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穿越千年，邂逅希臘文明的輝煌 —— 上海世博會博物館希臘展之旅

生生不息

<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">七月的一天午后，我獨自走進上海世博會博物館，開啟了一場穿越時空的希臘文明之旅。本次展覽以“希臘人：從阿伽門農(nóng)到亞歷山大”為主題，展出了大量來自古希臘的藝術(shù)珍品與歷史文物。</span></p> <p class="ql-block">該展覽是2025年7月8日至10月26日由上海世博會博物館聯(lián)合希臘共和國文化部、湖南博物院、南京博物院、首都博物館共同主辦的展覽。</p> <p class="ql-block">展覽匯聚希臘14家文博機構(gòu)270件珍貴文物，共有“新石器時代”“青銅時代”“荷馬時代”“古風時代”“古典時代”“希臘化時代”六個單元。</p> <p class="ql-block">展覽于7月9日起向公眾免費開放，系統(tǒng)呈現(xiàn)古希臘文明從萌芽至鼎盛的歷史過程。</p> <p class="ql-block">漫步展廳，仿佛置身于愛琴海畔，感受著古典文明的深邃與輝煌。</p> <p class="ql-block">從新石器時代開始，以希臘化時代為終，每步入一個歷史單元，都將“遇見”一群希臘人。圖中展出一件晚期米諾斯文化揚臂女神陶像 ，女神頭部戴著特殊裝飾王冠，展現(xiàn)揚臂姿態(tài)，好像在迎接貴賓的到來。</p> <p class="ql-block">希臘神話</p> <p class="ql-block">阿波羅是古希臘神話中的光明、預(yù)言、音樂、醫(yī)藥與詩歌之神，奧林匹斯十二主神之一，象征理性與藝術(shù)之美。</p> <p class="ql-block">?赫爾墨斯在古希臘神話中主要暗指多重身份的象征體?，既是眾神的信使與溝通者，又是商業(yè)、競技等領(lǐng)域的守護神，同時被引申為宇宙法則和隱秘智慧的隱喻。?</p> <p class="ql-block">雅典娜是古希臘神話中的智慧女神、戰(zhàn)爭女神和藝術(shù)女神，奧林匹斯十二主神之一，同時也是雅典城的守護神。</p> <p class="ql-block">歐洲最早的農(nóng)人。</p><p class="ql-block">希臘不僅是歐洲最早的農(nóng)業(yè)中心，也是歐洲農(nóng)業(yè)傳 播的始發(fā)地。自公元前6800年起，在整個希臘，人們建立起持久穩(wěn)定的居民點。這些居民點的可容納100至300人生活。人們在那里建造房屋，耕種土地，同時祈求神靈的庇佑。 </p> <p class="ql-block">青銅時代。公元前3000年左右，希臘最早的青銅文明出現(xiàn)了。島上居民制作的大理石人物雕像是遠古藝術(shù)的杰出代表。 公元前1900年左右，開始建造大型宮殿，這意味著他們已經(jīng)形成中央集權(quán)機制。公元前1600年左右，島上興起一系列王國，其中勢力最大的王國是邁錫尼?？脊抛C據(jù)表明，在青銅時代末期，邁錫尼人可能參與了一場或一系列發(fā)生在特洛伊地區(qū)的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭后來成為西方文學(xué)的重要源泉，希臘神話最著名的故事就取材于它。 </p> <p class="ql-block">展出的“阿伽門農(nóng)金面具”（復(fù)制品）是這一時期的代表性文物。這件錘制而成的金面具描繪了一個帶有胡須的男子。面具靠近耳部的區(qū)域有兩個孔，用于將面具固定在逝者頭部。在墓圈A中一共發(fā)現(xiàn)了5個面具，只有這個面具生動地反映出逝者的面龐。施里曼認為面具的主人為阿伽門農(nóng)，因此稱之為“阿伽門農(nóng)金面具”。</p> <p class="ql-block">阿伽門農(nóng)，意為“堅定不移”，古希臘神話中的邁錫尼國王，特洛伊戰(zhàn)爭中的希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥，領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)軍攻克特洛伊城，取得勝利。