<p class="ql-block"> 溯夫太古，鴻蒙初辟，陰陽未判之時，天地本靜，萬象歸寂。圣人法天象地，知靜為道本，故《易》云“至靜而德方”，老聃言“歸根曰靜”。是以禹疏九河，止水方安瀾；文王演卦，靜心乃通玄。靜非枯寂，實含生生之機(jī)；定非凝滯，暗藏運(yùn)化之妙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 觀夫自然，山靜而育萬物，水靜而鑒群形。春蘭幽谷，不爭而香遠(yuǎn)；寒潭沉璧，無波則月明。物尚如此，人何不然？昔達(dá)摩面壁九年，破壁而悟禪機(jī)；程顥“如坐春風(fēng)”，靜中涵養(yǎng)性情?？v處市井樊籠，亦可心游八極；雖陷世事紛擾，猶能澄懷觀道。</p> <p class="ql-block"> 然靜境非天成，需以志為舟，以勤為楫。若螢窗雪案，焚膏繼晷而心無旁騖；似竹影掃階，月輪穿沼而意自超然。待得靜極生明，便見鳶飛魚躍皆道體，云卷云舒盡天機(jī)。此非獨(dú)修身之要，亦治國平天下之本。昔子思“致中和”，天下位育；諸葛“寧靜致遠(yuǎn)”，名垂青史。</p> <p class="ql-block"> 今吾輩生逢盛世，更當(dāng)守此靜心之道。不為數(shù)據(jù)洪流所裹挾，不為物欲橫流所迷惑。以靜氣鑄匠心，精研術(shù)業(yè)；以澄懷察世情，明辨是非。如此，則個人可立不世之功，家國可成大同之治，天地之間，自現(xiàn)一片清明之境。</p>