"利蒼"之誤</p> <p class="ql-block">吳氏長沙國(前202﹣前157)歷時46年,傳五代。疆域北至今湖北南部,南抵今廣東連縣,東達今江西鄱陽湖,西與今貴州為鄰。劉氏長沙國始于前155年,漢景帝封其兒子劉發(fā)為長沙王,傳七代,王莽時廢。26年,東漢劉秀復封劉興為長沙王,37年終廢。</p> <p class="ql-block">《漢書》</p><p class="ql-block">該書載高祖五年(前202),吳芮在亡秦滅楚中因功封為長沙王,都臨湘(今長沙市)。封疆"北瀕漢水,南亙九疑(即九嶷山)"。長沙國是漢王朝防御南越國的前哨,備受朝廷重視。</p> <p class="ql-block">利蒼,西漢初期十分重要的官員,早年曾追隨劉邦參與彭城之戰(zhàn)和平定陳豨叛亂,深受漢高祖信任,受命輔佐長沙王吳臣,職責包括監(jiān)督諸侯王、統(tǒng)率軍隊及協(xié)調賦稅,強化中央對諸侯國的控制。??</p> <p class="ql-block">漢惠帝二年,因擔任長沙國丞相被賜封為?轪侯?,食邑七百戶,西漢開國功臣侯爵之一,封地在轪縣(今河南光山縣和羅山縣之間,一說在今湖北省浠水縣蘭溪鎮(zhèn))。</p><p class="ql-block">利蒼死后,他的兒子利豨繼承爵位,但因涉及淮南王劉長謀反案(前174年),轪侯國被廢除,后復封。</p> <p class="ql-block">在1號辛追夫人墓及3號利豨墓的墓道兩側壁龕內(nèi),發(fā)現(xiàn)偶人,它們分列東、西兩壁,形成守護陣勢。????</p><p class="ql-block">馬王堆的偶人屬于鎮(zhèn)墓俑,主要是為了守護墓主靈魂、抵御盜墓者與邪祟入侵。這些偶人正是反映了當時‘事死如生’的生死觀念。</p> <p class="ql-block">辛追夫人畫像</p><p class="ql-block">辛追,1號墓墓主,利蒼之妻,漢文帝后元元年(前163)左右去世,年約50歲,出土時遺體保存完好。從眾多隨葬品可知,其生前生活雅致,T 形帛畫上肖像也盡顯雍容華貴。</p> <p class="ql-block">作為轪侯夫人,她生活奢華、講究,在辛追夫人墓出土了大量的青銅器、漆器、樂器、俑人、衣物等隨葬品顯示其家族財力雄厚。</p> <p class="ql-block">"轪侯之印"銅印</p><p class="ql-block">利蒼墓出土。鎏金,龜紐,陰刻篆書"轪侯之印"。按漢代官制,侯爵享受金印紫綬,死后須傳繼承者。此印為鎏金銅印,且印文制作較粗糙,系明器。</p> <p class="ql-block">"長沙丞相"銅印</p><p class="ql-block">利蒼墓出土。鎏金,龜紐,陰刻篆書"長沙丞相",這是利蒼生前任長沙國丞相的實證。按漢代官制,諸侯國丞相地位僅次于諸侯王,是王國最高行政長官,其官印應是黃金制作,離任或去世須傳下任。此印為鎏金銅印,印文鑄刻隨意,當屬明器。</p> <p class="ql-block">"利蒼"玉印</p><p class="ql-block">利蒼墓出土。私印,墓主生前實用物。印面陰刻篆書"利蒼"。</p> <p class="ql-block">利蒼一家生活在文景之治時期,財富殷實,并藏有來自各地乃至域外的象牙、玉石、珍珠、犀角、玳瑁等珍稀奇物,過著仆從成群、歌舞無休的生活。但因文帝倡導薄葬,墓中少見金、銅等貴重金屬器,金郢稱、金餅、銅錢、銅編鐘及象牙、犀角、玉壁、珍珠等物,均用陶、木質明器替代。</p> <p class="ql-block">龍紋漆幾</p><p class="ql-block">墓主生前用器。幾面下有固定的短足和可收放的長足,可調節(jié)幾的高矮。遣冊"镸桼(漆)畫木變機(幾)-"即指此。漢時多席地而坐,貴族和年長者跽坐時常配幾案,膝納于幾下,肘伏于幾上。