<p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 王仲女士，1929年1月生，山東濟(jì)南人，1951年北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，退休前系中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所副研究員，2024年6月因病逝世，享年95歲。1951年5月西藏和平解放，剛進(jìn)入近代史研究所工作的青年王仲，即響應(yīng)國家之急需，參加中央西藏工作隊(duì)遠(yuǎn)赴西藏。由于高海拔的地理及旅途艱險(xiǎn)、缺乏交通網(wǎng)絡(luò)，直至上世紀(jì)50年代初，西藏幾乎一直與世隔離，多年來它與內(nèi)地中央政權(quán)的關(guān)系也十分脆弱。為了新中國的統(tǒng)一及領(lǐng)土完整，中央西藏工作隊(duì)越千山萬壑，跨大江激流，克服風(fēng)雪、缺氧、饑餓等許多難以想象的困難，積極在藏區(qū)調(diào)研，為中央在西藏的工作提供了珍貴第一手資料。</p><p class="ql-block"> 六十年后她參考當(dāng)時(shí)的日記，把這段傳奇的經(jīng)歷寫成《西藏記行》一文，登于2011年中國社科院近代史研究所出版的《回望一甲子—近代史研究所老專家談訪及回憶》一書，這也使我們得以了解這段苦難而光榮的歷史。作為王仲女士的親屬，近來我們?cè)谡硭臅畷r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些她在康藏調(diào)研時(shí)的珍貴照片、信件及日記等物品。對(duì)照《西藏記行》一文，那段70多年前的歷史一下子就鮮活起來。特此將這些照片、信件及日記結(jié)合《西藏記行》，以美篇形式以記之。美篇中的說明大多取自《西藏記行》一文及當(dāng)時(shí)的日記，為了豐富閱讀，另從網(wǎng)絡(luò)上摘錄了一些相關(guān)照片, 特此說明。(2022.4初稿, 2023.7補(bǔ)充修改后發(fā)表，2025.7再次補(bǔ)充修改作為第二版發(fā)表)</p> <p class="ql-block">2015年初春，病床上86歲的王仲女士。</p> <p class="ql-block">當(dāng)她看到64年前在甘孜與年輕的絨巴岔土司阿都澤呷的合影時(shí)，興致勃勃地講起了當(dāng)年的往事。</p> <p class="ql-block">1. 契機(jī)</p><p class="ql-block">1950年的年底，北大民主廣場(chǎng)上抗美援朝參軍的熱潮過后，校園里又恢復(fù)了昔日的平靜。這時(shí)距離王仲畢業(yè)僅有半年的時(shí)間了。</p><p class="ql-block"> 時(shí)不我待。她揀出因報(bào)名參軍而擱置的畢業(yè)論文，準(zhǔn)備利用最后半年時(shí)間，將《英帝國主義侵略西藏史》的論文撰寫完，上好在校的最后一堂課。</p><p class="ql-block"> 這段時(shí)間來，西藏形勢(shì)發(fā)生了很大變化。中央人民政府曾多次通知西藏地方政府派代表來北京商談關(guān)于和平解放西藏的事宜，但原西藏地方政府遲遲不派出代表，并在昌都部署藏軍主力。1950年10月，中國人民解放軍殲滅了藏軍主力，解放昌都，打開了進(jìn)軍西藏的大門。昌都一戰(zhàn)，迫使西藏地方當(dāng)局丟掉擁兵自重的幻想，接受中央來京和談的意見。這對(duì)正撰寫這篇西藏相關(guān)近代史論文的王仲來說，無疑是一個(gè)極大的鼓舞。只是沒想到正是由于這篇論文，與西藏結(jié)下了人生一段難忘的情緣。</p><p class="ql-block"> 1951年5月中旬的一天，系主任鄭天挺先生介紹王仲與張振鶴等三位同學(xué)，到中國科學(xué)院近代史研究所面謁所長(zhǎng)范文瀾，請(qǐng)他考慮可否接納他們?nèi)巳ピ撍鶑氖卵芯抗ぷ鳌７独显敿?xì)詢問了三人在校的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)他聽說王仲的畢業(yè)論文是《英帝國主義侵略西藏史》時(shí)，十分鄭重地詢問她，現(xiàn)在中央人民政府為配合和平解放西藏的契機(jī)，決定責(zé)成中央文教委員會(huì)牽頭組織一個(gè)西藏工作隊(duì)，主要任務(wù)是勘查西藏地區(qū)的地下資源；除自然科學(xué)外，還有社會(huì)科學(xué)，問她是否愿意參加。王仲一聽，不啻天賜良機(jī)，喜出望外，當(dāng)即表示樂意參加。于是寥寥數(shù)語，頃刻間，便決定王仲和張振鶴參加西藏工作隊(duì)的任務(wù)。</p> <p class="ql-block">2. 中央 西藏工作隊(duì)</p><p class="ql-block"> 五月中旬，中央文委責(zé)成中國科學(xué)院黨組負(fù)責(zé)調(diào)集各學(xué)科的科研人員，他們有自海外學(xué)成歸國的學(xué)術(shù)權(quán)威和業(yè)務(wù)骨干，以及少數(shù)民族干部共計(jì)56人，組成一個(gè)擁有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)精英薈萃、包羅地質(zhì)、大地測(cè)量、天文、氣象、農(nóng)業(yè)、畜牧、醫(yī)藥衛(wèi)生，和歷史、語言、民族、法律、文學(xué)藝術(shù)等十多個(gè)小組的龐大科技、人文科學(xué)隊(duì)伍，其中女性有護(hù)士黃雅芳和王仲二人。