<p class="ql-block"> 八月的孟津，驕陽(yáng)似火。由中共孟津區(qū)委宣傳部、孟津文廣旅局主辦，孟津區(qū)曲劇團(tuán)演出的大型現(xiàn)代曲劇《家住黃河邊》如期演出。該劇以黃河為敘事軸心，通過(guò)一個(gè)家庭跨越六十余年的骨肉分離與團(tuán)圓故事，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷、黃河治理緊密交織，在七場(chǎng)跌宕起伏的劇情中，奏響了一曲關(guān)于苦難、思念、堅(jiān)守與希望的生命贊歌。 </p><p class="ql-block">一、主題思想：該劇的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)把故事情節(jié)梳理的脈路清晰，張馳有度。升華出黃河意象下的人性光輝與情感縱深。主題思想在黃河意象的貫穿下呈現(xiàn)出多維度的深刻內(nèi)涵。黃河作為自然力量的象征，在開場(chǎng) “黃河驚魂” 中以 “脫韁野馬” 的狂暴姿態(tài)登場(chǎng)，濁浪滔天的災(zāi)難不僅摧毀了家園，更成為拆散水蓮一家的無(wú)情推手。這里的黃河是苦難的源頭，它以自然偉力碾壓著個(gè)體的命運(yùn)，讓 “賣女救母” 的悲劇成為亂世中無(wú)數(shù)家庭的縮影。水蓮在人市上插草賣女的場(chǎng)景，將母愛與無(wú)奈的矛盾推向極致，那只被塞給女兒的銅鐲，既是骨肉相連的信物，更是苦難歲月里人性微光的寄托。而隨著劇情推進(jìn)，黃河的意象逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，從 “禍河” 變?yōu)橐娮C情感堅(jiān)守的精神載體。在 “月下思女” 一場(chǎng)中，柳長(zhǎng)河對(duì)著圓月泣不成聲，黃河的濤聲成了他思念女兒的背景音，“千年黃河變清河，可我這心里的坎兒過(guò)不去啊” 的嘆息，將自然的變遷與人心的創(chuàng)傷形成鮮明對(duì)比，凸顯出情感記憶的持久力量。最終在 “壽堂認(rèn)親” 時(shí)，天藍(lán)水碧的黃河成為團(tuán)圓的見證者，“九曲黃河唱?dú)g歌” 的意象，完成了黃河從苦難象征到希望載體的升華。劇中的銅鐲作為核心意象，與黃河形成巧妙的互文。這只刻著 “楊” 字的信物被分藏六十三年，如同被黃河隔斷的親情，其合二為一的過(guò)程，恰是黃河治理從泛濫到安瀾的隱喻。銅鐲上的花瓣紋路歷經(jīng)歲月磨洗依然清晰，正如血脈親情在苦難中不曾斷絕，這種意象的運(yùn)用讓主題思想更具象征張力，將個(gè)人情感升華為中華民族堅(jiān)韌不拔的精神寫照。</p><p class="ql-block">二、導(dǎo)演手法:該劇的導(dǎo)演李義孔先生以大開大合，環(huán)環(huán)相扣的藝術(shù)手法，自然流暢的舞臺(tái)調(diào)度，戲曲表演程式的嫻熟運(yùn)用，使人物熠熠生輝，場(chǎng)與場(chǎng)之間懸念相系。把“分離 — 尋覓 — 團(tuán)圓” 主線，層層遞進(jìn)，形成嚴(yán)密的敘事邏輯，完成了情感的釋放與主題的升華。這種張弛有度的設(shè)計(jì)，讓觀眾在情感的起伏中產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。實(shí)現(xiàn)了災(zāi)荒記憶到生態(tài)覺醒的歷史越，</p><p class="ql-block">把微觀家庭史折射成宏觀國(guó)家史。