</p> <p class="ql-block">①角質長劍 :明器。</p><p class="ql-block">②角質劍 :劍用牛角制成,是仿墓主生前佩劍的明器。</p> <p class="ql-block">①角質矛</p><p class="ql-block">②漆柄</p><p class="ql-block">③角質鐏</p><p class="ql-block">明器。矛為刺擊兵器,下端有附件柄、蹲。角質矛仿青銅矛制成。</p> <p class="ql-block">《車馬儀仗圖》</p><p class="ql-block">該畫出土于三號漢墓棺室西壁,是西漢時期描繪車馬儀仗場景的帛畫(長212厘米、寬94厘米)采用單層細絹拼接而成,通過橫式構圖展現(xiàn)墓主人檢閱儀仗隊的場景,畫面分為四大方陣板塊:墓主人率侍從隊列、擊鼓奏樂方陣、整齊車陣及騎兵方陣。</p> <p class="ql-block">帛畫中真實描繪了漢代軍事儀禮,為研究西漢喪葬制度與繪畫藝術提供了重要實物資料。</p> <p class="ql-block">竹熏罩——辛追夫人墓出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶熏爐</p><p class="ql-block">辛追墓出土。出土時爐盤內(nèi)有辛夷、茅香、高良姜和藁本等香料藥物。使用時,將香料焚燒,罩以蒙有細絹的竹熏罩,縷縷清香透過細絹均勻散發(fā),既可熏香衣物,又能祛除穢氣,殺菌消毒。是現(xiàn)存最早爐、罩成套出土的熏香用具。</p> <p class="ql-block">從出土的云龍紋漆屏風擺設重現(xiàn)轪侯家的廳堂,這里也是轪候宴客的地方。</p><p class="ql-block">堂前開敞,用屏風分隔空間和阻擋風塵。屏風正面繪有谷紋璧,彰顯出主人的尊貴身份,背面繪有流云舞龍,顯現(xiàn)主人的浪漫審美。</p><p class="ql-block">橫梁上的帷幔分段卷起,錫鈴形器垂墜于帷幔上使廳堂更加富麗堂皇。日常人們跽坐在莞席之上,圍在一齊談笑風生。奏樂者、歌者、舞者在這高門納駟的宅邸中奮力表演。</p> <p class="ql-block">歌舞俑、奏樂俑</p><p class="ql-block">兩漢時期,貴族們每有賓客宴飲,則必有歌舞侑酒助興,所以府內(nèi)會養(yǎng)著一群能歌善舞及擅長樂器的藝人。</p><p class="ql-block">這組辛追墓出土奏樂俑是目前最早的樂隊模型之一,是轪侯家歌舞演奏的生活寫照。</p><p class="ql-block">最前面的三件歌俑均為跪著的,身著長袍,頭梳盤髻;中間的四位舞者,她們身著短褂長裙,頭梳垂云髻,體態(tài)輕盈,正伴隨著歌聲翩翩起舞。最后面的五件就是奏樂俑了,他們的神態(tài)被刻畫得極為傳神,連衣服都是雕刻上去的。五人中,兩人吹竽,三人彈瑟,為了方便演奏,袖口都被扎于手腕處。</p> <p class="ql-block">"冠人"俑</p><p class="ql-block">辛追墓出土。體形高大,頭戴長冠,身穿長袍,鞋底刻有"冠人"。"冠"通"倌",即內(nèi)小臣,為墓主貼身閹侍,眾奴婢之長。</p> <p class="ql-block">彩繪木俑</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。是轪侯家地位最低、從事各種雜役勞動的奴婢。數(shù)量多,造型矮小,一般著交領右衽、廣袖曲裾長袍,兩手垂拱于袖中。平頭的似為男俑,頭頂有發(fā)髻、髻頂或插竹簽的似為女俑。</p> <p class="ql-block">博具</p><p class="ql-block">利豨墓出土。博戲是智力競技游戲,先秦已流行,漢代尤盛,上自天子百官,下至平民百姓無不喜愛,玩法已失傳。此套博具包括漆盒、博局、黑白大棋子、小棋子、算籌、削、刮刀及骰子。