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他回到家鄉(xiāng)，然而他的妻子克呂泰涅斯特拉對于阿伽門農(nóng)在出征時因得罪狩獵女神阿耳忒彌斯而以長女伊菲革涅亞獻祭之事懷恨在心，便與情人埃癸斯托斯一起謀害了他。</p> <p class="ql-block">奧林匹亞的運動。公元在希臘西南部的奧林匹亞，運動員們摩拳擦掌等待著比賽開始。古代奧運會每四年舉辦-次，延續(xù)了一千多年。最初的比賽項目是賽跑，之后發(fā)展出跳遠、 槍、摔跤、五項全能、拳擊和格斗，以及賽馬和戰(zhàn)車比賽等多個項目。</p> <p class="ql-block">此花冠為桃金娘式金花冠。氣味芳香的桃金娘是女神阿芙洛的圣植，象征著生命的恒久不息。在宗教儀式、祭祀活動、 宴會、競技運動以及戲劇慶典等莊重場合，人們習(xí)慣于佩金、鍍金或天然材質(zhì)制作而成的花冠。在馬其頓地區(qū)，金視為尊貴身份的標志，安放在男性和女性的墓葬中，作為人榮耀的一種獨特標志。</p> <p class="ql-block">“反對僭主制度的法律”石碑(復(fù)制品) </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">畫面中央，醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯倚靠在手杖上，手杖上 纏繞著一條象征著治愈與重生的蛇。其身后是他的兩個兒子和三個女兒。醫(yī)神身后的背景中用淺浮雕刻畫著一個女人，可能是他的妻子或女兒。畫面左邊是以較小的比例呈現(xiàn)的前來還愿的凡人。他們帶著祭品，臉上洋溢著崇敬之 情，展現(xiàn)了人類對醫(yī)神的深切感與敬仰。 </p> <p class="ql-block">墓碑上的浮雕描繪了兩位男性握手的場景。畫面左側(cè)是一位年輕人，身旁陪伴著一只狗，伸手與對面的年長男性握手。 這種握手禮的場景在古典喪葬藝術(shù)中頗為常見，它象征著已故兒子與父親的深 情告別。父親手腕上掛著的涂油瓶，意味著兒子已無法再參加運動。古典墓碑浮雕通常將人物形象理想化，避免直接描繪死亡的殘酷，而是通過寓意和象征來傳達對逝者的哀思與緬懷。</p> <p class="ql-block">“訓(xùn)練場景”墓碑石雕</p><p class="ql-block">碑石上描繪了一名正在訓(xùn)練的運動員及其隨從。畫面右側(cè)為運動員，他抬腿試圖將一個球穩(wěn)住，好像是足球隊員。運動員的衣服整齊疊放在他身后的石柱上。畫面左側(cè)是他的隨從，手里拿著刮汗器和涂油瓶， 那時踢球要全身裸體？</p> <p class="ql-block">持矛者還愿浮雕。公元前4世紀初浮雕刻畫了一個手持長矛、牽馬而立的大理石男子形象。畫面中的男子左腿呈放松姿，身形比例十分協(xié)調(diào)，具有古希臘著名雕塑家波利克里托斯的風格特點。</p> <p class="ql-block">這是一座紀念碑的基座，紀念碑原本豎立在泛雅典娜大道上，是為了紀念一個名叫克拉特斯的人在戰(zhàn)車比賽中獲勝?；娴窨讨惠v四馬二輪戰(zhàn)車，駕車者轉(zhuǎn)頭望向身旁的戰(zhàn)士，這位戰(zhàn)士剛剛登上戰(zhàn)車，左腳還懸掛在車輪之后。這一場景生動再現(xiàn)了戰(zhàn)車比賽的激烈瞬間。戰(zhàn)車比賽是古希臘體育賽會上最激動人心的項目，參賽者需從飛馳的戰(zhàn)車上一躍而下，沿車奔跑后再跳回車上。</p> <p class="ql-block">喜劇面具石雕，</p><p class="ql-block">喜劇面具石雕，公元前4世紀下半葉，大理石，高24厘米，發(fā)現(xiàn)于雅典阿塔洛斯柱廊以西。夸張的嘴巴，預(yù)示笑得合不攏嘴，讓人忍俊不禁。</p> <p class="ql-block">悲劇面具石雕，眉目低垂，一副哭相，悲傷從中而來，傳神之作。</p> <p class="ql-block">酒神劇場的觀眾。酒神狄俄尼索斯劇場，所有現(xiàn)存的公元前5世紀至元前4世紀初創(chuàng)作的古希臘戲劇幾乎都曾在此上演。觀看戲劇演出是雅典公民非常重要的一項生活，政治、司法、戰(zhàn)爭、倫理等社會議題被搬上舞臺，以戲劇敘事引發(fā)觀眾反思與評判，通情時代危機引發(fā)社會思潮。</p> <p class="ql-block">展出的庫羅斯男性立像和科萊女性立像是這一時期雕塑藝術(shù)的典型代表，庫羅斯是一種年輕男性的裸體雕像，一般被作為祭品放在祭壇獻給阿波羅。