<p class="ql-block ql-indent-1">山西古建筑-歲月沉淀的華夏瑰寶</p><p class="ql-block ql-indent-1">（接“山西古建一”）</p><p class="ql-block ql-indent-1">那么，究竟是何緣由使山西能夠留存如此眾多的古建筑呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">其一，深厚悠久的歷史文化底蘊(yùn)</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐堯虞舜夏禹皆興起于山西南部，這片土地承載著數(shù)千年的厚重歷史記憶。周王至親唐叔虞分封于晉地，山西之地遂成為周天子的核心羽翼。從漢至宋，歷代皇帝先后24次于汾陰祭祀后土。眾多古建筑也在這一過程中應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其二，濃郁的宗教信仰氛圍</p><p class="ql-block ql-indent-1">山西這片土地宗教文化盛行，多種宗教信仰和諧共生、蓬勃發(fā)展，成為人們精神寄托的港灣，同時(shí)也為古建筑的留存構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的文化根基。多元包容的宗教文化現(xiàn)象，映射在建筑上則呈現(xiàn)出風(fēng)格的混搭與融合。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其三，適宜的氣候條件護(hù)佑</p><p class="ql-block ql-indent-1">山西屬于溫帶大陸性干旱氣候，年降水量相對(duì)較少，空氣濕度偏低。這樣的氣候環(huán)境對(duì)于木質(zhì)古建筑而言，宛如一把天然的保護(hù)傘，極大地減緩了木材腐朽的速度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其四，較少的自然災(zāi)害侵襲與良好生態(tài)環(huán)境</p><p class="ql-block ql-indent-1">相較于國內(nèi)其他地區(qū)，山西較少遭受諸如洪水、地震等大規(guī)模自然災(zāi)害的頻繁肆虐。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其五，獨(dú)特的地理風(fēng)貌形成天然屏障</p><p class="ql-block ql-indent-1">在歷史上諸多朝代更迭、諸侯紛爭之際，各方勢力多在開闊的中原平原或交通樞紐要道展開激烈角逐。山西山河環(huán)繞的地理形勢，仿若一道堅(jiān)固的防線，使得山西雖難以完全置身于戰(zhàn)爭之外，但那些決定王朝命運(yùn)、規(guī)模浩大且極具摧毀性的決戰(zhàn)往往繞過山西。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其六，繁榮的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)建筑發(fā)展</p><p class="ql-block ql-indent-1">早在唐宋時(shí)期，山西憑借其位于中原與北方游牧民族交流要道的優(yōu)越地理位置，在商業(yè)貿(mào)易中嶄露頭角，積累了相當(dāng)?shù)呢?cái)富與資源，為當(dāng)時(shí)的建筑發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。富有的晉商們，懷著對(duì)家族榮耀的強(qiáng)烈彰顯之心以及對(duì)鄉(xiāng)土的深厚熱愛與回饋之情，紛紛斥巨資大興土木。他們所建造的宅邸堪稱建筑藝術(shù)的杰作，規(guī)模宏大，布局精巧。從精美的木雕、磚雕、石雕裝飾，到講究的庭院布局與樓閣設(shè)計(jì)，每一處細(xì)節(jié)都淋漓盡致地彰顯著晉商的雄厚財(cái)富與高雅品味。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其七，持續(xù)使用保障建筑維護(hù)</p><p class="ql-block ql-indent-1">在新中國成立之初，由于建筑物資極度匱乏，山西的一些廟宇祠堂被巧妙地利用起來，用于儲(chǔ)存糧食、興辦學(xué)校、作為基層辦公場所等。此外，文物保護(hù)工作的高度重視以及相對(duì)緩慢的城市發(fā)展進(jìn)程也功不可沒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山西古建（二）凈信寺的琉璃、塑像和壁畫</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凈信寺坐北朝南，由兩進(jìn)院落組成，山門南立磚構(gòu)“?！弊钟氨?