骰子18面,字分別為一至十六、驕、製。是現(xiàn)存最早最完整的一套博具。</p> <p class="ql-block">木編鐘</p><p class="ql-block">利豨墓出土。明器。編鐘是古代銅質打擊樂器,按大小不同、音調高低依次懸掛在鐘架上,用"丁"字形木槌或長形木棒敲打,奏出美妙樂曲。</p> <p class="ql-block">木編磬</p><p class="ql-block">利豨墓出土。明器。編磬是古代石質打擊樂器,按照音律大小次序排列。編磬演奏到漢代逐漸衰落。</p> <p class="ql-block">七弦琴</p><p class="ql-block">利豨墓出土。楚式,琴面有撥弦磨痕,應是實用器。這是首次發(fā)現(xiàn)的漢琴標本、最早的"半箱式"琴實物。</p> <p class="ql-block">竽律管</p><p class="ql-block">辛追墓出土。12件,竹制。律管是古時定音器具。這是現(xiàn)存最早最完整的十二音律管,每支下部墨書律呂名,經(jīng)檢測,尺度和音高與漢制不符,律管有誤裝,律呂名有誤標,當屬明器。</p> <p class="ql-block">二十五弦瑟</p><p class="ql-block">辛追墓出土。部件齊全,柱位清楚。25根絲弦系于木枘,每根弦下有可移動的調音柱,底部兩端有共鳴窗。瑟彈奏法:橫瑟于膝前,雙手并彈;或將瑟一端置于膝上,右手彈弦,左手按瑟中部弦。</p> <p class="ql-block">珠璣、犀角、象牙是象征財富的“上幣”。這些財寶在辛追墓中都以陶制、木質替代品形式出土。</p><p class="ql-block">這是因為秦朝末年的連年動蕩,造成漢初社會經(jīng)濟凋敝。漢初至文帝景帝時一直奉行“休養(yǎng)生息”政策,并倡導薄葬,不得用金銀等貴重金屬入葬。所以轪侯家為了響應政策,財寶都用陶制品和木質品替代了。</p> <p class="ql-block">陶甗</p><p class="ql-block">辛追墓出土。明器。由甑和釜組成,甑置于釜上。釜中蒸汽通過甑底氣孔升入甑中蒸煮食物,類似現(xiàn)今蒸鍋。器表涂錫裝飾,遣冊稱之"錫土余(涂)"。</p> <p class="ql-block">漆繪陶鼎</p><p class="ql-block">辛追墓出土。烹煮、盛食器。出土時內(nèi)存雞骨。仿漆器裝飾工藝,器表髹漆,彩繪云紋。</p> <p class="ql-block">印紋硬陶雙耳罐</p><p class="ql-block">辛追墓出土。罐口用草泥填塞,罐內(nèi)殘存豆豉姜醬。</p> <p class="ql-block">墓中各類成套餐具,形象解讀了漢初飲食禮儀和方式。餐前行沃盥之禮,餐時以筵鋪席,以席設位。賓主次第席地而坐,面前擺放食案,上列各式餐具,食品豐簡按地位高低不同。鼎、錘、鈁、壺等大器放于席外筵上,后世所說"筵席"即指這種分餐制。</p><p class="ql-block"><b>照片為:漆鼎</b></p> <p class="ql-block">漆匕</p><p class="ql-block">辛追墓出土漆鼎七件。鼎為盛食器,匕常置鼎中,兩者往往配套使用,匕用于攪拌鼎內(nèi)食物或取食。漆鼎不能加熱,顯然已演變成盛食器。辛追墓七鼎符合"諸侯七鼎"的規(guī)制。</p> <p class="ql-block">"轪候家"云龍紋漆盤</p><p class="ql-block">利稀墓出土。盥洗用具。盤底書銘文"轪候家"。</p> <p class="ql-block">云鳥紋漆鈁</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。方形酒器。內(nèi)殘存酒類沉渣,外底朱書容量"四斗"。遣冊稱之為"镸桼(漆)畫枋明"盛白酒"或"盛米酒"。