<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷史很遠(yuǎn)，山西很近，北京往返15天，自駕游山西，行駛3207.2公里，續(xù)航54小時(shí)20分鐘。雁門關(guān)進(jìn)山西，偏頭關(guān)出山西，看哪兒都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，宗教與藝術(shù)、歷史與文化的融合，邂逅千年文明，感受地上文物看山西。上接志同道合的美篇《晉遠(yuǎn)晉近邂逅千年文明（一）》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第4天 臨汾市襄汾縣→運(yùn)城市稷山縣，游，云丘山景區(qū)、稷山稷王廟，車程97.7公里，宿稷山縣縣城</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">云丘山景區(qū)</b><span style="font-size:20px;">位于臨汾市鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)，有自然景觀云丘山冰洞群、神仙峪和玉皇頂?shù)?，有人文景觀塔爾坡古村等幾個(gè)村落。云丘山古稱“昆侖”“北頂”，是全真教龍門派開山祖庭，故有“北云丘、南武當(dāng)”之稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進(jìn)入景區(qū)需購買門票+擺渡車票，享受門票優(yōu)惠政策的群體仍需要購買擺渡車票，車票在景區(qū)內(nèi)的幾條線路通用。我們是沖著冰洞來的，只游覽了中和廣場→神仙峪→塔爾坡古村→冰洞群這條線路，原路返回。前往冰洞群的游客乘擺渡車在神仙峪換乘站下車，穿過塔爾坡古村后徒步或乘坐單程5元/人電瓶車到達(dá)冰洞群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">游覽冰洞群需要在冰洞群入口處另購買門票，沒有優(yōu)惠票價(jià)，上午十點(diǎn)營業(yè)，早一分鐘不開門，等候時(shí)要做好冰火兩重天的準(zhǔn)備。冰洞溫度常年在零下10℃左右，景區(qū)提供免費(fèi)的安全帽和棉服，安全帽必須要戴，棉服隨你，不怕冷的可以不穿，冰洞出口提供免費(fèi)姜水。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">云丘山冰洞群</b><span style="font-size:20px;">是世界三大冰洞奇觀之一，形成于第四紀(jì)冰川期，已有300多萬年的歷史。目前探明16個(gè)冰洞，開放5個(gè)，是世界罕見超大冰洞群，擁有形態(tài)各異的冰鐘乳、冰瀑等地質(zhì)奇觀，其自然景觀形成的原理至今仍屬未解之謎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">冰洞群景區(qū)里是單行線游覽，有兩三處的交叉口，偶有臺(tái)階上下，游覽時(shí)長四十分鐘左右，老少皆宜的旅游景點(diǎn)?？匆娒谰白ゾo拍照和欣賞，因?yàn)椴蛔呋仡^路，而且多滯留會(huì)被后面的游客追趕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">步行棧道穿梭在冰凌之中，興奮的游客看景顧不上腦袋，時(shí)有安全帽碰撞冰塊的咚咚聲音，所以一定要戴安全帽。冰，凍的很堅(jiān)固，不會(huì)因?yàn)槟愕呐鲎捕槁洹?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走入冰雪奇緣的空間，燈光打出彩色的絢麗，如夢(mèng)如幻。白色的晶瑩剔透，通透震撼。針狀、團(tuán)狀、雪花狀，如花似錦多層冰花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巖熔洞穴有的景象冰洞里也有，冰柱、冰錐、冰筍、冰乳、冰葡萄一應(yīng)俱全。不過應(yīng)該不會(huì)像鐘乳石那樣每年以緩慢的速度在生長吧。冰洞常年是冰箱冷凍室的溫度，沒有潭水，沒有滴水和流水。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">塔爾坡古村</b><span style="font-size:20px;">，進(jìn)出冰洞群的必經(jīng)之路，依山傍水，已有2500多年的歷史，因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">村里青石鋪的道路四通八達(dá)，連接著40余座依山而建的青石砌筑的古院落，院子套院子，窯洞通窯洞，部分院落之間有暗道相通，財(cái)主院藏有金庫暗道。