</p><p class="ql-block"> 西藏工作隊(duì)在組織上仍由中國科學(xué)院黨組領(lǐng)導(dǎo)，但在編制上則由西藏第十八軍負(fù)責(zé)工作隊(duì)的給養(yǎng)和設(shè)備等，并提供一切條件輔助工作隊(duì)各項(xiàng)工作任務(wù)的順利開展。從此西藏工作隊(duì)便成了一支佩戴《中國人民解放軍》標(biāo)志、具有進(jìn)行科學(xué)考察任務(wù)的工作隊(duì)。當(dāng)下全隊(duì)隊(duì)員立即脫去舊時(shí)裝束，穿上劃一的草綠色的中國人民解放軍軍裝，胸前佩有《人民解放軍》的鮮明標(biāo)志。 </p><p class="ql-block"> 五月二十三日，《西藏和平解放十七條協(xié)定》正式簽訂，中央在懷仁堂舉行慶祝招待會(huì)，以班禪為首的代表團(tuán)和以阿沛·阿旺晉美為首的西藏地方政府代表團(tuán)應(yīng)邀參加，西藏工作隊(duì)全體成員亦應(yīng)邀參加。這是王仲第一次去懷仁堂。招待會(huì)上，朱總司令以及班禪和阿沛·阿旺晉美相繼發(fā)了言。在充滿民族團(tuán)結(jié)祥和的氣氛中，大家頻頻舉杯慶?！段鞑睾推浇夥攀邨l協(xié)定》正式簽訂。當(dāng)晚，他們還應(yīng)邀去懷仁堂觀看了精彩的文藝演出。</p><p class="ql-block">1951年6月7日，中央西藏工作隊(duì)大隊(duì)人馬一行56人，浩浩蕩蕩自北京出發(fā)。前來為工作隊(duì)送行的有中央文委主任陸定一同志，科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若同志等，還有各單位的領(lǐng)導(dǎo)及隊(duì)員家屬，火車站上人山人海，熙熙攘攘，好不風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">1951年5月，去西藏前夕穿上軍裝的王仲，英姿颯爽。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年在軍裝照片背面留下的字樣</p> <p class="ql-block">51年5月21日，科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若設(shè)晚宴款待全隊(duì)工作人員，勉勵(lì)有加，鼓舞士氣。這是王仲一直珍藏的郭沫若發(fā)的請(qǐng)柬，信封上有“近代史研究所范文瀾所長(zhǎng)轉(zhuǎn)王仲同志”毛筆字樣，蒼勁有力。</p> <p class="ql-block">隨請(qǐng)柬一起發(fā)出的還有一份該日下午召開赴藏籌備事宜會(huì)議的通知。</p> <p class="ql-block">這是王仲于1951.5.27日在日記本中留下的西藏工作隊(duì)第一次擴(kuò)大會(huì)議記錄。會(huì)上首先發(fā)言的近代史研究所范文瀾所長(zhǎng)講了中國革命的偉大意義以及西藏解放的重要性，它在中國革命中的地位。</p> <p class="ql-block">王仲一直珍藏的當(dāng)時(shí)西藏工作隊(duì)使用的信封。落款全稱是“中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會(huì)西藏工作隊(duì)”。</p> <p class="ql-block">3. 在<span style="font-size:18px;">甘孜調(diào)研“博巴伊特瓦”史，訪問留甘老紅軍戰(zhàn)士及藏胞</span></p><p class="ql-block"> 中央西藏工作隊(duì)一行從川西小城新津起， 一路翻二郎山，越大渡河抵康定；再翻折多山，工卡拉山，于1951年7月初到達(dá)了海拔3500余公尺的康北甘孜。甘孜位于雅礱江畔，為康北最大的縣治。境內(nèi)有黃教最大的甘孜寺，極盛時(shí)有喇嘛三千余人。在甘孜休息數(shù)日，各組即忙于開展工作。地質(zhì)組首先啟程去拉薩，接著大地測(cè)量組、氣象組、畜牧農(nóng)業(yè)組、醫(yī)療組等亦相繼出發(fā)，只留下人文科學(xué)的各組在甘孜繼續(xù)開展工作。</p><p class="ql-block"> 王仲所在的歷史組首先開展的調(diào)研工作，便是采訪1935年中國工農(nóng)紅軍第四方面軍駐扎鈩霍，并在甘孜建立“博巴伊特瓦”（藏族人民政權(quán)，亦稱博巴政府）的經(jīng)過。王仲在《西藏記行》中這樣寫道：“我們先是訪問了當(dāng)年紅軍北上抗日時(shí)滯留于當(dāng)?shù)氐囊恍┘t軍戰(zhàn)士。會(huì)上這些老紅軍暢談了朱總司令為爭(zhēng)取北上抗日，與張國燾分裂黨中央的錯(cuò)誤路線展開斗爭(zhēng)的史跡，并且囬憶了當(dāng)年甘孜藏族人民政權(quán)建立的過程。另外歷史組還特地去距甘孜以西的白利寺訪問，寺里至今仍完好無損地保存著當(dāng)年紅軍向該寺歸還借糧的收據(jù)，由此說明中國工農(nóng)紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，買賣公平，不拿群眾一針一線的優(yōu)良軍紀(jì)和民主作風(fēng)，深得藏族人民的愛戴和擁護(hù)。