</p> <p class="ql-block">"轪候家"云龍紋漆平盤</p><p class="ql-block">利豨墓出土九件,分大、中、小三種,與遣冊所記尺寸相符。小盤為盛食器,大、中盤類似于托盤。外底朱書"轪候家"。</p> <p class="ql-block">①云紋漆匝</p><p class="ql-block">②云紋漆水盂</p><p class="ql-block">利豨墓出土。盟洗用具。匝為澆水器,盂為承水器。奉匝沃盟為先秦祭祀、宴饗前的重要禮儀。通常貴族洗手時,由老少兩人在旁輔助,長者用匝中清水自上而下為貴族澆手,少者則摔盤或盂承接用過的棄水。此種禮儀出現(xiàn)在西周中后期、盛行于東周。辛追、利豨墓盤、匝、盂同出、說明漢初貴族仍沿用先秦沃盥之禮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">點紋漆盂</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。據(jù)遣冊"華圩(盂)十枚其一盛牛肩",知其為盛食器。出現(xiàn)于商,流行于周。孟原用于盛羹湯,秦漢時也可盛飯食。</p> <p class="ql-block">彩繪陶盒</p><p class="ql-block">辛追墓出土。器表彩繪云紋。內(nèi)盛小米餅。</p> <p class="ql-block">錫涂陶壺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。盛酒器。內(nèi)有酒類沉渣。</p> <p class="ql-block">云紋漆食奩</p><p class="ql-block">辛追墓出土。內(nèi)盛餅狀物。夾纻胎,即在胎模上用漆灰和麻布層層黏合,干實后去掉胎模,髹漆后即成。</p> <p class="ql-block">云紋漆食奩</p><p class="ql-block">利豨墓出土。盛食器。</p> <p class="ql-block">鳳鳥云紋漆圓盒</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。盒內(nèi)盛有餅狀食物,遣冊稱其"盛黃白粢稻食麥食"。</p> <p class="ql-block">"君幸食"貍貓紋漆食盤"</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土30件。形制相同,紋飾相似,遣冊稱"镸桼(漆)畫食般(盤)"。盤內(nèi)朱書"君幸食",外底朱書"九升",以示容量。盤內(nèi)于黑漆地上繪貍貓等動物100多只,無一雷同。貍,野貓。</p> <p class="ql-block">盤心朱漆篆書"君幸食"三字,為勸食吉祥語,表明其為盛食器具??谘乇趁嬉灾炱針俗?quot;九升"字樣,系漢代容量單位標注,按漢制推算該盤容量約合今1.8升 。結合盤內(nèi)動物紋飾布局,學者認為這些紋樣具有驅鼠護食的實用功能,《呂氏春秋》"貍處堂而眾鼠散"的記載印證了漢代以貓形器物避鼠的習俗。</p> <p class="ql-block">"君幸食"橢圓形漆食奩</p><p class="ql-block">利豨墓出土。盛食器。蓋外側朱書"轪候家",內(nèi)底書"君幸食"。</p> <p class="ql-block">①玳瑁樽</p><p class="ql-block">②嵌玉銅樽</p><p class="ql-block">利蒼墓出土。盛酒器。玳瑁樽的蓋、腹壁采用玳瑁,底為木胎,邊均用銅條扣包;嵌玉銅樽以銅條為骨架,玉片嵌鑲于銅條之間。兩樽材質珍貴,造型別致。</p> <p class="ql-block">彩繪陶瞧</p><p class="ql-block">辛追墓出土。溫酒器。獸首形流,把手內(nèi)空,可裝木柄防燙。