融合了北魏至明清時(shí)期的建筑技藝，被譽(yù)為“千年民居建筑活化石”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">院落中穴居土窯洞、碹拱石窯洞、石木結(jié)構(gòu)的瓦房，錯(cuò)落分布，千年的石砌窯洞內(nèi)保留著裸露的石頭做裝飾。村中每天定時(shí)有還原清代晉南婚俗表演。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">開發(fā)旅游，村子里已經(jīng)沒有原住民居住，窯洞內(nèi)留有村民用過的老物件。開發(fā)商把村民們安排在景區(qū)內(nèi)務(wù)工，提供免費(fèi)午餐。他們熱情待客，村落打掃的干干凈凈。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">稷山稷王廟</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市稷山縣城中心，為了祭祀我國古代農(nóng)業(yè)始祖后稷而建的廟宇。坐北朝南，二進(jìn)院落，始建于元朝，清道光十六年因火災(zāi)部分建筑被燒毀，清道光二十三年（1843年）重建?，F(xiàn)有獻(xiàn)殿、后稷殿、八卦亭、姜螈殿等，兩側(cè)配有鐘鼓樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">稷王廟原建在稷山縣縣城南25公里后稷教民稼穡的稷王山上，每年的農(nóng)歷4月17日朝中的官員和四方人士都要來此舉行隆重祭典，由于跋涉艱辛，為了方便祭典，元代遷至今地。今有水稻之父袁隆平，古有農(nóng)耕始祖后稷，華夏農(nóng)業(yè)文明正是從后稷在稷王山播種五谷時(shí)開始。山西有多處祭祀后稷的廟宇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后稷是黃帝的玄孫，堯帝的同父異母的兄弟。后稷幼時(shí)就展現(xiàn)了種植才能，擅長農(nóng)耕，根據(jù)土壤特性選育作物，首創(chuàng)麻、菽等作物系統(tǒng)栽培法。歷任堯、舜、禹三朝重臣，制定了中國最早的農(nóng)業(yè)管理制度，被堯帝尊為“農(nóng)師”，被舜帝賜號(hào)后稷，百姓尊稱他為“稷王”。據(jù)說后稷擔(dān)任農(nóng)官長達(dá)八十年，在那個(gè)年代算是長壽之人吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">姜嫄殿內(nèi)供奉著后稷之母姜嫄，傳說姜嫄踩巨人足印感應(yīng)而孕后稷，產(chǎn)于稷山，因“無父生子”后稷三度遭棄，均得神靈庇護(hù)存活，故后稷原名棄。姜嫄殿是稷王廟中最早的建筑，與過亭及東西垛殿主體結(jié)構(gòu)同為元代建筑，其余建筑皆為清代的建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后稷殿是正殿，殿內(nèi)供奉后稷。殿高約30米，四周回廊，有石雕廊柱20根，52塊雕刻精致石板花卉構(gòu)成回廊石欄，前后柱頭枋木上鏤雕各種農(nóng)事題材人物活動(dòng)圖案。稷王廟是奇妙木刻、精湛石雕和壯美琉璃融為一體的“三絕”古建群，尤以廊柱、欄板的裝飾以及山水人物、耕耘碾打等農(nóng)事活動(dòng)圖景藝術(shù)為最。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)稷王廟，向上望去是壯美的琉璃，屋頂上裝飾著各式各樣的琉璃彩瓦，脊飾上是魚鳥花卉、流云天馬、仙人神獸等琉璃構(gòu)造，龍鳳麒麟和魚鳥大象共舞，身著盔甲武將與鬼怪神仙同臺(tái)，主脊兩端是高大的琉璃螭吻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">抬頭遇見是奇妙的木刻，主要分布于獻(xiàn)殿、后稷殿等建筑的梁枋、斗栱上，雕梁畫棟，層疊交錯(cuò)。栩栩如生的祭祀古神場面和稷王教民稼穡（sè?）圖，詳細(xì)記錄了古人春播、夏管、秋收、冬藏一套完整的農(nóng)事活動(dòng)。有手持谷穗的稷王、耕耘播種的農(nóng)夫、默默勞作的牛馬、揚(yáng)谷的扇車等生動(dòng)造型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)撫摸是精湛的石雕。后稷殿前廊外兩根整塊石頭雕成的浮雕蟠龍石柱，是我國罕見的整體石柱雕刻珍品，一柱是云騰浪涌魚躍龍飛的水龍石柱，一柱是火焰熊熊朱雀穿越的火龍石柱，展現(xiàn)著我國龍圖騰文化。