綿山：時光太匆匆——阿西的山西之行（四）

阿西

上一篇：<a href="http://m.kamkm888.com/5enltq92" target="_blank">怒吼的黃河與寂靜的西天——阿西的山西之行（三）</a> Day4、2025－6－14，周六今天的目的地是介休縣，我們打算在介休住兩天，綿山一天，張壁古堡和王家大院一天。昨晚的天氣預報說今天有雨，大象說：考慮到雨天爬山不安全，所以決定今天先去張壁古堡和王家大院，等明天天氣好了再去綿山。于是，通知全體成員：明天可以睡個懶覺，我們八點半出發(fā)，直接導航到張壁古堡。誰知，今天一早大象改主意了，大象說：看了天氣預報，即便下雨時間也不會太長，這個天氣適合爬山，明天大太陽爬山對體能要求有點高。也對，很有道理。于是，又通知大家穿適合爬山的鞋子，趕緊起床吃早飯，附近找小店買一次性雨衣和紗線手套，趕緊出發(fā)。時間已不早，對于綿山來說，一整天的時間都嫌太短，更何況現在已經是八點多鐘，而且路上還需要兩個小時的車程。 十點半左右在綿山風景區(qū)游客中心集結完畢，購票進山：門票110+景區(qū)大巴車50。大巴車每個站點都可以上下，無限次。因為時間有限，我們路過前面幾站都沒下車，直抵云峰寺。先參觀那些在別的地方看不到的東西。這是我的一貫做法。來之前做了一些功課，其中綿山最吸引著我的是15尊肉身舍利。 先去了云峰寺。云峰寺也叫抱腹寺，始建于唐代，現存建筑多為明清時期重修，是佛教禪宗重要圣地，寺廟建于高60米、深50米、長180米的天然巖洞中，分上下兩層，可容納200多間殿宇及上萬名游客。 ??云峰寺的核心景觀主要有空王殿和石佛殿。?空王殿?：主殿供奉空王佛（田志超），其包骨真身像為國家級文物，相傳為“漢人成佛第一人”。 ???石佛殿?：位于空王殿后，保存明代至清代的石雕建筑群，斗拱、梁枋等均為石材雕刻。 ?? 見到了空王佛的肉身舍利！??！走過這道長長的臺階路，上面就是供奉空王佛真身舍利的大殿。雖說之前做攻略的時候就已經知道肉身舍利（或者叫肉身菩薩），但親臨現場親眼目睹還是感受到了極大的震撼。殿堂內沒拍照。有明確標識不準拍照。就算允許拍照恐怕我也不會去拍，似乎有一種驚擾神靈的負罪感。不敢說話，不敢咳嗽，不敢大聲喘氣，就連腳步聲也是輕點再輕點。只是雙手合十，作揖! 云峰寺另外還有兩尊肉身菩薩——馬鳴殿內的焦居士和圓通和尚——我們也都逐一拜過。后面的石佛殿以及隨后的各種大殿都保持著不拍照的習慣。卻對著門前一只獅子狂拍。這只獅子被玻璃房子保護著，雖已斑駁，卻仍能看出它的色彩鮮艷和目光炯炯，絲毫不影響它的靈動與威風。但凡獅子總是立于門前守護宅院，像這樣被玻璃罩護著的獅子我也是第一次見，應該是一件非凡之物吧，奇怪的是查閱了很多資料竟無記載。難道只有我一個人心不在焉表錯了情？ ?不時有清脆的鈴聲隨風傳來。據說唐太宗曾在云峰寺祈福并掛鈴，后來便形成了獨特的民俗活動，游客可通過掛鈴表達祈愿。 ??不過，要在一面大于90度傾斜角的巖壁上掛鈴鐺，這可不是一般游客能夠做到的事，必須請了師傅從山頂沿繩索往下爬，吊在半空中操作。 下一站我們要去的是正果寺。很不巧，前往正果寺的電梯因故障停運，若想上山，只能走鐵索嶺或者之字型云梯臺階——通天云衢。我們先來到了鐵索嶺。綿山鐵索嶺是綿山風景區(qū)的標志性險道，由兩條總長120米的鐵索構成，垂直懸掛于抱腹巖上方70多米的絕壁處。