該寺格達(dá)活佛在中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍北上抗日政策的感召下，與當(dāng)?shù)夭刈迦罕娊M織“甘孜博巴伊特瓦”，積極支援紅軍北上抗日，與我黨和我軍的領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚的情誼。解放后，格達(dá)活佛致力于西藏和平解放事業(yè)，被任命西南軍政委員會(huì)委員，暨西康省人民政府副主席，1950年遭英帝國主義特務(wù)毒害身亡。我在1952年發(fā)表的《1936年甘孜地方的博巴政府》一文，對(duì)此作了詳盡的評(píng)述?！?lt;/p> <p class="ql-block">五世格達(dá)活佛像</p> <p class="ql-block">位于甘孜的朱德與格達(dá)活佛聯(lián)誼塑像</p><p class="ql-block">據(jù)甘孜縣史料記載，紅軍在甘孜期間，朱德先后九次與格達(dá)活佛促膝交談。一次又一次的交心懇談，使得朱德和格達(dá)活佛成為了親密的朋友。</p> <p class="ql-block">3.1訪問留甘老紅軍</p><p class="ql-block">王仲當(dāng)時(shí)的日記留下了訪問滯留甘孜老紅軍戰(zhàn)士的記錄，披露了更多細(xì)節(jié)，紅軍戰(zhàn)士苦難的經(jīng)歷讀之難以釋懷。</p><p class="ql-block">“51.7.28 </p><p class="ql-block">吃罷早飯去縣府。十時(shí)半在前紅軍戰(zhàn)士張玉成同志的家中聊天，講過去與現(xiàn)在，聽下不勝感慨惜之。他約我們下午去茍秀英及孫富安兩同志處，斯時(shí)正值他們學(xué)習(xí)，真正是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士匯聚一堂，大家追古憶今間，仿佛不勝感慨?！?lt;/p> <p class="ql-block">留甘紅軍戰(zhàn)士張玉成談紅軍留甘經(jīng)過</p><p class="ql-block">“51.7.28 在甘紅軍戰(zhàn)士張玉成同志家中</p><p class="ql-block">1935年至甘，于1936年退卻，先后共七、八月光景。當(dāng)時(shí)一部分傷病員因無法退卻，而留居甘孜，大多數(shù)住在關(guān)帝廟中。即以醫(yī)藥條件之差，死亡達(dá)百余人。時(shí)張同志病愈后喬裝返川，然走至康定時(shí)，即財(cái)物耗盡，留康定以操手工業(yè)為生，再二年返甘，然后不再離甘。及二十四軍入甘后，即誘留住甘孜的紅軍戰(zhàn)士加入反動(dòng)軍隊(duì)，不加入的（康人）或稱呼為紅軍娃娃。當(dāng)時(shí)所留之紅軍戰(zhàn)士，病勢(shì)較輕的即自尋出路，為康人做活以覓糊口。另外還有很多是張國燾故意拋留西康地方，即在爐霍等地便有當(dāng)時(shí)所留的年青紅軍同志，尚生存至今有百余人?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 王仲的日記中有一份留甘老紅軍戰(zhàn)士座談會(huì)的記錄：“現(xiàn)甘孜留有紅軍戰(zhàn)士18人，據(jù)調(diào)在爐霍有近百人。自紅軍主力北移后，部分無法轉(zhuǎn)移的紅軍戰(zhàn)士為圖生計(jì)，為康人當(dāng)娃子（注：佃戶，苦力），以圖糊口，故當(dāng)時(shí)很受康人迫害。另外亦有一部分同志被24軍抓壯丁抓去，一連中即占三分之一?！ぁぁぁぁぁがF(xiàn)留甘的紅軍同志主要經(jīng)營(yíng)零星商務(wù)，有的開理發(fā)店，有種菜園，還有租用磨坊經(jīng)營(yíng)生計(jì)等，······有的已與藏女結(jié)婚生娃，尚能維持生計(jì)?！蓖踔僭谌沼浿袑懙?。</p><p class="ql-block"> 下圖是留甘老紅軍戰(zhàn)士座談會(huì)后在王仲日記本上留下的珍貴簽名。讓我們記住這18位歷經(jīng)苦難，可敬的老紅軍戰(zhàn)士：茍秀英、孫富安、茍興財(cái)、王杜元、候緒忠、徐萬章、袁華清、馬元貴、朱金山、劉延富、盛聯(lián)高、楊明喜、蔡永富、何秀英、杜振基、陳士昌、李正德、杜學(xué)道。</p><p class="ql-block">如果沒有這份70多年前的簽名，他們的名字也許早已消散在歷史的風(fēng)中。借助于王仲的日記我們知道了他們，也仿佛看到了他們堅(jiān)韌的身影。</p> <p class="ql-block">3.2尋訪參加或經(jīng)歷過“博巴政府”的藏胞</p><p class="ql-block">“博巴伊特瓦”是1935年紅軍幫助藏胞建立的民族自治政府，若能找到當(dāng)年參加博巴政府的藏胞，聽他們講述親身經(jīng)歷的事實(shí)，可得到許多可貴的史料與細(xì)節(jié)。功夫不負(fù)有心人，通過留甘老紅軍戰(zhàn)士的幫助，王仲找到了他們。</p><p class="ql-block">在51年8月1日的日記中，王仲寫道他們被邀請(qǐng)參加紀(jì)念八一建軍節(jié)大會(huì)，大會(huì)上來了若干留甘的紅軍戰(zhàn)士?！案麄兩先チ牧藭?huì)，并認(rèn)識(shí)過去參加過“博巴政府”的藏女才青錯(cuò)，與她商議好，將來準(zhǔn)備跟她的小娃子學(xué)拉薩話。據(jù)說伊父系漢人，母為藏人。丈夫又為漢人，曾經(jīng)當(dāng)班禪行轅小隊(duì)長(zhǎng)職，后又去拉薩任駐藏辦事處人員，現(xiàn)留縣府學(xué)習(xí)?！