蟠龍柱已經(jīng)被摸出了包漿。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第5天 運(yùn)城市稷山縣→運(yùn)城市新絳縣，游，青龍寺、馬村磚雕墓、福勝寺、稷益廟，車程97.5公里，宿新絳縣縣城</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青龍寺</b><span style="font-size:20px;">，位于稷山縣稷峰鎮(zhèn)馬村，始建于初唐，金末兵荒馬亂寺宇遭毀，元代重建，明清多次修繕，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期又遭厄運(yùn)，寺內(nèi)各殿塑像現(xiàn)已不存在。青龍寺是舉行水陸法會(huì)的場所，現(xiàn)存二進(jìn)院落，建筑多為元明時(shí)期的遺存。簡樸的山門內(nèi)有乾坤，寺里的立佛殿和大雄寶殿內(nèi)保存著元明兩個(gè)時(shí)期196.38平方米的絕世瑰寶壁畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青龍寺的壁畫與永樂宮壁畫齊名，雖然沒有永樂宮的名氣大、知名度高，但比永樂宮早了42年。青龍寺的畫師帶著畫技、帶著徒弟來到永樂宮，才有了永樂宮壁畫。畫匠用礦物質(zhì)顏料作畫，色調(diào)以青、綠為主，用紅黃白褐等色搭配，至今色彩鮮艷。永樂宮壁畫禁止拍照，青龍寺壁畫以及我們這次游覽的廟宇內(nèi)的壁畫和佛像都是可以拍照的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立佛殿，又稱腰殿、彌勒殿、接引佛殿，坐南朝北，元代的建筑結(jié)構(gòu)，明清重修。青龍寺中最著名的“水陸畫”在立佛殿，殿內(nèi)有125.19平方米的元代壁畫，少量為明代補(bǔ)繪，展現(xiàn)人神鬼仙300余眾的佛道儒三教合一水陸法會(huì)的諸佛超度場景，用藝術(shù)講述宗教和人間的事情。殿內(nèi)沒有安裝照明設(shè)備，非營業(yè)時(shí)間殿門上鎖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立佛殿西壁最精彩，保存最好。上下三層交錯(cuò)，人物分層依次排列，上半部分為三世佛和禮佛圖，下面為道教萬神圖，有五方五帝眾神、神道怪物天龍八部眾、專司護(hù)持兒童的護(hù)法神鬼子母眾、護(hù)法善神。有佛光，有祥云，壁畫中很多神祇的名稱都用長方形墨框圈起，附以文字注解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北墻上救度眾餓鬼圖為元代壁畫珍品，用寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格描繪了佛教中超度餓鬼的場景。在地獄世界，釋迦牟尼佛弟子阿難與觀音菩薩的化身面然鬼王擺渡因“九橫死”（非自然死亡）墮入餓鬼道的亡魂，宗教的法力在救贖餓鬼爭奪食物、瘦骨嶙峋的苦難眾生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">滿墻的畫面第一個(gè)映入我眼簾的是背對(duì)的僧人，據(jù)說是在?跪拜。沒有導(dǎo)游講解，對(duì)宗教一知半解，只能按照自己想象解讀物象眾生的滿墻壁畫。游覽立佛殿非常有必要請(qǐng)一位導(dǎo)游，每一塊墻皮、每一幅畫面都是有內(nèi)涵的，一個(gè)故事接著一個(gè)故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">腰殿殿門兩側(cè)的頂部繪有十大明王，這是北墻西面四大明王。水陸畫中的正位神包括佛、菩薩、明王、羅漢。明王，是佛教密教化后的重要本尊，他們是佛與菩薩的“忿化身”，多面多臂、身騎怪售、手拿法器，擔(dān)負(fù)防衛(wèi)的任務(wù)，隨時(shí)出擊以神通殲滅鎮(zhèn)壓邪魔與不愿意降伏的異教神靈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">角落里栩栩如生的童子拜佛壁畫保存較完整。青龍寺壁畫以中國傳統(tǒng)繪畫鐵線描和蘭葉描為主，有著衣帶隨風(fēng)清揚(yáng)的意境，畫面感極強(qiáng)的讀懂什么是“吳帶當(dāng)風(fēng)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿，又稱主佛殿，元代重建，壁畫面積60.35平方米，元代所繪，主要集中在東西山墻上。