鐵索嶺最初是正果寺的唯一登山路徑，始建于唐代，與抱腹巖的空王佛傳說密切相關。傳說是空王佛田志超所建，為了方便前往正果寺修行的僧人或拜佛的香客上下。 鐵索直徑約10厘米，每條重約200斤，由300多個鐵鏈組成，總重超4000斤。游客需手抓鐵環(huán)、腳蹬巖壁，沿75度斜坡攀援而上，全程約需10分鐘。 ?攀爬過程中需背對深淵、面朝絕壁，驚險程度堪比華山千尺幢。 ? 我們只是嘗試了一下，并沒有從鐵索嶺上山，而是走了之字型通天云衢。 這就是通天云衢：一架之字型云梯，完全建在絕壁上。云梯遠看驚險無比，其實真正走在上面感覺還是穩(wěn)穩(wěn)的，路面有一米多寬，水泥臺階，跟走在普通樓梯上沒什么兩樣。當然，恐高者估計感受不一樣。 雖然行走在上面對大多數人來說沒有難度，但我一直在想，當初架設這座云梯步道并非易事。古人難，現代人也不易。 去正果寺路途遙遠，走完云梯步道后還需穿行在山路中，途經一些碑刻，大多已經風蝕嚴重； 從半山腰俯瞰，前面是綿延不絕的群山，身下是絕壁萬仞的溝壑，我們來時經過的公路就在這樣的絕壁之間蜿蜒盤旋。 中途休息，拿出帶來的干糧水果補充能量，然后繼續(xù)往前。 穿過這道山門，就進入到了正果寺景區(qū)。 路過了當年僧人的修行洞：在一塊天然崖壁上開鑿出來的三個并行的山洞。驚嘆于修行生活的艱苦：真正的家徒四壁啊 修行洞旁邊有一眼井，是當年修行師傅們的飲用水源。這是一口神泉，在海拔1600米左右的半山腰，終年不干不涸，再旱再澇井里的水位都不變。 再過一道山門：敕建正果寺。不遠處的靈應塔已清晰可見。 穿過這個龍門（這條龍當然是現代產物），就是正果寺的建筑群了。 在這里，我們見到了12尊肉身菩薩，加上云峰寺的三尊，綿山總共有15尊肉身菩薩，均為歷代高僧圓寂后以不腐肉身為胎、外包泥塑形成的包骨真身像，年代跨越唐代至明代，被專家認定為全球最大規(guī)模的肉身佛群。??令我再次感到震驚的，除了肉身佛本尊之外，還有他們的生平和身份。每一尊佛像面前都立有一個牌子寫著他們的生平簡介：?空王佛田志超?：唐代高僧，云峰寺主佛像，相傳因擋山救唐太宗李世民被御賜“空王佛”尊號，其真身像面部豐滿莊重；?曇鸞祖師?：雁門人，15歲出家五臺山，梁武帝譽其“肉身菩薩”，真身指甲保存完好；?釋懷德?：唐天寶十年任抱腹寺住持，以飛空搬運異術聞名，真身腿部骨骼清晰可見；?釋師顯?：唐代介休人，生而聾啞后習得治啞奇術，真身腳骨裸露；?釋普欽?：宋末河北邯鄲秀才，因冤獄逃至綿山為僧，真身頭蓋骨外露；…… ……原來，這些菩薩都是凡人修煉而成！?。?lt;/p>在我一貫的認知中，神佛就是神佛，菩薩就是菩薩，凡人就是凡人。 在正果寺景區(qū)，我只顧著感受真身舍利所帶來的震撼，對別的廟宇殿堂一概視而不見，直到安槿提醒我去登靈應塔。靈應塔，原名空王靈應塔，正果寺內，始建于唐貞觀十五年（641年），系唐太宗李世民為紀念高僧志超賜雨長安之功敕建，魏征提議以“靈應”命名。現存塔體為2003年按宋代風格復建的樓閣式八角磚塔，總高69米，采用明七暗九層結構，屬我國現存最高的高山佛塔之一。初建時為四角方塔，宋代宰相文彥博主持重修并改為八角形制，增設飛檐等構件。塔內地宮層藏有唐代御賜鎏金空王寶塔及佛經、法器浮雕，各層雕塑展現空王佛生平故事。