砩闲◇夼c我們的小藏文老師來了，小小的年紀(jì)，長(zhǎng)的模樣兒好生動(dòng)人?！?lt;/p><p class="ql-block">參加過博巴政府活動(dòng)的才青錯(cuò)，出身于藏漢結(jié)合的家庭，丈夫又是一位與藏關(guān)系密切的漢人，通過她了解當(dāng)年博巴政府的情況再合適不過了。而向他們的會(huì)說拉薩話、模樣好生動(dòng)人的女娃學(xué)藏語，又一下拉近了王仲與才青錯(cuò)的關(guān)系。</p><p class="ql-block">果然，王仲很快與才青錯(cuò)熟悉起來，并通過她約到了當(dāng)年參加過博巴政府的女藏胞，在才青錯(cuò)家開了訪談會(huì)，并在日記中留下訪談會(huì)記錄。她在51.8.8的日記寫道：“晚飯后去才青錯(cuò)家了解當(dāng)年博巴政府的情況，回來時(shí)已是月上樹梢頭的時(shí)分了。天際有星，晚空中聽見號(hào)角在悠鳴?！?lt;/p> <p class="ql-block">女藏胞談博巴政府成立前后經(jīng)過</p><p class="ql-block">1951.8.8，有6位當(dāng)年參加過博巴政府活動(dòng)的藏女在才青錯(cuò)家與王仲一起座談，她們是（名字后的數(shù)字是年齡）：</p><p class="ql-block">才青錯(cuò) 36 ， 白瑪琪佐 31 婦女部長(zhǎng)（博巴政府），乍瑪琪佐 31， 如歹西 39，如阻拉姆 36 婦女副部長(zhǎng)，白瑪康珠 34</p><p class="ql-block">從年齡看，6位藏女在1936年博巴政府成立時(shí)都只是16到20出頭的青年，白瑪琪佐當(dāng)時(shí)僅16歲，已是博巴政府的婦女部長(zhǎng)了。她們談了當(dāng)時(shí)紅軍在甘孜，爐霍一帶的活動(dòng)，博巴政府成立前后所見所聞，談到紅軍北上后敵人的殘酷報(bào)復(fù)：“當(dāng)時(shí)參加博巴政府的婦女有近30余人，男的約有50—60人，然生存至今不多。后被反對(duì)博巴政府的康人殺死甚多，亦有逃亡去拉薩的。博巴政府委員名香檳贊拉，年紀(jì)輕，為土司的“莊房”（差民），事后全家被殺。拉刻活佛，為首席委員，后被國民黨的甘孜縣長(zhǎng)所殺?！?lt;/p><p class="ql-block">這些躲過報(bào)復(fù)，盼到解放軍再來的藏女說道：“待解放時(shí)，當(dāng)時(shí)參加過博巴政府活動(dòng)的藏民皆像盼太陽、見到父母一樣喜歡，但以言語不通，不能訴說自己苦待十幾年思念紅軍的心情?？h府成立后，留甘紅軍及參加過博巴政府的藏民皆聚一起舉行娛樂晚會(huì)?！?lt;/p><p class="ql-block">紅軍在甘孜幫助藏民建立博巴政府一事，無疑是甘孜藏區(qū)近代史上重要事件。這些經(jīng)歷過的藏女講述親身參加的事實(shí)和細(xì)節(jié)，是十分可貴的史料。回京后，王仲根據(jù)采訪藏女及留甘紅軍的記錄，寫了《1936年在甘孜地方的博巴政府》一文，登于“大公報(bào)”的史學(xué)周刊第102期（1953.1.15）。</p> <p class="ql-block">4. 采訪甘孜孔薩土司 </p><p class="ql-block">其次，為了考察康北地區(qū)土司制度的嬗變過程，王仲等人特地采訪了甘孜孔薩土司德欽旺姆，從她的身世和經(jīng)歷，集中地反映出近百年來康北土司制度的演變和興衰。</p><p class="ql-block"> 孔薩土司的轄區(qū)原有孔撒和麻書兩個(gè)鄉(xiāng)（現(xiàn)中國地圖標(biāo)為孔色鄉(xiāng)及麻孜鄉(xiāng)），地居雅礱江及其支流鮮曲沿岸（藏名“曲”為河之意，中國地圖現(xiàn)標(biāo)識(shí)為“鮮水河”），為農(nóng)牧業(yè)富饒的地帶。它財(cái)力雄厚，極盛時(shí)擁有槍支馬匹五千左右。因其地處軍事交通要沖，在康北居有舉足輕重之勢(shì)?？姿_土司的家族繁衍已有數(shù)百年的歷史，至德欽旺姆時(shí)，因其祖父及父親早逝，她即繼其祖母代理土司之后，正式任孔薩土司。她的叔父孔薩香根活佛則依慣例，主持甘孜寺堪布，從而使政教合一的集權(quán)統(tǒng)治愈臻鞏固。</p><p class="ql-block"> 德欽旺姆及笄之年，以其財(cái)富及美貌招致國民黨第二十四軍駐甘部隊(duì)軍官的覬覦和垂涎，后以德欽旺姆招贅班禪行轅衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)益西多杰為婿之事，藉故將她扣押拘禁年余，為此激起孔薩香根活佛及其屬下的無比忿怒，遂聚集三千余人馬，包圍國民黨第二十四軍駐甘團(tuán)部，絕其糧秣水源，迫使其繳械，并釋放孔薩女土司。后國民黨不甘心失敗，乃以平息叛亂為托辭，增派大批軍隊(duì)攜重炮槍械進(jìn)攻甘孜，孔薩土司兵力不支，乃偕其夫益西多杰逃亡青海。多年后事態(tài)平息，孔薩土司偕其家人始返甘孜。然經(jīng)此兵燹，其勢(shì)逐漸衰微。</p> <p class="ql-block">圖為孔薩土司德欽旺姆，傳記文學(xué)《最后一個(gè)女土司》對(duì)她的生平有詳細(xì)描述。作者降邊嘉措，藏族，中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副研究員。</p> <p class="ql-block">孔薩夫婦及子女?？