東壁為釋迦說法圖，正中釋迦牟尼佛，左右兩側(cè)為手拿如意的文殊菩薩和手握經(jīng)卷的普賢菩薩，釋迦牟尼佛前阿難和迦葉兩弟子，左右護(hù)法金剛，上有人首烏身飛天，后有聽法的天帝、瓊樓玉閣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西側(cè)為彌勒說法圖，正中彌勒佛，左右兩旁為觀世音菩薩和地藏菩薩，下方手持蓮花的散財(cái)菩薩和左手舉杯右手整理瓔珞的龍女像，左側(cè)是著名的《梵摩越剃度圖》。彌勒佛頭部兩側(cè)有人臉鳥身迦陵頻伽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">保護(hù)的再好也有不盡人意的地方。腰殿的東墻壁畫辨識(shí)度已經(jīng)不高了，壁畫的留白處是偷盜者所為，摳下壁畫賣到了境外。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">馬村磚雕墓</b><span style="font-size:20px;">，又稱宋金磚雕墓，與青龍寺互相遙望，同在馬村，共用一個(gè)停車場，筆直的大馬路從門前通過。宋金磚雕墓距今已有約800年的歷史，墓主人是以行醫(yī)制藥、懸壺濟(jì)世聞名的段氏家族，曾富甲一方。馬村大姓不姓馬，幾戶家家戶戶都姓段，祖祖輩輩種棗樹的村子，這里有大片的棗樹，棗花盛開的時(shí)候，應(yīng)該很香很漂亮，棗熟的時(shí)候，樹上掛滿了紅紅的棗，一定很壯觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">馬村磚雕墓共有墓葬14座，已發(fā)掘9座，均為磚室墓。這座宋金時(shí)期神秘的地下古墓沒有皇陵寬敞，很像戰(zhàn)時(shí)的地道，由窄窄的墓道、不大的墓室組成。墓室一般長約25米，寬2米左右，高三四米，均坐北朝南，墓室的東南西北四壁作前廳后堂和左右?guī)康木傻叵滤暮显涸O(shè)計(jì)。每一座墓室都有裝飾華麗的仿木構(gòu)朝南門樓，低矮的要弓腰而進(jìn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">通常墓地尤其旁人家的墓不宜拍照，但是，當(dāng)你走入馬村磚雕墓的墓道，看到精心雕琢的門樓、門框、門楣，進(jìn)入墓室，看到墻壁、拱頂、屋檐、梁柱等，全屋布滿了惟妙惟肖的人物、花卉及生活場景的磚雕，雕刻精美的磚墻畫，每一幅都堪稱藝術(shù)精品，仿佛來到了磚雕藝術(shù)博物館，忘卻了地下還有靜躺的逝者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓室以磚雕的形式展現(xiàn)了墓主人生前居室的布局樣式，磚雕內(nèi)容圍繞孝敬長輩、飲食健康、娛樂養(yǎng)心的宴飲、戲曲、勞作等日常生活。從磚雕豐富的文化內(nèi)涵看，感覺段家的醫(yī)道應(yīng)該是以藥膳食譜、食療為主。考古人員在墓穴內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)金銀珠寶之類的隨葬物品，陪葬的陶俑極少，為數(shù)不多的陶俑也是普通百姓的模樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一號(hào)墓室，北房的門縫里探出個(gè)穿紅衣服的姑娘，好像從畫中走出來在跟你打招呼。這是宋金時(shí)期墓葬中常見的一種習(xí)俗，叫做“婦人啟門”，寄托古人對(duì)于幸福生活的向往，以及死后能重新投胎為人的美好愿望?！皨D人啟門”在馬村磚雕墓里不止一處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">八號(hào)墓室是墓群中最豪華、最完整的，兩層圍廊，一層圍廊代表一層房屋，閣樓式的四合院格局。墓室前方是墓主人雕像，后側(cè)為過路戲臺(tái)，門樓上飾有希望后輩做官的龍頭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二號(hào)墓室的二十四孝故事圖，描繪鹿乳奉親、丁蘭刻木、親嘗湯藥等善孝故事，還有開芳宴圖、舞臺(tái)戲劇等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五號(hào)墓室緊閉的正面門樓，兩側(cè)雕刻獅子，意喻“事事如意”。每一間不大的墓室，每一面磚墻都布滿了裝飾精美的有內(nèi)容的磚雕，墻上雕刻著栩栩欲活的人物和花鳥圖案。有錢人家的墓穴都是如此的精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓室內(nèi)與北壁相對(duì)的南壁多為戲臺(tái)，活靈活現(xiàn)的戲班子正在上演元雜劇。