歷史上唐高宗、唐玄宗及多國使節(jié)曾登臨禮佛，塔內存有唐代金銀禮器及宋代重修碑刻。抗戰(zhàn)期間塔體遭日軍損毀，2003年修復時沿用宋代營造規(guī)制，保留腰檐走欄等特征。 靈應塔地上七層，地下兩層，各層通過雕塑群完整呈現空王佛田志超的生平典故與神跡傳說，從轉世修行到受封顯圣的全過程。??各層內容早已看過忘記，只記得那幾乎垂直的樓梯，必須手足并用才能爬上去，下來就更加艱難，必須一步一步倒退著下。回來后整理照片寫游記的時候查閱到了靈應塔內的資料，順手貼上，供有興趣的朋友一閱：?正一層－空王轉世層?第二層－志超禮佛層?第三層－脫凡成道層?第四層－神跡顯靈層?第五層－綿山立寺層?第六層－禪林開創(chuàng)層?第七層－敕封圣跡層 登上塔頂可遠眺對面群山綿綿，風景甚好。據說對面山形酷似一尊躺臥的巨佛，可惜當時沒留意，也是無緣。 ?靈應塔地下兩層也叫地宮層，屬于藏寶鎮(zhèn)塔層。中央供奉唐太宗御賜鎏金空王寶塔。四周雕刻空王佛成道前使用的鐘、缽、鈴等八件法器浮雕。墻壁浮雕展現空王佛與諸佛在綿山說法場景。?? 雖是2003年重建，所有的浮雕和壁畫也都色彩斑斕姿態(tài)萬千，也有一定的欣賞價值，幾百年之后也許又是文物。 離開正果寺往回走的路上，遇到一大群香客，一路上高聲念著"阿彌陀佛"，有各種年齡各種口音各種服飾，迎面相遇時很友好的打招呼：雙手合十也說一句"阿彌陀佛"。我跟一位身著道袍在路邊休息的尼姑閑聊起來，她告訴我她是從臺灣來的。大家都來自臺灣嗎？不是的，全國各地的都有，海外的也有，一共有八十多個人，年長的有八十多歲了。大家是怎么走到一起的呢？我們是通過網絡報名的。哦哦，原來如此。 告別拜佛團，我們又原路返回，因為電梯停運，從正果寺下山還是要再走之字型云梯，才能回到云峰寺大巴車站。 第二站我們坐上往回走的大巴，來到大羅宮。綿山大羅宮?是中國規(guī)模最大的道教建筑群，總高110米共13層，建筑面積超3萬平方米，融合歷史傳說與軍事文化，被譽為"天下第一道觀"。???? 大羅宮簡介 大羅宮的主體建筑高懸于獅子山崖壁，共13層，高110米，建筑面積3萬余平方米，包含60余座道教殿堂和600余尊神像，建筑群采用明清風格與現代技術結合，以雄獅馱宮造型聞名。???? 大羅宮游覽提示 ?"三清上，曰大羅"?？梢?lt;/span>大羅宮的道教地位?極高，它囊括了財神、八仙、三清等道教的完整神系，藏經閣為中國名勝區(qū)最大道教藏書處，唐代《金剛經》石刻等文物珍貴。????我們上到了五樓，遇到一位導游小哥，他告訴我們六樓藏經閣正在維修，《道德經》木刻展也暫時沒有了，游客也暫時不能上了。也罷，經過云峰寺正果寺一通攀爬，我們也實在是走不動了。 重新回到公路，時間已是下午三點五十，還剩一個多小時，便匆匆趕往再下一個景點：棲賢谷。選擇棲賢谷，主要是為了介子推的傳說，相傳春秋時期晉國名臣介子推攜母經此谷歸隱，后成為寒食節(jié)起源地。??當時還不知道，我們匆匆忙忙趕過來，走進這道門等待我們的到底是什么。 進入山門后，迎面而來的就是一道關卡：一座由搖搖晃晃的鐵鏈和搖搖晃晃的木板搭建而成的搖搖晃晃的懸索橋，約有近十米高，人走上去也是搖搖晃晃的，必須得兩手緊緊抓牢鐵鏈腳下踩實踩穩(wěn)才能移步向上。一看這情景，二姨有些猶豫了，剛才的正果寺之行著實耗費了大量體力。安槿也嚷嚷著走不動了要去坐電梯上去。