，中軸線由南向北排列戲臺(tái)、毗盧殿、大雄寶殿。戲臺(tái)至毗盧殿為一進(jìn)院，兩側(cè)有東西看廊、白衣殿（娘娘殿）、灰泉殿、鐘樓、鼓樓、東西天王殿。毗盧殿至大雄寶殿為二進(jìn)院，大雄寶殿東側(cè)為關(guān)公殿，西側(cè)為公所。二進(jìn)院兩側(cè)有東西碑廊、觀音殿、地藏殿。</p> <p class="ql-block">佛壇主像背景懸塑璀璨絢麗</p> 凈信寺平面圖 凈信寺全貌 <p class="ql-block ql-indent-1">凈信寺內(nèi)較完整地保存了明清琉璃作品，以及彩塑76尊，明清壁畫180平方米，是古代造型藝術(shù)遺存。寺內(nèi)還保存記事碑碣32通，“唐碑”兩通，其余為明清碑刻；加以四大天王和四大菩薩等傳統(tǒng)佛教神祗體系，凈信寺的宗教功能呈現(xiàn)出民間信俗與佛教信仰相混雜的情況。是封建時(shí)代末期佛教信仰日益世俗化的體現(xiàn)，也是山西鄉(xiāng)土社會(huì)信俗多樣化的例證；與平遙鎮(zhèn)國寺、雙林寺、清涼寺等晉中地區(qū)幾處重要的畫塑遺存共同構(gòu)成了山西古代佛教造像藝術(shù)的演變序列；而凈信寺彩塑的民間信仰色彩和審美趣味更為濃厚，具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block ql-indent-1">琉璃：色彩斑斕的屋頂</p><p class="ql-block ql-indent-1">凈信寺的琉璃裝飾物多為明代，特別是山門、戲臺(tái)、鐘鼓樓等建筑屋頂上覆蓋的孔雀藍(lán)琉璃瓦，色彩鮮艷且獨(dú)特。</p><p class="ql-block ql-indent-1">彩塑：生動(dòng)的藝術(shù)形象</p><p class="ql-block ql-indent-1">寺內(nèi)存有明清彩塑84尊，包括懸塑與工筆壁畫的運(yùn)用，為整座寺廟增添了濃墨重彩的一筆。文殊殿的懸塑精美非常；娘娘殿內(nèi)的乳母神像與雙面侍女像則是明代彩塑中的精品，乳母神像突破一般佛教造像的陳規(guī)，折射了民間藝術(shù)中的脈脈溫情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">壁畫：豐富的故事內(nèi)容</p><p class="ql-block ql-indent-1">寺內(nèi)保留有180多平方米的明清水陸壁畫，主要集中在毗盧殿的墻壁上，繪制的是佛傳故事。這些壁畫色澤、線條清晰，故事內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)。描繪了佛、道、儒三教融合的“水陸畫”，色彩斑斕，生動(dòng)傳神，堪稱明清壁畫的杰作。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碑碣：歷史的見證</p><p class="ql-block ql-indent-1">寺內(nèi)遺存碑刻32通，這些石碑記錄了寺廟的歷史變遷和重建過程，是研究凈信寺歷史的重要資料。</p><p class="ql-block ql-indent-1">保留不易：村民的智慧</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)村里老人講，在動(dòng)亂年代為了保住寺院，村民們大量收集秸稈堆滿寺院，將寺院的秘密藏在深處，才幸免于難。</p> 娘娘殿，鐘樓，東天王殿 灰泉殿，鼓樓，西天王殿 一進(jìn)院，中間是毗盧殿 毗盧殿 <p class="ql-block">鴟吻，吻獸上面是望獸，為色彩艷麗的琉璃構(gòu)件，雕刻精美。無角龍為螭，龍生九子之一，肚里能容很多水</p> <p class="ql-block">脊剎，中間是兩層樓閣，中間青獅馱寶瓶，兩邊白象馱寶瓶，寓意智慧，祥瑞</p> 鴟吻和正脊的雕花盤龍，均為琉璃構(gòu)件 精美的脊剎 垂脊上的蹲獸，龍形琉璃構(gòu)件 大雄之殿 寺內(nèi)遺存碑刻32通 記錄了寺廟的歷史變遷和重建過程 <p class="ql-block ql-indent-1">毗盧殿，又稱三佛殿，是一進(jìn)院正殿，面闊三間，單檐懸山頂，琉璃剪邊。三佛殿內(nèi)存有釋迦佛、藥師佛和彌陀佛像，兩旁有天王塑像，背部還有觀音和兩羅漢。三佛殿內(nèi)東西山墻及后檐墻的壁畫，繪于清代。以佛傳故事為內(nèi)容所做的佛本行圖，采用明代盛行的連環(huán)畫形式、明式工筆用法繪制。畫中標(biāo)明了每一個(gè)故事如“降生太子”“九龍灌頂”“隔城拋象”“躍馬奔馳”等，故事內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">三佛</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼</p> <p class="ql-block">藥師佛</p> <p class="ql-block">阿彌陀佛</p> <p class="ql-block">東天王</p> <p class="ql-block">西天王</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白衣殿（娘娘殿）：供奉的是一位百姓求子佑子的娘娘，屬民間信仰。