</p> <p class="ql-block">漆卮銘文</p><p class="ql-block">漆器中有100余件烙印產(chǎn)地戳記"成市草""成市飽"等。"成市"即今成都,"草"通"造","炮"有再涂漆之意。這說明馬王堆漢墓有部分漆器由成都官府作坊制作。</p> <p class="ql-block">①"君幸酒""斗"漆卮</p><p class="ql-block">②"君幸酒""七升"漆卮</p><p class="ql-block">③"君幸酒""二升"漆卮</p> <p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。盛酒器。器內(nèi)底黑漆書"君幸酒",外底朱書"斗""七升""二升"表示容量。卮用卷木胎制作而成,它是漢代流行的新工藝。其制法是先用薄木板卷成筒形,銜接處用漆液黏合。這是一種非常牢固和輕巧的漆器。</p> <p class="ql-block">①"君幸酒""四升"漆耳杯</p><p class="ql-block">②"君幸酒"小漆耳杯</p> <p class="ql-block">辛追、利豨墓出土100多個內(nèi)書"君幸酒"耳杯,可知其為酒器。器形相似,大小不同。大杯書"四升"。據(jù)《鹽鐵論》載,制作一漆杯需用"百人之力",故一有紋飾漆杯相當于十個銅杯價格。</p> <p class="ql-block">五子漆妝奩</p><p class="ql-block">辛追墓出土。內(nèi)盛鏡衣、銅鏡、鏡擦、印章、漆柄荑、角質笄與攝、木梳與篦各一件,角質刀三把,裝有化妝品或香料的圓形小漆套五個。</p><p class="ql-block">辛追夫人非常注重儀容,尤其在逐漸年邁時服用延年益壽的丹藥,發(fā)量有所減少,需要用假發(fā)片裝飾。</p> <p class="ql-block">①雙層油彩漆妝奩</p><p class="ql-block">利豨墓出土。妝奩為夾纻胎,分上、下層,下層內(nèi)置蟠螭紋銅鏡。器表用</p><p class="ql-block">白色凸線勾出邊框、卷云紋、幾何紋,紋飾內(nèi)堆填調油礦物顏料。</p> <p class="ql-block">雙層六子錐畫漆妝奩</p><p class="ql-block">利豨墓出土。夾纻胎。分上、下層,內(nèi)置梳妝和化妝用品。器表錐畫云氣紋、幾何紋、飛鳥、奔犬、立鹿等紋樣。</p> <p class="ql-block">雙層長方形油彩漆奩</p><p class="ql-block">利豨墓出土。夾纻胎。內(nèi)置漆緬紗冠及附屬絲織物、木棍等。蓋、外壁用白色凸線勾出邊框、卷云紋,紋飾內(nèi)堆填調油礦物顏料。</p> <p class="ql-block">縑囊</p><p class="ql-block">辛追墓出土??V,雙經(jīng)雙緯交織的平紋織物。出土時囊內(nèi)盛陶珠璣。</p> <p class="ql-block">金銀色火焰紋印花紗</p><p class="ql-block">辛追墓出土。迄今所見最早的三版套印絲織品。圖案曲線為銀灰或暗金綠色,小圓點為朱紅色或褐黑色;外廓略呈菱形,錯綜連續(xù)排列。經(jīng)模擬證實,采用雕刻凸版分三步在紗織物上套印而成。以幅寬48厘米計,每米須印約1300次。</p> <p class="ql-block">"信期繡"香囊</p><p class="ql-block">辛追墓出土。內(nèi)裝茅香。辛追墓有香囊六個,兩短四長,遣冊記為"熏囊"。短的用于隨身攜帶,符合古楚地"晝配香囊,夜用香枕"之俗;此為長香囊,掛于內(nèi)室帷帳,驅蟲避毒,符合漢樂府古詩《孔雀東南飛》"紅羅覆斗帳,四角垂香囊"的記載。</p> <p class="ql-block">"乘云繡"枕巾</p><p class="ql-block">辛追墓出土。