</p> <p class="ql-block">雅典城邦主要公共機構(gòu)：</p><p class="ql-block">公民大會，需年滿20歲且完成軍事服務(wù)，每年召開40次。討論批準議事會（最高權(quán)力機構(gòu)) ，提交的議案。10個部落，每個部落抽簽產(chǎn)生50人，任期一年。</p><p class="ql-block">五百人議事會，需年滿30歲且無未決訴訟</p><p class="ql-block">城邦日常政務(wù)等，五百人議事會按部落分為10個主席團，一年分為10個任期，主持公民大會和議事。主席團，主席團輪值順序由抽簽決定，每期大約36天會、接待外邦使節(jié)等。</p> <p class="ql-block">從這里可以看到：沒有古希臘的文明，也沒有現(xiàn)代世界文明？</p> <p class="ql-block">雅典公民</p><p class="ql-block">公元前479年擊敗波斯入侵者后，雅典成為希臘最有影響力的城邦。雅典開辟了一種新的政體模式，沒有國王、沒有官僚體系、沒有專職祭司，亦無常備軍隊(由公民組成民兵取而代之)，決定立法和政治決策的是雅典公民，這是歷史上最早的民主政治實踐之一。守護自己創(chuàng)建的民主政體不受侵害，成為所有雅典公民的共同使命。 </p> <p class="ql-block">荷馬頭像，公元2世紀中期（約公元前300年的希臘原作的羅馬仿品），大理石，高33厘米，希臘國家考古博物館藏。?荷馬在西方文學(xué)史上的地位相當于中國的孔子或屈原?，兩者均為各自文化傳統(tǒng)的奠基性人物。</p> <p class="ql-block">展出的年輕亞歷山大大帝的頭像，有著卷曲的波浪狀發(fā)型，這種發(fā)型在古希臘藝術(shù)中常被用來描繪英雄和神靈。這尊雕像表現(xiàn)的是理想化的亞歷山大雕像，被賦予了神性的特質(zhì)。</p> <p class="ql-block">亞歷山大東征不僅是軍事上的勝利，也是政治與文化的革命。他改變了自古典時代以來希臘與波斯之間長期對抗的軍事格局，采取各種舉措革除東西方舊有藩籬，催生出融合東西方特征的希臘化文明，創(chuàng)造了一個開放包容、多民族與多元文化并存的時代。</p> <p class="ql-block">希臘化時代。</p><p class="ql-block">公元前4世紀上半葉是希臘的艱難時期。當時的馬其頓王國既要應(yīng)對希臘城邦間的紛爭，又要抵御外族的入侵。當22歲的腓力二世繼位時，馬其頓已搖搖欲墜，但這位年輕的國王兼具軍事天才與政治智慧，在位24 年，通過大力改革扭轉(zhuǎn)了局勢，使原本地處邊遠的馬其頓王國一舉成為希臘北部強國。 </p><p class="ql-block">公元前338年，腓力二世被推選為全希臘人的領(lǐng)袖和遠征波斯的同盟統(tǒng)帥。然而，戰(zhàn)役尚未打響，腓力二世卻遇刺身亡，其子亞歷山大接任。亞歷山大大帝，不僅完成了父親未竟的事業(yè)，擊潰波斯帝國，更率軍東征十年，橫掃小亞細亞、埃及，直抵印度河流域，成為歷史上第一位將統(tǒng)治范圍擴展至歐非三大洲的帝國統(tǒng)領(lǐng)。公元前323年，亞歷山大大帝病逝，年僅33歲，但其建立的龐大帝國宣告了希臘化時代的到來。</p> <p class="ql-block">國王腓力二世的骨灰盒</p> <p class="ql-block">距離古希臘萬里之遙的中國，一個名叫張騫的人從長安啟程，一路向西跋涉。他穿越河西走廊，歷經(jīng)十載艱辛，終于抵達希臘化王國巴克特里亞(西漢稱大夏，位于今阿富汗一帶)。在此西域之地，他意外發(fā)現(xiàn)了來自中國蜀地的布匹和竹杖-原來中國商品早已通過印度流入希臘化世界。張騫出使西域，打通了中原與西域的交通要道，連接起古老東方與遙遠西方的萬里通途。 </p> <p class="ql-block">作為絲綢之路東西兩端的文明古國，中希兩國如同兩條古老的河流，平等交流、互學(xué)互鑒，帶著各自的智慧與榮 光，共同匯入人類文明的海洋。</p> <p class="ql-block">整個展覽不僅是一次視覺盛宴，更是一次與古希臘文明的深度對話。走出展館，陽光灑在博物館的玻璃穹頂上，現(xiàn)代建筑與古典藝術(shù)在此交匯，令人流連忘返，也了卻了我的一個心愿，本來已經(jīng)訂好了去希臘旅游機票，因突如其來的疫情，旅游社取消了這次旅游，四大文明古國，去過印度，埃及，沒有去過希臘，現(xiàn)在彌補了遺憾。待適當時間填補空白。</p>