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">福勝寺</b><span style="font-size:20px;">，位于新絳縣光村，穿過村中窄路才能來到寺前大大的停車場，村中的路會(huì)車?yán)щy。福勝寺原為北齊年間修建的古勝堂，唐貞觀年間太宗李世民敕建，金大定三年（1163年）賜名福勝寺，歷代均有修葺、增補(bǔ)和改建。四進(jìn)院落，沿中軸線，依次為高低層迭的山門、天王殿、彌陀殿、后大殿等。彌駝殿和藏經(jīng)閣下部密洞是元代遺構(gòu)，其余皆為明、清時(shí)期所建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彌陀殿座落在5米高的厚重臺(tái)基之上，殿內(nèi)存有元代彩塑，彩塑融合唐韻與元代風(fēng)格。正中為彌陀佛，左右分別為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩站像。彌陀殿中有二十三尊佛像，除四大天王和十六羅漢為明代補(bǔ)塑，其余均為元代珍品。1990年代初，彌陀殿十位羅漢的首級(jí)被盜，至今未能追回。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主佛像的背面是元代彩色懸塑渡海觀音，四周有善財(cái)童子、明王及供養(yǎng)人等，皆為建殿時(shí)原作。溫婉可親的觀音菩薩和兩側(cè)明王的猙獰忿怒形成強(qiáng)烈對(duì)比。《黑神話·悟空》游戲中的明王塑像原型取材于此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“渡海觀音”懸塑菩薩，面相豐腴，慈眉善目，頭戴鳳冠寶飾，身披飄逸長帛，被公認(rèn)為“中國最美菩薩”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后大殿兩層七間，下層為三佛洞，上層為藏經(jīng)閣。 洞內(nèi)塑三世佛（釋迦、燃燈、彌陀）及脅侍菩薩，均為明代作品。三佛洞未開放，佛像全部用布遮住，我們有幸與幾位專家同場，看到了三佛洞內(nèi)禁止拍照的彩塑燃燈佛。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">稷益廟</b><span style="font-size:20px;">，全稱東岳稷益廟，是祀奉農(nóng)業(yè)始祖后稷和治水功臣伯益的廟宇，位于新絳縣陽王鎮(zhèn)陽王村，俗稱陽王廟。創(chuàng)建時(shí)間不詳，元、明年間均有重修和擴(kuò)建，如今是僅存明代的戲臺(tái)、獻(xiàn)殿基址和正殿的一進(jìn)院子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們參觀的時(shí)候正殿大門關(guān)閉著，喊來了在耳房內(nèi)的工作人員，應(yīng)該是位守廟人，他推開了翹楞著的殿門，我們主動(dòng)的在一張A4紙的簽到表上簽了名后自由參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明弘治十五年（1502）重建的正殿，殿內(nèi)已沒有可供奉的塑像，內(nèi)柱通間花替上鎏金木雕“二龍戲珠”“鳳凰戲牡丹”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座沒見到有保安的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的廟宇，精髓是正殿東西南三內(nèi)壁153.91平方米的保存完好的明代巨幅壁畫，繪制人神400余位，以神話傳說和歷史故事為主線，描繪三皇、大禹、后稷、伯益等受官民神祇朝賀的場景。這里沒有宗教內(nèi)容的畫面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東壁《朝圣圖》，百官朝拜的場面。以伏羲、神農(nóng)、黃帝三圣為中心，侍女奉立，文武百官云集，文臣持笏板，武將握刀兵，群山為背景。還有眾多農(nóng)夫肩挑獵物、捆綁蝗蟲精、持五谷農(nóng)具朝拜三圣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東壁中央繪有后稷之母姜嫄，左手拿碗具，右手用勺子在舀農(nóng)作物種子，向民眾分發(fā)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">捆綁龍?jiān)榫淖较x畫面。捆綁龍?jiān)榫?，意在祈雨，期盼風(fēng)調(diào)雨順。