姿_土司的丈夫原名益西多吉，婚后更名孔薩益多，正式成為孔薩家族成員。西康解放后孔薩土司任甘孜藏族自治區(qū)政府委員，孔薩益多任區(qū)政府副秘書長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">王仲在她的進(jìn)藏日記中多次記錄了與孔薩女土司德欽旺姆的交往。她在1951年7月25日的日記中寫道：“上午去孔薩女土司德欽旺姆家中，并送她北京特產(chǎn)景泰藍(lán)別針一枚，被招待以果食茶點(diǎn)?；貋頃r(shí)領(lǐng)她家女娃兒去衛(wèi)生所看病?！?lt;/p> <p class="ql-block">王仲在1951年8月19日的日記中寫道：“天陰翳，仿佛有雨意。早飯后去德欽旺姆家，請(qǐng)益多先生代為敘述她的往事。談來天晚，外面竟自落起雨點(diǎn)來。主人盛情地留吃晚飯，吃了貓耳朵，云南火腿，四川醬豆腐。另外女土司還為我盛了一碗酸奶子，加了許多糖，味道還好?！?lt;/p> <p class="ql-block">下圖是1951年8月9日王仲采訪孔薩女土司的記錄，標(biāo)題處注：孔薩益多，德欽旺姆共述。王仲在日記中曾提到打算回北京后整理記錄，將孔薩女土司跌宕起伏的人生寫成文章，但因種種原因未能如愿，也是遺憾。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">5. 采訪絨巴岔土司阿都澤呷</span></p><p class="ql-block">在采訪孔薩土司的同時(shí)，王仲還結(jié)識(shí)了正在甘孜參加縣政治協(xié)商會(huì)議的絨巴岔土司阿都澤呷（絨巴岔在甘孜城以西，現(xiàn)中國地圖標(biāo)為“絨壩岔”）。這個(gè)年輕美貌、小烏依人的女土司年方十六歲，正值豆蔻年華。若不是她那一身華麗的藏族服飾，真會(huì)被認(rèn)定是一位漂亮的文工團(tuán)演員。她說一口地道的四川話，還能閱讀漢文書報(bào)和文件，這引起王仲濃厚的興趣和極大的好奇心，決計(jì)采訪她。阿都土司因參加會(huì)議期間無暇暢談而深表歉意，邀王仲會(huì)后去絨巴岔土司官邸采訪她。</p><p class="ql-block">豆蔻年華的甘孜絨巴岔土司阿都澤呷</p> <p class="ql-block">九月初的一天，高原上的秋天和煦宜人，王仲搭乘第十八軍后勤司令部的一輛軍車，去絨巴岔采訪阿都土司。</p><p class="ql-block"> 阿都土司的官寨竚立在公路北面一座綠茵如畫的小山崗上。流經(jīng)官寨前的溪水清澈見底，團(tuán)簇似錦的二月蘭吐露著清新的芬芳，好一派陶然令人心醉的田園風(fēng)光。</p><p class="ql-block"> 王仲下了車，徑直朝土司官寨走去。這是一座高四層的土司官寨，規(guī)模較孔撒土司的官寨小，卻也幽雅別緻，另具一格。她在官寨前停住腳步，只聽得一陣銀鈴般的歡笑聲，伴著匆促的腳步聲頃刻而至，阿都澤呷飛也似的來到王仲的面前。看到她那副喜從天降的歡快笑顏，深深地感染了王仲，她倆在官寨前合影留念，背后的景色如畫。</p> <p class="ql-block">在官寨樓上的誦經(jīng)堂，阿都澤呷向王仲引見了她的叔父阿都活佛。阿都活佛年約五十歲上下，體軀略顯肥胖，面貌慈祥和善，當(dāng)他面對(duì)澤呷時(shí)，臉上洋溢著慈父般的笑容。這時(shí)門外閃進(jìn)一位面龐紅彤彤的藏族兒童，他是澤呷的表弟，見到來客，便悄悄地偎依在澤呷的身旁。一位中年藏族女管家忙獻(xiàn)上茶，她是澤呷的貼身女仆兼閨中蜜友賽硇巴西。</p> <p class="ql-block">阿都澤呷土司的叔父阿都活佛</p> <p class="ql-block">照片背面的說明</p> <p class="ql-block">阿都澤呷與其表弟樂康</p> <p class="ql-block">照片背后的說明</p> <p class="ql-block">寒喧過后，阿都活佛等人告退，房中只留下澤呷和王仲，在黝暗的燈光下，澤呷向王仲陳述了她的傳奇般的身世和經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"> “我的母親是爐霍一位頭人的妹妹。由于天生麗質(zhì)，美貌絕倫，被國民黨第二十四軍駐甘115團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張某強(qiáng)納為妾。1935年紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)康北鈩、甘時(shí)，國民黨軍隊(duì)不支，敗退雅安，我的母親遂倉惶逃至阿都土司官寨躲避，后與阿都土司生女澤呷。澤呷自幼即隨母至雅安及成都張某家中生活，七歲入漢族小學(xué)讀書，生活習(xí)慣完全漢化，偹受張某寵愛?！?lt;/p><p class="ql-block"> 1946年，阿都土司與玉隆土司夏格刀登械斗身亡。其弟阿都活佛以繼嗣為由，上書西康省主席劉文輝，聲稱澤呷系乃兄阿都土司與爐霍頭人妹所生之女，要求張某將澤呷送還絨巴岔繼承土司職位。時(shí)值劉文輝亦欲伺機(jī)向康北地區(qū)擴(kuò)充勢(shì)力，乃指令張某以迫擊炮兩座護(hù)送澤呷返絨巴岔繼承土司職位。于是這位年方十四童齡、尚不諳世事的幼女，便在一場(chǎng)權(quán)勢(shì)利害攸關(guān)的政治交易中，被當(dāng)作籌碼，懵懂地送回絨巴岔，當(dāng)上了一名小土司。</p><p class="ql-block"> 聽罷阿都澤呷的一席自述，王仲不禁為她那凄涼的身世和迷惘的末來一灑同情之淚。