<p class="ql-block"> 有一個(gè)被稱為“所到之處，皆為佛塔”的地方——瑯勃拉邦，一個(gè)被授予世界“自然與文化”雙遺產(chǎn)的城市。<span style="font-size:18px;">瑯勃拉邦，作為老撾佛教中心，保留著每日清晨僧侶列隊(duì)化緣的千年習(xí)俗。僧侶遵循“過(guò)午不食”戒律，依靠布施獲取全天食物。</span></p><p class="ql-block"> 瑯勃拉邦布施起源于14世紀(jì)，當(dāng)時(shí)法昂王建立瀾滄王國(guó)并定都瑯勃拉邦，將小乘佛教確立為官方宗教，大力推動(dòng)佛教發(fā)展，使得布施這一修行與傳統(tǒng)習(xí)俗在瑯勃拉邦廣泛傳播并形成固定儀式，成為了瑯勃拉邦作為“佛教古都”的文化標(biāo)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 在瑯勃拉邦，佛教信仰深入人心，幾乎全民信佛。對(duì)于當(dāng)?shù)孛癖姸?，向僧侶施舍食物不僅是物質(zhì)上的給予，更是積累功德、表達(dá)虔誠(chéng)的重要方式。他們相信，通過(guò)這一善舉，能夠與佛法結(jié)緣，實(shí)現(xiàn)精神層面的修行與凈化。而寺廟不設(shè)廚房，僧侶依靠化緣獲得食物維生的傳統(tǒng)，更是深刻體現(xiàn)了眾生相互扶持、積累善業(yè)的美好理念，傳遞著人與人之間的善意與溫暖。</p><p class="ql-block"> 世界上四個(gè)社會(huì)主義制度之一的老撾，是亞洲最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一,以農(nóng)業(yè)旅游業(yè)為主,但是老撾還是實(shí)行了全民免費(fèi)醫(yī)療制度,可以說(shuō)非常不容易，教育也是免費(fèi)的；去了老撾，深切感受到了老撾人民對(duì)宗教的虔誠(chéng)與執(zhí)著，他們家中幾乎沒(méi)存款，但幸福感很強(qiáng)，收入基夲心甘情愿用于每天對(duì)僧侶們的布施，基夲無(wú)小偷，騙子，可以說(shuō)是"夜不閉戶路不拾遺”，社會(huì)治安非常好，人民生活安居樂(lè)業(yè)，也是世界上最安全的國(guó)家之一。踏入瑯勃拉邦，遇見(jiàn)布施之善與美。一施一受，皆是心靈的洗禮。</p> <p class="ql-block"> 每日清晨5點(diǎn)左右，城市還籠罩在夜色之中，當(dāng)?shù)厥┲鱾儽阋验_(kāi)始忙碌。他們精心蒸好米飯，用竹籠細(xì)心裝好，再帶上草席和小凳子，早早來(lái)到街邊找好位置，靜靜地跪坐等待，神情莊重而虔誠(chéng)。對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，如果想要參與這一神圣儀式，可提前準(zhǔn)備好糯米飯、糕點(diǎn)、餅干、牛奶等果腹之食。不過(guò)，參與或觀看布施也有諸多講究。在著裝方面，需穿著得體，將肩膀、胸部和腿部遮蓋好，避免穿著暴露或過(guò)于隨意的服裝；在行為舉止上，要時(shí)刻保持安靜，不可大聲喧嘩或隨意走動(dòng)，以免打擾儀式的進(jìn)行。即便只是旁觀，也應(yīng)與布施隊(duì)伍保持適當(dāng)距離，不阻礙他人。就坐時(shí)，需脫鞋脫襪，將腳藏在下面。游客們準(zhǔn)備了糯米，糕點(diǎn)，早早來(lái)到布施的沿途，等待僧侶們的到來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 6點(diǎn)不到，晨曦微露，寺廟里的僧侶們?cè)陂L(zhǎng)老主持的帶領(lǐng)下，按長(zhǎng)幼順序依次排隊(duì)，從大小寺廟中出來(lái)，赤腳走向街道，沿著固定路線接受信眾布施。