在七十余年的時(shí)間跨度中，清晰展現(xiàn)了中國(guó)從災(zāi)荒頻發(fā)的舊時(shí)代走向生態(tài)治理新紀(jì)元的歷史進(jìn)程。1947 年的黃河決堤場(chǎng)景，還原了新中國(guó)成立前黃河流域 “三年兩決口，百年一改道” 的苦難記憶，逃難人群 “吃沒吃，住沒住” 的絕望吶喊，成為舊中國(guó)水利失修、民不聊生的生動(dòng)注腳。此時(shí)的黃河治理，本質(zhì)上是民族生的迫切需求。改革開放后，“船頭相遇” 一場(chǎng)中黃河渡口的繁忙景象，暗示著國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)變遷。柳長(zhǎng)河駕船擺渡的從容與三十三年前的逃難場(chǎng)景形成對(duì)比，展現(xiàn)了改革開放初期黃河兩岸逐漸恢復(fù)生機(jī)的社會(huì)圖景。而彩霞女兒參與小浪底大壩建設(shè)的情節(jié)，則標(biāo)志著黃河治理進(jìn)入科學(xué)規(guī)劃的新階段，“禍河變?yōu)樾腋：印?的轉(zhuǎn)變，背后是國(guó)家實(shí)力提升與治理能力現(xiàn)代化的支撐。十八大后，黨中央制定黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要 ?！昂訛┯?xùn)子” 一場(chǎng)，導(dǎo)演把夸張的肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)調(diào)度巧妙處理，把柳長(zhǎng)河保護(hù)母親河的情感表達(dá)升華到極致，將主題升華至生態(tài)保護(hù)的時(shí)代高度，直指新時(shí)代黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略。劇中非法沙場(chǎng)被拆除的結(jié)局，彰顯了 “綠水青山就是金山銀山” 的發(fā)展理念，使個(gè)人家庭的團(tuán)圓故事與國(guó)家治理的時(shí)代命題產(chǎn)生深刻共鳴。這種將家庭命運(yùn)嵌入時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)的敘事方式，把作品具有推向超越個(gè)人情感的歷史厚重感。 </p><p class="ql-block">三、唱腔設(shè)計(jì)：該劇音樂唱腔設(shè)計(jì)梁獻(xiàn)君先生把濃烈的情感張力與鮮明的地域特色有機(jī)融合，讓該劇產(chǎn)生強(qiáng)勁的聽覺震撼。時(shí)而大河奔涌，時(shí)而委婉低沉，時(shí)而如泣如訴，時(shí)而蕩氣回腸。四場(chǎng)、五場(chǎng)、七場(chǎng)柳長(zhǎng)河的核心唱段更是神來(lái)之筆，極大豐富人物形象的厚度，提升了作品的藝術(shù)張力。唱腔設(shè)計(jì)充分融合了黃河流域的民間音樂元素，展現(xiàn)出濃郁的地域特色。在 “黃河驚魂” 中，采用急促的板式與低沉的唱腔，模擬黃河咆哮的聲浪，配合逃難人群的合唱，營(yíng)造出災(zāi)難降臨的緊張氛圍?！百u女救母” 一場(chǎng)中，水蓮的核心唱段運(yùn)用洛陽(yáng)曲子的悲情曲調(diào)，“摘走我的心肝啊” 的拖腔處理，將骨肉分離的痛楚表現(xiàn)得淋漓盡致，兒媳的演唱?jiǎng)t以哭腔強(qiáng)化了悲劇氛圍。改革開放后的 “船頭相遇”，唱腔轉(zhuǎn)為明快舒展的旋律，融入河南曲劇的輕快節(jié)奏，柳長(zhǎng)河與彩霞的對(duì)唱如黃河流水般自然流暢，暗示著時(shí)代的生機(jī)與希望?！