其實安槿是心疼二姨來著。這丫頭，冰雪聰明呢。正好，她倆去乘坐電梯，我們五個人想要體驗一下峽谷風光。 原以為這樣的路段只是一小部分，是景區(qū)為讓游客體驗峽谷攀登的驚險刺激而故意架設的，沒想到后面的路一直重復這樣的設置：要么是搖搖晃晃的鐵索鏈加小木板，要么是固定在懸崖峭壁上的鐵蹬子配鐵索鏈。 無論是走在木板懸索橋上，還是踩在巖壁鐵蹬子上，都是又濕又滑，鐵鏈子也是。突然想起來早晨出發(fā)前在隰縣雜貨鋪里買的手套，這才明白為什么景區(qū)里會推薦準備手套，這時正好需要。 后來才知道：棲賢谷?是九曲一線天峽谷景觀，以險峻地貌、懸空吊橋、瀑布群和介子推歸隱文化聞名。??形成于25億年前的天然大理石巖溝，經流水沖刷形成九曲一線天峽谷，谷底有28個清潭和50余處瀑布群。??峽谷兩側怪石嶙峋，分布九座形態(tài)各異的山峰（如月芽峰、葫蘆峰、羅漢峰等）。??還好現在是枯水期，峽谷里面的水不多，感覺不到太危險；但也正是因為枯水期，峽谷變得不那么狂野，也沒有瀑布的加持，少了很多景觀。事物都是有其兩面性的。 經歷了四十多分鐘的艱苦跋涉，終于迎來了平坦的游步道。幾分鐘后，來到了介公嶺，那里有介子推墓和介神廟。 介神廟位于介公嶺一處巨型石窟內，洞窟依山而鑿，洞高22米，寬40米，進深25米，三層飛檐抱廈，可謂天下最大的石窟祠廟。大殿正中供奉介子神像，高11米，神態(tài)安詳、古樸凝重，左右兩側供奉介母和介神廟第一代主持解張金妝塑像。大殿中央有與山巖為一體的兩根擎山石柱，四壁塑有介子推的生平事跡和成仙后的靈驗應化事跡浮雕。 ?據說，晉公子重耳（后為晉文公）流亡期間，介子推追隨19年。途中重耳瀕臨餓死，介子推割下大腿肉煮湯救主，重耳感動立誓報答。??重耳即位后封賞群臣卻遺漏介子推。介子推鄙棄爭功之風，攜母隱居綿山，拒受祿位。????晉文公悔悟后入山尋人未果，聽信放火燒山之策逼其出山。大火三日，介子推母子抱柳而亡，遺下血書“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。??后來，晉文公改綿山為介山，定寒食禁火習俗，清明柳與“足下”尊稱皆源于此。?? 離介神廟不遠的地方還有一處建筑，不知道是什么景點，由于時間關系我們就不去了吧，應該都是近年來新建的，包括介神廟。 到了山頂才有機會跟安槿聯(lián)系。她說我們在山下練八段錦。啊？電梯又壞了不成？不是不是，工作人員說電梯上去的話除了介神廟其他啥都沒有，就不去了吧。已經五點多了，安槿發(fā)來消息：你們好下來了，沒游客了。趕緊的，坐電梯下山。幾分鐘后，再次坐上大巴車，這次直達景區(qū)大門口。一陣瓢潑大雨劈頭蓋臉自天上澆下來，就從下車點到停車場那么幾十米路，終成落湯雞。天氣預報說今天下雨的，真準。接下來的二十分鐘時間里，開車去介休市區(qū)，特大暴雨，車子的雨刷開到最快檔也沒辦法看清道路的那種。然后到了酒店附近，雨停了。唉，綿山，太匆匆，還有好多地方沒去。不知道以后會不會還有機會。 下一篇：<a href="http://m.kamkm888.com/5f0tk7x0" target="_blank">張壁古堡與王家大院——阿西的山西之行（五）</a>

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