也祝福她能在未來的歲月中獲得自己的幸福。</p> <p class="ql-block">圖中右面那位“天生麗質(zhì)”的藏婦是阿都澤呷的母親，左邊藏女懷抱的幼兒即為阿都澤呷。</p> <p class="ql-block">照片的背面有“澤呷的媽媽”的注釋。</p> <p class="ql-block">與絨巴岔土司阿都澤呷(中)在甘孜解放軍第十八軍后勤司令部大樓前的合影。左邊的藏女可能是澤呷的貼身女仆兼閨中蜜友賽硇巴西。</p> <p class="ql-block">照片背面的說明</p> <p class="ql-block">王仲在她的進(jìn)藏日記也多次詳細(xì)記下了與阿都女土司交往的生動(dòng)過程。她在1951.8.12的日記中寫道：</p><p class="ql-block">“十二時(shí)許，由騎兵支部一位同志送到阿都家門口，熱烈犬吠聲中被澤呷手挽手兒攙進(jìn)寨子中。一進(jìn)門看到巴西（即賽硇巴西） 在織毛襪，伊告我這是預(yù)備抗美援朝支援前線的副業(yè)生產(chǎn)。進(jìn)得廂房，正遇見喇嘛跟大金寺一位道友談天，只聽澤呷不斷為人介紹我：毛主席派來的。場(chǎng)面笑容間，仿佛得到不少贊許。</p><p class="ql-block">中午吃飯，有肉炒豌豆，豌豆尖湯，炒油菜，拌蘿卜，主人盛情地給盛了兩碗飯。</p><p class="ql-block">午飯后澤呷吹口琴，我送伊，巴西，弟弟各手帕一枚（原文如此）。弟弟經(jīng)菜園帶來園根（芫根，當(dāng)?shù)毓?，脆嫩，微甜），味道頗為鮮美。巴西煮來咖啡，呷食間由她一邊織著毛襪，邊為我們唱丹巴民歌。</p><p class="ql-block">晚飯前與弟弟、澤呷攝影門前，晚飯吃的豌豆尖肉絲面，另外還加了一盤園根拌豆芽?jī)骸?lt;/p><p class="ql-block">睡時(shí)澤呷強(qiáng)留在伊的床鋪上，弟弟轉(zhuǎn)到地鋪上去了。夜里被耗子撹得完全不能入睡。”</p> <p class="ql-block">1951.8.21那段寫前去阿都女土司澤呷家中作客的日記也非常感人。此日由于車子因故晚到，中途又出了故障，到澤呷家已近傍晚。王仲在日記中寫道：</p><p class="ql-block">“至絨巴岔已快4點(diǎn)。澤呷告訴我，他們一家人今早天還未亮即爬起來，打點(diǎn)著在等候著我們了。經(jīng)我仔細(xì)一看，屋內(nèi)裝飾的煥然一新，到處鋪著地毯，連為我們準(zhǔn)備好的面食也下鍋里了。樂康弟弟還告我：“我跟叔叔在房頂上張望你們一天了!” 真慚愧，如果今天不來，豈不辜負(fù)了主人盛情！</p><p class="ql-block">澤呷今天準(zhǔn)備真周全，桌上端端正正擺了四盤糖果，有米花糖，冰糖，水果糖，另外還有酥油點(diǎn)心。</p><p class="ql-block">最后大家覺得無禮物可饋贈(zèng)主人，便將毛主席一張像片送給她。吃面前，大家爭(zhēng)先恐后給澤呷及弟弟拍照片及攝電影。澤呷今天也裝飾得分外漂亮，紅上衣，藍(lán)背心，拉薩捎來的小紅繡花鞋，花圍裙，婆娑起舞間，姿態(tài)很是動(dòng)人?！?lt;/p> <p class="ql-block">70多年前王仲作客二位女土司寨子的鮮活畫面，經(jīng)由王仲進(jìn)藏日記給定格下來了。如拜訪阿都土司的那天：室內(nèi)煥然一新，表弟樂康說，我跟叔叔在房頂上張望你們一天了！阿都女土司澤呷換上盛裝，腳穿拉薩捎來的繡花鞋。為了留住王仲晚宿，甚至讓出自己的床鋪。至于一晚被耗子撹得不能入睡的窘態(tài)，也讓人啞然失笑。</p><p class="ql-block">彼時(shí)西藏剛和平解放，多年的民族隔閡，對(duì)新政權(quán)的疑惑，民族工作的困難顯而易見。那時(shí)王仲只是一個(gè)剛出校門，尚無工作經(jīng)驗(yàn)的年輕人。然而作為中央西藏工作隊(duì)一員，使命在肩，她抓住契機(jī)，利用自己年輕女性的優(yōu)勢(shì)，與孔薩，阿都二位女土司交上朋友，受到她們的歡迎與接納，能傾心交談，訴說自己及家族的經(jīng)歷。稱之奇跡也不為過。</p> <p class="ql-block">除了調(diào)研甘孜地方的博巴伊特瓦以及康北土司制度外，王仲還實(shí)地調(diào)研康北地區(qū)概況及社會(huì)風(fēng)貌。為了解宗教在藏民生活中的影響，她考察了喇嘛教的源流并參觀甘孜最大的寺廟甘孜寺。還應(yīng)邀參觀藏民舉行的天葬殯禮等活動(dòng)，以了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">工作之余，王仲的進(jìn)藏日記也記錄了在甘孜時(shí)的生活細(xì)節(jié)。她在51.7.19的日記中寫道：“連日來下河去洗衣服，結(jié)識(shí)了不少藏女，一番“洋腔”溝通了彼此間的語言不通，現(xiàn)在我們已成了很好的朋友了”。</p><p class="ql-block">甘孜地區(qū)民風(fēng)能歌善舞，藏漢文化相互影響，愛好文藝的王仲在日記中收集了不少當(dāng)?shù)孛窀?，都充滿了濃郁的地方情調(diào)及生活氣息（參見下面日記截圖）。如表達(dá)一位姑娘的美麗：</p><p class="ql-block">太陽出來十盆花，端端照在咱家門。</p><p class="ql-block">咱家大姐人才好，十人見了九人夸。</p><p class="ql-block">富爺看見忙下馬，和尚見了不出家。