中間娘娘手托幼子，面容祥和。其侍女是罕見的雙面像，一頭望著陰間，一頭看著人世。兩側(cè)的乳母像是中國古代彩塑罕見的題材，一位袒胸露乳，一位露齒微笑。</p> 雙面侍女像 露齒微笑的乳母像 娘娘 <p class="ql-block ql-indent-1">灰泉殿在一進(jìn)院西側(cè)，所供奉的韓厥塑像，是為紀(jì)念春秋晉國歷史人物韓厥在太谷灰泉山（今鳳翼山）興修水利的歷史貢獻(xiàn)而建。晉國卿大夫郭德將軍（韓闕），趙氏孤兒昭雪的功臣，戰(zhàn)國時(shí)韓國的先祖。水神崇拜和地方歷史人物祭祀相混合，為山西民間信仰。</p> 韓闕前面端坐的這個(gè)塑像，文物管理員特意告訴我，是五龍王圣衍，也就是“五爺”，與五臺(tái)山的“五爺”同時(shí)期安放 個(gè)性鮮明，面情生動(dòng) 殘缺的人像，面部表情豐富 灰泉殿內(nèi)的壁畫 <p class="ql-block">韓厥塑像及背景懸塑</p> 灰泉殿內(nèi)的壁畫 <p class="ql-block ql-indent-1">天王殿在一進(jìn)院東西兩側(cè)，有四天王及二金剛像。四天王像東西殿各二，金剛像東西殿各一。</p> 金剛像 腳踩赑屃，被踩的赑屃神態(tài)生動(dòng) 兩大天王 <p class="ql-block ql-indent-1">大雄寶殿是明代建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐懸山頂，琉璃剪邊，殿內(nèi)五架梁通長，室內(nèi)無柱，有如來佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩像。兩側(cè)為迦葉、阿難。靠近兩側(cè)墻壁的是護(hù)法伽藍(lán)和護(hù)法韋馱。東西墻壁繪有崇禎時(shí)期繪制的諸天禮佛圖，采用明式工筆畫法，色彩以白、藍(lán)、紅色為主，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻味。所繪人物有太乙丘方五帝、五通仙眾、家宅六神等眾、子丑寅卯辰巳宮眾、大地府三官之神眾、四大天王神眾、南斗六星神眾、訶利帝母神眾等。</p> <p class="ql-block">大雄之殿</p> 懸魚，博風(fēng)板 屋頂?shù)亩撰F <p class="ql-block">如來</p> <p class="ql-block">佛壇中的細(xì)節(jié)，力士雕像</p> <p class="ql-block">精致的老鼠</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二進(jìn)院東配殿面闊五間，帶前檐，單檐懸山頂，為狐神殿、觀音菩薩殿，普賢菩薩殿。狐神殿有春秋時(shí)期晉國大夫狐突，殿內(nèi)壁畫西側(cè)為虎，東側(cè)為龍。觀音殿內(nèi)有羅漢像。狐仙殿的青龍白虎壁畫被認(rèn)為是元代的作品，是寺內(nèi)最早的壁畫，見證了凈信寺的歷史變遷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二進(jìn)院西配殿面闊五間，為土地殿、地藏殿、文殊菩薩殿。土地殿中有土地公塑像，兩側(cè)有伽藍(lán)諸神圖，采用了元氏工筆重彩的技法，給人一種別具一格的感覺。地藏殿內(nèi)有地藏王菩薩，左右設(shè)十殿閻君、六大判官。</p> 地藏殿 <p class="ql-block">地藏王</p> 地藏殿人物塑像 文殊殿 文殊殿內(nèi)懸塑 <p class="ql-block">文殊殿內(nèi)人物塑像</p> <p class="ql-block">懸塑精美</p> <p class="ql-block">西方極樂世界</p> <p class="ql-block">細(xì)節(jié)刻畫入微</p> <p class="ql-block">文殊師利</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鐘鼓樓：檐下掛有明代琉璃匾，黃底藍(lán)字，工藝精良。鐘樓為“發(fā)鯨”二字，意為鯨魚發(fā)出的聲音非常大，說明鐘的聲音洪亮；鼓樓為“棲鷺”二字，意為鷺聽到鼓聲之后不能棲息，說明鼓聲傳播范圍廣。</p> 鼓樓 鐘樓 鼓樓 鐘樓 <p class="ql-block">視頻 凈信寺</p> <p class="ql-block ql-indent-1">溫馨提示：凈信寺由太谷縣文化館和陽邑村委會(huì)共同管理，目前還沒有正式對(duì)外開放。學(xué)術(shù)研究觀摩請(qǐng)?zhí)崆奥?lián)系村委會(huì)。</p>