覆蓋藥枕,雙層,絹地"乘云繡"面,周緣鑲以幾問紋絨圈錦和淡黃色絹,里層為素絹。遣冊記為"乘云繡枕巾"。</p> <p class="ql-block">"長壽繡"藥枕</p><p class="ql-block">辛追墓出土。兩端為絨圈錦,上下為茱萸紋錦,兩側為"長壽繡"絹,枕內(nèi)填塞香料佩蘭,遣冊記為"繡枕"。這是迄今所見最早保健藥枕。</p> <p class="ql-block">菱形紋羅"千金"絳手套</p><p class="ql-block">辛追墓出土三副直筒露指式手套。此手套掌面為褐色菱形紋羅,指部、腕部用絹。掌面上下飾篆文"千金"絳一周?!妒酚洝穼?quot;千金"之家喻為富家大戶。</p> <p class="ql-block">絲履</p><p class="ql-block">辛追墓出土。鞋面為絲縷、底用麻線編成。遣冊記為"絲履一兩"。漢樂府古詩《孔雀東南飛》有"足下躡絲履""攬裙脫履"等詩句。</p> <p class="ql-block">絹襪</p><p class="ql-block">辛追墓出土。以深黃色絹縫制而成,齊頭,有跟、靿(襪筒),襪筒開口處附系帶。襪,古稱"足衣"。該墓共出土兩雙彌足珍貴的絲質襪,系首次發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">絹裙</p><p class="ql-block">辛追墓有襯里的單裙兩件,形制相同,圍腰系帶式,用四幅上窄下寬的褐色絹縫制而成,上部加縫裙腰,裙腰兩端加長作裙帶。一般穿在直裾、曲裾衣服之理內(nèi)。裙,古稱"裳",又稱"下裳"。</p> <p class="ql-block">朱紅菱紋羅絲綿袍</p><p class="ql-block">辛追墓出土。采用曲裾深衣形制,衣長130厘米,通袖長236厘米,袖口寬38厘米,采用交領右衽結構,衣襟由左向右折至右側盤繞,腰部以曲裾盤繞并系帶固定。是西漢早期貴族婦女中流行的服飾款式。</p> <p class="ql-block">印花敷彩紗絲綿袍</p><p class="ql-block">辛追墓出土。交領、石籽、直據(jù)、以絳紅色印花數(shù)彩妙為面料,素妙為里,內(nèi)絮絲編?!墩f文解字》:"直煜酒之槐喻( 直裾單衣)。"經(jīng)測算,該衣里、面約用中寬50厘米的農(nóng)料23米,合漢制10丈左右。</p> <p class="ql-block">素紗單衣</p><p class="ql-block">辛追墓出土。右衽(衣襟)、直裾( 前襟)。重49克。漢代文獻描述其薄如蟬翼、輕若云霧。多數(shù)學者認為它應穿在綿袍之外,既可增其華麗,又具朦朧美感;也有學者認為是內(nèi)衣。這是迄今所見最早、最薄、最輕的服裝珍品,是西漢時期紡織巔峰之作,代表了漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。</p> <p class="ql-block">錐畫漆弩</p><p class="ql-block">明器。遠射程兵器。秦以前弩長約52厘米,比弩加長,射程更遠。漢代弩有先進瞄準裝置,射程一般在167~278米之間。矚張弩、腰引弩已常見。</p> <p class="ql-block">《長沙國南部地形圖》</p><p class="ql-block">迄今發(fā)現(xiàn)最早、編制最準確的軍事地圖。圖中方位上南下北。主區(qū)包括長沙國南部八縣,即今湘江上游瀟水流域、南嶺、九嶷山及其附近地區(qū),圖中水系與現(xiàn)代地圖大體相同;鄰區(qū)為南越王趙佗轄地,約相當于今天廣東大部分和廣西小部分地區(qū)。該圖對所繪內(nèi)容的分類分級、符號設計、主區(qū)詳鄰區(qū)略等制圖原則,較為科學合理,至今仍在沿用。