信徒和游客們懷著敬畏之心，將食物輕輕放入僧侶的缽盂中，整個(gè)過(guò)程沒(méi)有言語(yǔ)交流，也不與僧人有肢體接觸，唯有無(wú)聲的傳遞與虔誠(chéng)的眼神交匯，空氣中彌漫著寧?kù)o與祥和的氛圍。</p><p class="ql-block"> 僧侶們光著腳，背著錫缽，穿著橙色的僧袍，沿著固定的路線，從遠(yuǎn)方緩緩走來(lái)，接受來(lái)自信眾與游客贈(zèng)與的糯米飯及點(diǎn)心。</p> <p class="ql-block"> 布施結(jié)束后，僧人們回到寺廟，將化緣所得的食物平均分配給每一位僧人。他們還會(huì)將多余的食物施舍給街上的窮人、病人和孤兒，用實(shí)際行動(dòng)尊崇著佛教慈悲為懷的精神。而參與布施的民眾，則帶著內(nèi)心的滿足與安寧，回家繼續(xù)新一天的生活。</p> <p class="ql-block"> 瑯勃拉邦的布施儀式因極具文化獨(dú)特性，吸引著世界各地的游客慕名而來(lái)。體驗(yàn)和觀摩儀式的過(guò)程，讓浮躁變得安寧，讓崇善洗禮心靈。而這一傳統(tǒng)習(xí)俗，也在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力，它不僅推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更成為了文化交流的橋梁，讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們?cè)诖烁惺苋f(wàn)物眾生和諧相處的文化魅力。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)ニ巺⒂^時(shí)，正遇上老撾重大塔鑾節(jié)，全國(guó)各地的僧侶絡(luò)繹不絕地前往塔鑾朝拜，佛教徒們也攜帶各種食物、香燭、鮮花、錢等，紛紛到塔鑾寺齋僧禮佛，聆聽(tīng)高僧誦經(jīng)說(shuō)法，祈求好運(yùn)。偌大的廣場(chǎng)成千上萬(wàn)的民眾投入布拖中，場(chǎng)景壯觀，十分感人。</p> <p class="ql-block"> 布施儀式，就像一條紐帶，緊密地串聯(lián)起信仰、家庭、社區(qū)與經(jīng)濟(jì)，既守護(hù)著千年傳承的文化根脈，也在時(shí)代的浪潮中持續(xù)塑造著瑯勃拉邦獨(dú)特的身份認(rèn)同及尊重、分享與平和的生活態(tài)度，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的人際關(guān)系和社區(qū)和諧起到了調(diào)節(jié)作用。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的交織，讓千年習(xí)俗成為瑯勃拉邦獨(dú)特的生活方式印記。</p> <p class="ql-block"> 感覺(jué)瑯勃拉邦市民每天清晨都在布施，通過(guò)布施養(yǎng)活幾百寺廟上萬(wàn)僧侶，通過(guò)僧侶救濟(jì)貧困者。</p><p class="ql-block"> 瑯勃拉邦的布施，不僅僅是一種儀式，更是一種信仰的體現(xiàn)。在這里，你可以感受到心靈的震撼，體會(huì)到人與人之間最純粹的善意。?布施的最高境界是“無(wú)求的給予”?。這種境界強(qiáng)調(diào)在布施時(shí)不求回報(bào)，完全出于內(nèi)心的真誠(chéng)和善良。布施的最高境界是“無(wú)求的給予”，即施之無(wú)所求。一個(gè)人在布施恩惠給別人時(shí)，如果心里總是想著回報(bào)，甚至對(duì)外宣揚(yáng)，那即使是一斗米的恩惠，也難以得到萬(wàn)斗的回報(bào)。相反，如果你幫助別人，卻從不計(jì)較回報(bào)，也可能獲得無(wú)盡的功德。?</p> <p class="ql-block">市民都在掏幣布施</p> <p class="ql-block">布施已近尾聲</p> <p class="ql-block">布施已近尾聲</p>