霸孪滤寂?的唱腔設(shè)計(jì)最為精妙，柳長(zhǎng)河的獨(dú)唱采用緩慢的散板，“夢(mèng)里總見霞兒?jiǎn)栁摇?的吟唱中加入顫音技巧，將老人的愧疚與思念轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的音樂表達(dá)，背景音樂中隱約的黃河濤聲，更增添了時(shí)空的蒼茫感。這種將情感表達(dá)與地域音樂特色相結(jié)合的唱腔設(shè)計(jì)，使人物情感的傳遞更加真切自然。好聽耐品、親切親民、韻味濃郁、余音繞梁。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四、舞美呈現(xiàn)：實(shí)現(xiàn)了時(shí)空轉(zhuǎn)換中的視覺敘事為強(qiáng)化演出效果，該劇以黃河意象為核心視覺元素，設(shè)計(jì)者 通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)呈現(xiàn)，完成了跨越七十余年的時(shí)空轉(zhuǎn)換。開場(chǎng) “黃河驚魂” 采用多媒體投影技術(shù)，在舞臺(tái)背景上營(yíng)造出濁浪滔天的黃河決堤場(chǎng)景，配合舞臺(tái)前方的水霧效果與晃動(dòng)的平臺(tái)，讓觀眾身臨其境感受災(zāi)難的沖擊。逃難人群的服裝以灰黃色調(diào)為主，與背景中的黃湯形成視覺呼應(yīng)，強(qiáng)化了 “餓殍遍野，哭聲震野” 的悲慘象。“賣女救母” 的場(chǎng)景設(shè)計(jì)極具歷史質(zhì)感，洛陽(yáng)老城的城墻采用剪影式布景，斑駁的磚石紋理與昏暗的燈光營(yíng)造出亂世的壓抑氛圍。人市一角的草標(biāo)、散落的銀元與水蓮補(bǔ)丁的衣衫，細(xì)節(jié)之處彰顯出時(shí)代的貧困與無(wú)奈。而銅鐲作為關(guān)鍵道具，在燈光的聚焦下閃耀著微弱卻堅(jiān)定的光芒，成為黑暗中的視覺焦點(diǎn)。改革開放后的 “船頭相遇” 場(chǎng)景，舞美風(fēng)格煥然一新。黃河渡口的布景采用明快的色調(diào)，碧波蕩漾的河面通過(guò)藍(lán)色綢緞的流動(dòng)效果呈現(xiàn)，渡船在燈光投射的水紋中穿梭，背景中的遠(yuǎn)山與岸邊的綠樹形成清新的視覺效果，與前兩場(chǎng)的灰暗色調(diào)形成鮮明對(duì)比，直觀展現(xiàn)時(shí)代的變遷?！皦厶谜J(rèn)親” 的舞美設(shè)計(jì)達(dá)到全劇高潮，天藍(lán)水碧的黃河背景與壽堂的紅色裝飾形成強(qiáng)烈視覺對(duì)比，象征著苦難后的新生。當(dāng)兩只銅鐲在燈光下合二為一時(shí)，舞臺(tái)上方降下象征團(tuán)圓的圓月燈組，與背景中黃河的粼粼波光交相輝映，將 “九曲黃河唱?dú)g歌” 的意境完美呈現(xiàn)。這種將自然景觀、歷史場(chǎng)景與情感符號(hào)融為一體的舞美設(shè)計(jì)，不僅完成了時(shí)空轉(zhuǎn)換的敘事功能，更以視覺語(yǔ)言強(qiáng)化了主題表達(dá)?！都易↑S河邊》通過(guò)對(duì)一個(gè)家庭悲歡離合的細(xì)致刻畫，成功構(gòu)建了個(gè)人命運(yùn)與黃河變遷、時(shí)代發(fā)展的深刻關(guān)聯(lián)。劇中的黃河既是苦難的見證者，也是希望的承載者；既是分離的阻隔，也是團(tuán)圓的見證。