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西壁明代農(nóng)耕主題，反映古代農(nóng)業(yè)崇拜。??以大禹、后稷、伯益為中心展開的畫卷，大禹坐于大殿中央，后稷、伯益坐左右，官吏、將士、侍女等圍于兩邊。四周繪制了燒荒、狩獵、伐木、春耕、秋收、治水、祭祀等活動(dòng)場景，被稱為“畫在墻上的農(nóng)業(yè)史詩”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西壁有描繪古代官員集體朝拜祭祀昊天玉皇上帝、農(nóng)耕始組后稷、伯益的宏大場景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南壁為地獄文化，畫滿了陰曹地府教化內(nèi)容。稷益廟壁畫出自明代民間畫師，技藝精湛的工筆重彩，融合了晉南民間藝術(shù)與宮廷繪畫技法，再現(xiàn)了根祖文化的歷史脈絡(luò)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">回到現(xiàn)代，新絳銅火鍋，當(dāng)?shù)靥厣朗持弧鹘y(tǒng)銅鍋木炭加熱，湯底以骨湯為主，層層碼放白菜、海帶、粉條、排骨、五花肉、酥肉、火腿腸、鮮豆腐、豆腐干等多種食材。吃的差不多了，在燒擰巴的火眼處烤個(gè)饃，來一碗“深井水、零添加”水米湯。一頓人均不到三十的豐富大餐。水米湯不是我們通常認(rèn)知的那種，而是料足的八寶粥。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第6天 運(yùn)城市新絳縣→運(yùn)城市鹽湖區(qū)，游，南樊石坊碑、太陰寺、喬寺牌樓、堆云洞、運(yùn)城博物館，車程182公里，宿鹽湖區(qū)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">南樊石牌坊及碑亭</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市絳縣南樊鎮(zhèn)西堡村，仿木構(gòu)全青石砌造，集建筑、雕刻、書法藝術(shù)于一體的清朝建筑，無圍欄露天展示的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。牌坊坐北朝南，如今是進(jìn)出村子的必經(jīng)之路，官方2024年監(jiān)測顯示日均150輛農(nóng)用車穿行坊下。緊鄰牌坊的東南建有一碑亭，碑亭坐東向西，同樣是露天無圍欄遮擋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)石匾題刻，石牌坊創(chuàng)建于清嘉慶九年（1804年），是時(shí)任山東鹽運(yùn)濱樂分司司運(yùn)賈宗洛奉圣旨旌表，為其祖母誥封中憲大夫賈凝端繼妻李恭人所建的節(jié)孝牌坊，被譽(yù)為“天下第一節(jié)孝坊”。石牌坊上雕有“圣旨”和“旌表”，主門正中石匾上刻“誥封中憲大夫賈凝端之妻李恭人節(jié)孝坊”題款。正中橫匾上刻“彤管揚(yáng)休”，意思是女子的品性道德非常高，值得永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去?！巴堋敝讣t色的筆管，古時(shí)指女史記事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牌坊從基座到頂部是活靈活現(xiàn)代表福祿壽的走獸、花卉、人物等形式多樣的石雕裝飾浮雕，有惟妙惟肖的賀壽場景，牌坊夾桿石為圓雕石獅，東西兩側(cè)的邊坊題有楹聯(lián)。石牌坊上刻畫的各式各樣的圖案和文字集合了眾多體現(xiàn)女性恪守婦道的元素與辭藻。相傳打造牌坊的工匠跟修建北京故宮的是同一批人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雄獅抱著繡球，雌獅背著幼獅，前腿呈交叉狀蹲坐在牌坊兩側(cè)，這是南樊石牌坊特有的石獅形態(tài)，其寓意子嗣綿長、多子多福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑亭內(nèi)東南北三面有保存完好的石碑15通，主碑居中，額題“圣旨”，正題“旌表誥封中憲大夫詹事主簿賈凝端繼妻李恭人節(jié)孝崇祀碑”，其余14通作屏風(fēng)式石碑。碑亭的屋脊、瓦壟、斗栱等部位飾以各種浮雕圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石碑上刻有草、隸、篆多種字體題字，雕有石榴、佛手等吉祥紋飾，題字者為翰林院大學(xué)士、進(jìn)士、達(dá)官貴人以及當(dāng)?shù)氐囊亓睢⒔讨I等，內(nèi)容均為頌揚(yáng)李恭人節(jié)孝教子的詩詞。