</p><p class="ql-block">連和尚見了也想還俗不出家了，可見姑娘之美貌驚艷。</p><p class="ql-block">又如寫一位遠(yuǎn)嫁的女兒思念娘家：</p><p class="ql-block">核桃開花節(jié)節(jié)長(zhǎng)，隔山隔水想爹娘。</p><p class="ql-block">想起爹娘路程遠(yuǎn)，想起姊妹不團(tuán)圓。</p><p class="ql-block">語言生動(dòng)，感情真摯，聽者動(dòng)容。</p> <p class="ql-block">6. 艱難的行軍</p><p class="ql-block">從四川前往世界屋脊的西藏地區(qū)，須經(jīng)過一系列南北走向、緊密排列的險(xiǎn)峻山脈和湍急大江，即有名的橫斷山區(qū)。在上世紀(jì)50年代初，川藏公路剛開始興建，從川西到昌都的1千多公里路程多數(shù)要靠驛馬，甚至步行。西藏工作隊(duì)克服了高原缺氧、冰川激流、風(fēng)雪嚴(yán)寒、懸崖深谷、疾病饑餓等難以想象的困難，行軍十分艱辛。這在王仲的《西藏記行》中有多處記載。例如渡金沙江天險(xiǎn)：</p><p class="ql-block"> “ 9月27日中午時(shí)分抵達(dá)金沙江畔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便聽見聲似雷鳴、勢(shì)同千軍萬馬的江濤奔騰咆哮而來，聞之令人心驚膽戰(zhàn)?？拷哆?，只見斷崖峭壁兀立，寬不過百余米的江面上濁浪翻滾，惡浪滔天，有人將一根木棍信手拋向江中，瞬間便被洶涌的洪流給淹沒了。------ 藏民乘渡的牦牛皮筏子，是用堅(jiān)硬木料扎成方型的骨架，然后用牦牛皮密縫而成。一般載重量300公斤左右，可容納4一5人。由于容積小，構(gòu)造技藝落后，其承受的渡江安全系數(shù)很低。只見它在湍急翻騰的驚濤駭浪中，猶如一匹脫韁的野馬，時(shí)而在浪尖上上下顛簸，時(shí)而又跌入起伏的旋渦中，幾經(jīng)險(xiǎn)阻，終于越過洪峰天險(xiǎn)，俯沖抵達(dá)彼岸。此場(chǎng)景，令岸旁的觀望者，莫不心驚膽戰(zhàn)，手心里揑了一把冷汗。------ 9月29日，我們來到金沙江畔等候兵站準(zhǔn)備渡江皮筏。何參謀長(zhǎng)執(zhí)意邀我同筏漂渡，我當(dāng)即欣然從命，跳上皮筏，乘驚濤駭浪，駛向彼岸。上岸時(shí)，何參謀長(zhǎng)連聲贊揚(yáng)我：“不愧女英豪”，聞之不禁令我汗顏?！?lt;/p><p class="ql-block">文中還記載了翻越雀兒山的情景：</p><p class="ql-block"> “ 雀兒山海拔3200米，素有“自古少人煙，終年雪不斷”之諺。舉目眺望，雀兒山宛若一尊氣勢(shì)宏偉，飽經(jīng)滄?zhèn)纳n龍，昂然矗立在青藏高原迤東的邊緣地帶。山上怪石遍布，險(xiǎn)象環(huán)生。巔峰終年積雪，冰堅(jiān)似磐，鳥獸罕至，行旅絕跡。常年溫度在零下30度以下?？芍^人類生命極限。------翌日，全體動(dòng)員，號(hào)召輕騎過雀兒山。驛馬行駛在積雪沒膝，冰堅(jiān)似磐的驛道上，幾度馬失前蹄，跌撲在地。為避免閃失，方副隊(duì)長(zhǎng)命令大家棄馬扶杖結(jié)伴而行。眾人沿著陡峭濕滑的驛道，匍匐行過，不時(shí)傳來人體失重摔在地上的驚呼聲。短短14公里的路程，竟然跋涉了多個(gè)小時(shí)。這可謂我們康藏征程中最艱辛，最驚心動(dòng)魄的一段險(xiǎn)惡的歷程了?！?lt;/p> <p class="ql-block">川藏界河金沙江，流急坎陡，江勢(shì)驚險(xiǎn)。</p> <p class="ql-block">雀兒山藏語叫"絨麥俄扎"，意即"山鷹飛不過的山峰"，是青藏高原的一座雄關(guān)，雀兒山山勢(shì)挺拔，壁立于周圍十座5500米 的群峰之上。故有"爬上雀兒山，鞭子打著天"之說。雀兒山終年積雪不化，整座山系峰巒跌宕，危聳入云。</p> <p class="ql-block">真正艱難的進(jìn)藏行軍是從四川天全縣開始的。天全縣以東是成都平原，往西便是二郎山，大渡河，折多山…，險(xiǎn)峻的高山大川連綿不絕。圖片中的工作隊(duì)員在天全縣的一個(gè)茶田中，前排帶眼鏡的女隊(duì)員即為王仲。</p> <p class="ql-block">照片背面的說明：在天全縣臨池子附近茶田中攝，前即二郎山也</p> <p class="ql-block">這是在甘孜行軍途中，工作隊(duì)員們壘起簡(jiǎn)易石灶野炊。前排帶眼鏡的女隊(duì)員即為王仲。</p> <p class="ql-block">照片背面的說明：五一年秋在甘孜行軍途中</p> <p class="ql-block">這是王仲當(dāng)年在進(jìn)軍西藏途中，于川西新津購買的中國分省地圖冊(cè)，封面有王仲的題詞：王仲購于新津新華書店 51.6/22</p> <p class="ql-block">在此地圖冊(cè)的西康省這一頁（西康省于1955年撤銷，金沙江以東并入四川省，以西并入西藏自治區(qū)），當(dāng)年王仲用紅筆勾出了進(jìn)軍西藏的路線及途中停留的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這份珍貴的地圖冊(cè)見證了王仲的西藏記行。