</p> <p class="ql-block">帛書《天文氣象雜占》</p><p class="ql-block">利用天象占卜吉兇的文獻。以朱、墨兩色繪云、氣、恒星、彗星等天象圖約250幅,以現(xiàn)存最早的31幅彗星圖最珍貴。每顆彗星都有彗頭、彗尾,除最后一顆外,頭朝下,尾朝上,符合彗尾背離太陽的科學規(guī)律,說明兩千多年前我國觀測彗星已取得驚人成就。</p> <p class="ql-block">《導引圖》</p><p class="ql-block">現(xiàn)存最早彩繪導引操練圖。其上男女老少44人做健身運動姿態(tài),動作各異,或坐,或站,或徒手導引,或持器械發(fā)功,31處以文標注動作名稱或功用,是既具健身功能又有治病之效的養(yǎng)生操。</p> <p class="ql-block">"非衣"遣冊</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓兩枚遣冊所記"非衣一,長丈二尺",當指兩幅 T 形帛畫。"非"與"飛(飛)"相通,"非衣"即"飛衣",意為靈魂升天。</p> <p class="ql-block">T 形帛畫</p><p class="ql-block">據(jù)墓中遣冊記載, T 形帛畫名為"非衣"(即"飛衣"),是墓主靈魂升天的媒介。帛畫設計的空間與圖像組合,描繪了通向天國的儀式與途徑,體現(xiàn)了漢代的宇宙觀和生命觀。畫面充滿自然氣息、神秘意味和浪漫色彩,多重古代神話和人們永生愿望渾然融合。構形布局完美、圖像造型生動、色彩鮮艷和諧,具有很高的思想與藝術價值,在中國繪畫史上具有里程碑意義。</p><p class="ql-block">辛追墓 T 形帛畫(復制品)</p><p class="ql-block">帛畫用三塊單層細絹拼成,頂端橫裹一根竹竿,上系絲帶,可以張舉,中部和下部四角各綴有青黑色絲質絳帶。為出殯時引作前導、入葬時覆蓋在內(nèi)棺上的"銘旌"。帛畫用筆墨和重彩繪制,從上至下分天上、人間和地下三部分。天上描繪金烏(太陽)、蟾蜍(月亮)、燭龍、飛龍和司闔(天國守門神)等;人間描繪軟侯夫人在三個侍女簇擁下緩緩升天,她的家人在祭祀;地下描繪巨人托舉大地。整幅帛畫用浪漫手法表現(xiàn)了古人對天國的想象和永生的追求。</p> <p class="ql-block">利豨墓 T 形帛畫(復制品)</p><p class="ql-block">帛畫主題與辛追墓帛畫相同。天上有金烏(太陽)、蟾蜍(月亮)、燭龍、飛龍和司閣(天國守門神)等;人間有墓主人在侍從擁簇下緩緩升天,其家人在祭祀;地下有巨人托舉大地。相較于辛追墓帛畫布后構圖略有差別:天上描繪滿天星斗,有一日而非九日,天門下移至帛畫中部;人門描繪四條龍繞璧向上,兩兩相背。</p> <p class="ql-block">墓主人肖像為頭戴長冠、身著紅袍、腰佩長劍的男子,下部描繪巨人并未直接托舉象征大地的平板,而是雙手擎龍。該用畫制作年代在前,畫幅稍大、圖像與內(nèi)涵更為豐富。</p> <p class="ql-block">玳瑁璧</p><p class="ql-block">辛追、利豨墓出土。出土時用絲帛系在內(nèi)棺蓋板上,靠近 T 形帛畫頂端,接近死者頭部位置,用于引導葬主靈魂升天。</p> <p class="ql-block">木槨</p><p class="ql-block">辛追墓外槨。原置于墓底三根方形枕木上,有蓋板兩層、頂板一層和底板兩層。模仿生前居室的槨室,由棺室與四個邊廂組成,形狀像"井"字,古文獻稱為"井槨"。邊廂總面積6.8平方米,體積9.79立方米,放置隨葬品1000多件。棺室內(nèi)有四層套棺。整槨由杉木斫成,采用扣接、套榫與栓釘結合而成,其中最大的壁板長4.84米,寬1.52米,重1.5噸。這是迄今保存最大、最完整的漢代井槨實物。