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">太陰寺</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市絳縣衛(wèi)莊鎮(zhèn)張上村，始建于北魏時(shí)期，歷代多次修繕。二進(jìn)院落，僅存過殿和大雄寶殿，大雄寶殿是金代的遺構(gòu)。太陰寺坐南向北，屬于陰向，因而得名“太陰寺”。太陰寺是雕印中國國家圖書館的鎮(zhèn)館之寶大藏經(jīng)《趙城金藏》重要場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿的佛帳內(nèi)有我國最大的獨(dú)木雕臥佛，身長4米，高1.5米，用整根的紅楊木雕刻而成的金身釋迦牟尼涅槃臥像。據(jù)元代碑文記載，臥佛是金大定二十年云公、法澍重修太陰寺、補(bǔ)雕《趙城金藏》時(shí)雕刻的，同時(shí)還雕刻了佛帳頂上三士佛像，民國時(shí)期三士佛像頭被盜， 現(xiàn)存為后人補(bǔ)塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛帳內(nèi)左、右、后三壁繪有佛教水陸畫。佛帳左右兩側(cè)是明洪武五年（1372年）繪制的一組佛弟子吊唁壁畫，十弟子有作嚎啕悲鳴，痛不欲生。慈眉善目的佛首后是男供養(yǎng)人像，臥佛的腳后是悲傷之態(tài)的佛陀母親摩耶夫人。殿內(nèi)曾經(jīng)的金代壁畫與三士佛像的頭部一樣，在民國被地方鄉(xiāng)紳勾結(jié)古董商賣到了荷蘭?，F(xiàn)在殿內(nèi)山墻上的壁畫是近代新繪的法會(huì)圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛帳旁是金末元初高僧法澍和尚?的肉身塑像，眉眼間彰顯淡然與從容，一副鮮活的生命。法澍和尚是金代太陰寺的住持，肉身像被供奉在臥佛旁的四出頭木椅上，椅子為金代遺物，棕漆描金并帶有彩繪，椅背刻有“澍公菩薩”字樣，座面下書年款“金承安己未”?？匆轮?，元代裝束怎么感覺跟蒙古族服飾一樣啊。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">喬寺碑樓</b><span style="font-size:20px;">，一座高15米的清朝時(shí)期的功德牌樓，磚石旌表建筑，磚雕仿木結(jié)構(gòu)。位于運(yùn)城市絳縣橫水鎮(zhèn)喬寺村。牌樓是鄉(xiāng)里的周氏家族為資政大夫周萬鐘所建的功德碑樓，建于清道光十七年（1837年）?！办罕怼笔枪糯y(tǒng)治者通過牌坊、匾額對(duì)道德典范實(shí)施精神褒獎(jiǎng)的制度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑樓坐西朝東，長方形的單體建筑，單檐歇山頂，正面六根石方柱構(gòu)成五間碑室，內(nèi)豎追思、感德、神道等方面的碑刻7通，序是周氏內(nèi)侄、清道光探花撰寫。每間石柱刊刻對(duì)聯(lián)一副，平板枋上嵌石匾額一方?？傊?，牌樓上刻滿周氏經(jīng)商致富后多所施舍、恩及鄉(xiāng)梓的善舉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑樓屋頂?shù)穹履緲?gòu)檐椽、飛檐椽、瓦隴等。樓體上部四面均為仿木斗栱磚雕，華麗繁復(fù)，三踩單翹，龍形耍頭，有椽飛，并雕有人物、花卉，工藝精湛，保存完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑樓背面和南北兩個(gè)山面皆有與正面相似的仿木結(jié)構(gòu)浮雕圖案。這座集建筑、磚雕、石雕、書法藝術(shù)于一體的全國文物保護(hù)單位孤零零的佇立在村頭的小廣場，周邊沒有任何的招牌和廣告，游客把車停在路邊即可。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">堆云洞</b><span style="font-size:20px;">，位于運(yùn)城市夏縣城西稷王山上牛村土崗上，兩側(cè)溝壑深近百米。堆云洞叫洞不是洞，是一座道觀，始于元代，明清兩代相繼增建和擴(kuò)建。清乾隆至道觀年間是它的鼎盛時(shí)期，我們游覽時(shí)香火和游人都不旺，從停車場到檢票口有約二百米的距離。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">堆云洞的殿、祠、塔、閣依崗而建，大小12座院落層疊構(gòu)筑，錯(cuò)落有致，形成“房上建房、院中套院、洞里藏洞”螺旋盤桓的曲徑通幽立體建筑群 。