</p> <p class="ql-block">為清楚起見，根據(jù)王仲當(dāng)年在西康省分頁地圖勾出的行軍線路及她的《西藏記行》中記載，并參照當(dāng)今的中國地圖冊(cè)，另繪了這份當(dāng)時(shí)西藏工作隊(duì)進(jìn)軍西藏的線路。這一千多公里的路程集中了高山深壑和急川大江，天險(xiǎn)重重，算得上中國最艱險(xiǎn)的路途了。</p> <p class="ql-block">7. 到達(dá)昌都</p><p class="ql-block">自6月20日從川西新津出發(fā)，邊行軍邊調(diào)查，一路風(fēng)餐露宿，征服一道道關(guān)山險(xiǎn)阻，歷時(shí)近4個(gè)月，終于在10月17日到達(dá)西藏東部重鎮(zhèn)昌都。</p><p class="ql-block">王仲在昌都停留期間，參加了昌都地區(qū)首屆政協(xié)代表大會(huì)，拜會(huì)了昌都寺活佛帕巴拉及率部起義的前駐昌都藏軍第九代本，還與藏農(nóng)牧民代表坐談交流，并參觀了昌都小學(xué)。</p><p class="ql-block">十月末，西藏高原進(jìn)入了隆冬。接連的暴風(fēng)雪將昌都通向四處的道路統(tǒng)統(tǒng)封鎖了。從甘孜出發(fā)的地質(zhì)、大地測(cè)量等勘測(cè)小組也因大雪封山，野外勘測(cè)被迫停頓返回昌都。在高原非常氣候條件制約下，西藏工作隊(duì)已無法繼續(xù)開展工作，中國科學(xué)院黨組研究后決定全體隊(duì)員班師回京。于是工作隊(duì)大隊(duì)人馬從昌都東返，經(jīng)川、陜?cè)?2月25日返京，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)半年之久的康藏之行。</p> <p class="ql-block">1951年末，王仲在昌都解放委員會(huì)駐地前的留影</p> <p class="ql-block">照片背面注：一九五一年底在昌都解放委員會(huì)，即前薩王府</p> <p class="ql-block">很可惜下面這張照片拍得模糊，最左邊的王仲僅拍出半個(gè)多身影，推測(cè)這是王仲在昌都調(diào)研時(shí)與藏族婦女的合影。從大家的笑臉看，氣氛很融洽。</p> <p class="ql-block">照片背面的說明：五一年于昌都</p> <p class="ql-block">后記</p><p class="ql-block">西藏工作隊(duì)返京后，正逢當(dāng)時(shí)的“三反五反運(yùn)動(dòng)”，近代史所也不例外。從王仲日記看，她每天的工作基本都是開會(huì)，學(xué)習(xí)及查賬，然她仍抽空完成西藏之行中的二項(xiàng)調(diào)研。其中《1936年甘孜地方的博巴政府》于1953.1年發(fā)表，《康北土司制度》的撰寫，一直得到近代史所長(zhǎng)，著名歷史學(xué)家范文瀾先生的關(guān)心與指導(dǎo)。王仲在她的日記中寫道（注：括號(hào)內(nèi)是日記時(shí)間）：“昨天將土司制度的提綱擬定出來了，請(qǐng)范老代為審查，他稱道還可。（52.5.8）”； “近日開始看書寫康北土司制度，范老給我很多鼓勵(lì)與教誨，我要堅(jiān)持寫下去，如果組織照顧的話。我想這是可能的事實(shí)。（52.5.22）” ；“范老對(duì)我寫的東西提了很多建設(shè)性意見（52.6.7）”。 其實(shí)康北土司制度的研究，何嘗不是整個(gè)中國近代史研究的一個(gè)方面！范老的關(guān)心與指導(dǎo)正是證明。只是當(dāng)時(shí)近代史所的重心是三反運(yùn)動(dòng)，這樣的事反倒是業(yè)余做。后來事情的進(jìn)展也并不順利，“據(jù)說康北土司制度的稿子已被民族事務(wù)委員會(huì)拿去了（52.8.16）”。由于土司制度涉及到當(dāng)時(shí)西藏上層人士，民委提出了反對(duì)意見，這篇重要的文章未能發(fā)表，不能不說是個(gè)遺憾。</p><p class="ql-block">下圖是王仲于52.5.22寫的日記</p> <p class="ql-block">1952年“八一”建軍節(jié)，王仲獲得了一枚金燦燦的解放西藏紀(jì)念章。她在《西藏記行》中寫道：“近六十年來，我一直十分珍惜地保存著這枚和平解放西藏紀(jì)念章。每逢見到它，總會(huì)牽動(dòng)起我對(duì)康藏高原上那一段難舍的未了情懷?！?lt;/p><p class="ql-block">紀(jì)念章正面圖案是閃閃發(fā)光的紅星，毛澤東的紅旗牢牢插上了祖國西南邊陲國土西藏，下有“解放西藏紀(jì)念”的漢、藏兩種文字，背面有“西南軍區(qū)頒發(fā) 1952.8.1”字樣。紀(jì)念章的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特征，見證了那段崢嶸歲月，銘刻了前輩為完成國家統(tǒng)一，解放西藏的不朽傳奇，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block">與這枚紀(jì)念章一起珍藏完好的是一封1952年4月18日中國科學(xué)院計(jì)劃局寫給王仲的毛筆字信件：“茲為頒發(fā)紀(jì)念章事，文委要知道赴西藏工作人數(shù)，共分幾批，工作時(shí)間”等，要王仲協(xié)助填寫。短信字體行楷結(jié)合，氣韻連綿，書法之美躍然紙上。</p><p class="ql-block">七十多年過去了，物是人非，這二件珍藏的物件也可成文物了。它們也幫助我們見證了王仲那段難忘的康藏情。</p>