在主題思想上，它挖掘了人性中的堅(jiān)韌與溫情；在時(shí)代意義上，它展現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展的歷史進(jìn)程；在藝術(shù)呈現(xiàn)上，它將地域文化與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)有機(jī)融合。這部作品不僅讓觀眾感受到骨肉分離的錐心之痛與團(tuán)圓重逢的淚目之喜，更讓人們?cè)邳S河成了跨越七十余年的時(shí)空轉(zhuǎn)換。開場(chǎng) “黃河驚魂” 采用多媒體投影技術(shù)，在舞臺(tái)背景上營(yíng)造出濁浪滔天的黃河決堤場(chǎng)景，配合舞臺(tái)前方的水霧效果與晃動(dòng)的平臺(tái)，讓觀眾身臨其境感受災(zāi)難的沖擊。逃難人群的服裝以灰黃色調(diào)為主，與背景中的黃湯形成視覺呼應(yīng)，強(qiáng)化了 “餓殍遍野，哭聲震野” 的悲慘景象?！百u女救母” 的場(chǎng)景設(shè)計(jì)極具歷史質(zhì)感，洛陽(yáng)老城的城墻采用剪影式布景，斑駁的磚石紋理與昏暗的燈光營(yíng)造出亂世的壓抑氛圍。人市一角的草標(biāo)、散落的銀元與水蓮補(bǔ)丁的衣衫，細(xì)節(jié)之處彰顯出時(shí)代的貧困與無(wú)奈。而銅鐲作為關(guān)鍵道具，在燈光的聚焦下閃耀著微弱卻堅(jiān)定的光芒，成為黑暗中的視覺焦點(diǎn)。改革開放后的 “船頭相遇” 場(chǎng)景，舞美風(fēng)格煥然一新。黃河渡口的布景采用明快的色調(diào)，碧波蕩漾的河面通過(guò)藍(lán)色綢緞的流動(dòng)效果呈現(xiàn)，渡船在燈光投射的水紋中穿梭，背景中的遠(yuǎn)山與岸邊的綠樹形成清新的視覺效果，與前兩場(chǎng)的灰暗色調(diào)形成鮮明對(duì)比，直觀展現(xiàn)時(shí)代的變遷。“壽堂認(rèn)親” 的舞美設(shè)計(jì)達(dá)到全劇高潮，天藍(lán)水碧的黃河背景與壽堂的紅色裝飾形成強(qiáng)烈視覺對(duì)比，象征著苦難后的新生。當(dāng)兩只銅鐲在燈光下合二為一時(shí)，舞臺(tái)上方降下象征團(tuán)圓的圓月燈組，與背景中黃河的粼粼波光交相輝映，將 “九曲黃河唱?dú)g歌” 的意境完美呈現(xiàn)。這種將自然景觀、歷史場(chǎng)景與情感符號(hào)融為一體的舞美設(shè)計(jì)，不僅完成了時(shí)空轉(zhuǎn)換的敘事功能，更以視覺語(yǔ)言強(qiáng)化了主題表達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《家住黃河邊》通過(guò)對(duì)一個(gè)家庭悲歡離合的細(xì)致刻畫，成功構(gòu)建了個(gè)人命運(yùn)與黃河變遷、時(shí)代發(fā)展的深刻關(guān)聯(lián)。劇中的黃河既是苦難的見證者，也是希望的承載者；既是分離的阻隔，也是團(tuán)圓的見證。在主題思想上，它挖掘了人性中的堅(jiān)韌與溫情；在時(shí)代意義上，它展現(xiàn)了國(guó)家發(fā)展的歷史進(jìn)程；在藝術(shù)呈現(xiàn)上，它將地域文化與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)有機(jī)融合。這部作品不僅讓觀眾感受到骨肉分離的錐心之痛與團(tuán)圓重逢的淚目之喜，更讓人們?cè)邳S河濤聲中讀懂了中華民族的苦難記憶與復(fù)興之路，堪稱一部兼具情感溫度與思想深度的舞臺(tái)佳作！ 苗哲</span></p>