</p> <p class="ql-block">四重套棺</p><p class="ql-block">棺室放置四重漆棺,緊密套合,均用楸木(梓木)制成,按漢代禮制只有高級貴族才能享用。套棺由外至內(nèi)為:黑漆素棺、黑地彩繪漆棺、朱地彩繪漆棺、錦飾漆棺,寓意墓主靈魂由黑暗空間到天國仙府的穿越之旅。其中兩副彩繪漆棺內(nèi)容奇幻,風格浪漫,具有濃郁的楚文化色彩,代表了漢代漆畫最高水平。錦飾漆棺,是迄今唯一的發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">黑地彩繪漆棺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。第二重棺。棺內(nèi)髹朱漆,外髹黑漆,奔放、飄逸的云氣紋中,繪有"仙人降豹""怪神操蛇""巨鳥銜魚""仙人彈奏"等110多個神怪圖案,變化多端,極富浪漫色彩,表現(xiàn)了工匠豐富的想象力和熟練技法。棺畫象征受到神靈保護的死者靈魂進入黑暗地府。</p> <p class="ql-block">朱地彩繪漆棺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。第三重棺。通體內(nèi)外髹朱漆,外表用青綠、粉褐、藕褐、赤褐、黃白等色漆繪龍、虎、朱雀、鹿、仙人和昆侖仙山等祥瑞圖案,來表現(xiàn)死者靈魂已擺脫邪魔侵擾,到達人間仙境。棺畫色彩艷麗、用筆流暢、技法嫻熟,代表了漢代漆畫藝術的高度成就。</p> <p class="ql-block">錦飾漆棺</p><p class="ql-block">辛追墓出土。第四重棺。裝殮辛追遺體,習稱"錦飾內(nèi)棺"。棺內(nèi)髹朱漆,外髹黑漆。棺外橫纏兩道厚六至七層的絲帶。蓋板和四壁飾樹紋鋪絨繡和羽毛貼花絹,象征死者靈魂借以羽化成仙,通達不死仙境。</p> <p class="ql-block">樹紋鋪絨繡</p><p class="ql-block">辛追墓出土。貼在內(nèi)棺上裝飾物。用朱紅、黑、棕三色絲線在素絹上繡出黑斜格紋,格內(nèi)再繡紅色和煙色樹紋。這種不露地的繡法習稱為"鋪絨",是目前所見最早的平針滿繡工藝。</p> <p class="ql-block">樹紋鋪絨繡</p><p class="ql-block">辛追墓出土。貼在內(nèi)棺上裝飾物。用朱紅、黑、棕三色絲線在素絹上繡出黑斜格紋,格內(nèi)再繡紅色和煙色樹紋。這種不露地的繡法習稱為"鋪絨",是目前所見最早的平針滿繡工藝。</p> <p class="ql-block">漢時認為,人死后的靈魂需依托肉體才能存在,欲得永生,須設法保存遺體。在漢代遺體保存的諸多方法中,辛追遺體是迄今最為成功的案例。這是世界上發(fā)現(xiàn)的第一具年代久遠、保存完好的軟體濕尸,被醫(yī)學界命名為"馬王堆尸",與木乃伊、尸蠟、鞣尸、冰人等古尸類型并稱。</p><p class="ql-block">辛追遺體保存千年不腐的原因:一是深埋,墓坑深16米,封土高4.5米;二是密封,木槨用70塊巨木拼合,四層套棺榫合緊嚴,密不滲漏。槨外填塞5000多公斤的木炭和1米多厚的白膏泥,可以防潮、防滲透,形成恒溫恒濕、無菌缺氧環(huán)境;三是防腐,棺內(nèi)40多公升浸泡遺體的棺液,經(jīng)化驗含汞化物和氨基酸等化學成分,具有輕度殺菌防腐的作用。</p> <p class="ql-block">長沙馬王堆漢墓揭開了2200年前社會風貌,充分的呈現(xiàn)了當時轪候一家生活狀態(tài)。</p><p class="ql-block">保存完好的墓葬結構及豐富的隨葬品,是漢代生活方式、喪葬觀念的完整呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">照片拍攝時間/地點: 2025.7.2 湖南博物院</p><p class="ql-block">文字資料參考: 博物院內(nèi)介紹、百度百科</p>