從下到上有著30余米的落差，卻巧妙地分布著九層，仿佛置身于一個(gè)神秘的迷宮。不適合腿腳不利索的人游覽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北極臺(tái)，位于道觀的最上面，坐北朝南高聳入云，是道長登高望遠(yuǎn)和夜觀天象的樓臺(tái)。現(xiàn)在游客禁止入內(nèi)登塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">筆風(fēng)塔，始建于元代的六棱磚塔，建造初衷是為求堆云洞建筑群體的平衡，彌補(bǔ)空缺而建的。同時(shí)，也是鎮(zhèn)觀外雙澗河流處溝壑的陰氣過剩，寶塔鎮(zhèn)河妖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1928年中共河?xùn)|特委在這里成立，并在此秘密活動(dòng)長達(dá)十年，至今，這里還遺留有秘密印刷廠、地道、井中通道和藏身暗洞等革命遺跡。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">運(yùn)城博物館</b><span style="font-size:20px;">，2016年7月正式對(duì)外開放，前身為1979年創(chuàng)建的運(yùn)城地區(qū)博物館。在運(yùn)城博物館看文明基因古老燦爛，展品涵蓋了上起舊石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代及當(dāng)代印證河?xùn)|歷史文化發(fā)展的各類實(shí)物，承載著運(yùn)城的文明和歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">博物館由華夏尋根、館藏珍品、盬（gǔ）鹽春秋等6個(gè)歷史專題展組成，展現(xiàn)晉南作為中華文明直根系的歷史地位。運(yùn)城，這個(gè)“最早叫中國”的地方，擁有各類不可移動(dòng)文物6205處，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位102個(gè)，被稱為國保第一市。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)館之寶，唐代薛儆石槨，出土于山西省萬榮縣皇甫村的一副石槨以及墓志銘、墓葬石門等，由34塊青石雕刻而成，廡殿頂設(shè)計(jì)，刻畫19名侍女及花鳥瑞獸。墓主為唐睿宗駙馬，薛儆墓是山西省迄今為止發(fā)現(xiàn)的等級(jí)最高、建筑規(guī)模最大的唐墓。墓穴為何不是在原處保護(hù)起來的呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前莊方鼎，通高82cm，出土自平陸前莊遺址中的商代早期青銅重器，方鼎的鑄造方法像搭積木一樣，是拼裝合成在一起的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三彩女舞俑和坐俑，體現(xiàn)了唐代的審美和制陶技藝，生動(dòng)展現(xiàn)了盛唐時(shí)期服飾藝術(shù)與舞蹈文化的融合之美。出土于山西河津地區(qū)，是唐代彩繪陶俑的杰出代表，1978年入藏運(yùn)城博物館。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這枕著不擱嗎？應(yīng)該不是陽間的用品吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春秋時(shí)期的銅匜（yí），古代洗手洗臉時(shí)澆水用的器具。駐足在一件件珍貴的歷史文物、一幅幅生動(dòng)的歷史畫卷前，凝視著不可認(rèn)知的物件和不能識(shí)別的文字。運(yùn)城博物館珍品、原件文物很多，非常值得參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">晚餐，羊肉泡、羊雜泡、蜜汁風(fēng)葫蘆，一頓經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的地方特色美食。我以為的“風(fēng)葫蘆”是道炒青菜，其實(shí)應(yīng)該歸于甜品類，有點(diǎn)兒像奶油炸糕，但是沒有奶油炸糕松軟。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">未完待續(xù)。已經(jīng)在運(yùn)城游覽了兩天半，接下來繼續(xù)漫步于運(yùn)城國保的雕梁畫棟、磚瓦木石、飛檐斗拱之間。</b></p>