<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">? 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锶刖粑鼽S寺</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 光緒三十四年（1908），為接待第十三世達(dá)賴(lài)?yán)锿恋羌未雭?lái)京，清廷重修西黃寺。</p><p class="ql-block"> 這是繼順治九年（1652）五世達(dá)賴(lài)?yán)镞M(jìn)京朝覲順治皇帝、乾隆四十五年（1780）六世班禪額爾德尼進(jìn)京朝覲乾隆皇帝之后，第三位西藏格魯派宗教領(lǐng)袖進(jìn)京朝覲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锶刖┦乱?，頗有些戲劇性。即非正常朝覲，而是從西藏流亡后入京朝見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 十三世達(dá)賴(lài)?yán)镉诠饩w五年六月（1879），在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮，成年后親政。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 八國(guó)聯(lián)軍之后，英軍屢次武裝進(jìn)犯西藏邊境。光緒三十年五月（1904），英軍到達(dá)拉薩城下，十三世達(dá)賴(lài)?yán)飵ьI(lǐng)少數(shù)隨從，攜印信匆匆離開(kāi)布達(dá)拉宮出走北上。清廷聽(tīng)信駐藏大臣的一面之詞，革除了十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏拿?hào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 光緒三十年八月（1904），十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏竭_(dá)漠北蒙古庫(kù)倫，也就是如今的蒙古國(guó)烏蘭巴托，后來(lái)又輾轉(zhuǎn)到賽音諾彥部抵近俄羅斯。清廷擔(dān)憂十三世達(dá)賴(lài)會(huì)北上投靠俄國(guó)，于光緒三十二年初（1906），派官員到達(dá)庫(kù)倫宣慰，并催令十三世達(dá)賴(lài)?yán)锉M快回藏。同年五月二十七日，達(dá)賴(lài)?yán)镆恍袕膸?kù)倫啟程。光緒皇帝也朱批“俟達(dá)賴(lài)?yán)镉蓭?kù)倫起程后，再降諭旨”，恢復(fù)達(dá)賴(lài)?yán)锏拿?hào)。同年秋，達(dá)賴(lài)?yán)镆恍械诌_(dá)青海塔爾寺。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后因西藏內(nèi)亂未止，清廷遂于光緒三十三年（1907）冬降旨，先邀十三世達(dá)賴(lài)?yán)锔吧轿魑迮_(tái)山朝佛，再由五臺(tái)山經(jīng)直隸入京覲見(jiàn)。第二年二月，十三世達(dá)賴(lài)?yán)飶乃査碌竭_(dá)五臺(tái)山。</p><p class="ql-block"> 光緒三十四年九月初三日（1908），十三世達(dá)賴(lài)?yán)锍藢?zhuān)列安抵北京，駐錫西黃寺。</p><p class="ql-block"> 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锶刖┖蟮漠?dāng)天，即蒙受光緒皇帝厚賞。九月二十日十三世達(dá)賴(lài)?yán)镌陬U和園仁壽殿陛見(jiàn)慈禧皇太后和光緒皇帝。十月初六日，光緒皇帝在中南海紫光閣賜宴招待十三世達(dá)賴(lài)?yán)镆恍小?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十三世達(dá)賴(lài)?yán)铽@得了清廷的原諒，慈禧太后下懿旨：達(dá)賴(lài)?yán)飿I(yè)經(jīng)循照舊制封為"西天大善自在佛"，茲特加封為"誠(chéng)順贊化西天大善自在佛"。</p><p class="ql-block"> 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏玫搅饲逋⒌谋Ｗo(hù)，大清皇帝承諾“保持他在西藏的權(quán)力和地位，并保證西藏人民絕不會(huì)受到任何損害”，但清廷仍給予駐藏大臣決斷的權(quán)力，以利清廷掌控西藏。</p><p class="ql-block"> 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锵虼蠡实酆突侍蠖啻翁峒?，“西藏事?wù)重大，事事通過(guò)駐藏大臣每多誤事，今后凡遇大事，可否直接自行具奏……”</p><p class="ql-block"> 對(duì)于此等有違祖制的請(qǐng)求，慈禧太后回復(fù)很簡(jiǎn)單：“依例轉(zhuǎn)奏，恭候定奪。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十三世達(dá)賴(lài)?yán)锕蛞?jiàn)慈禧太后</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锺v錫西黃寺后，舉行各種佛事活動(dòng)，接待了大批各民族佛教信徒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 光緒三十四十月十八日、二十日，光緒皇帝和慈禧太后先后駕崩。十月二十七日午前七時(shí)，十三世達(dá)賴(lài)?yán)飵ьI(lǐng)堪布喇嘛等進(jìn)內(nèi)廷叩謁皇太后、皇帝梓宮唪經(jīng)超度亡靈。并在雍和宮供設(shè)5種供養(yǎng)，發(fā)放布施，在西黃寺舉行回向法會(huì)致祭光緒和慈禧。</p><p class="ql-block"> 十一月初九日，宣統(tǒng)皇帝即位，十三世達(dá)賴(lài)?yán)镉殖收?qǐng)朝賀，率徒眾舉行祈禱、贊頌之禮，并呈進(jìn)貢品多種，得到清廷的厚賞。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 十一月初十日，十三世達(dá)賴(lài)?yán)镒嗾?qǐng)離京，得到允許。十一月二十八日上午，在眾多文武官員、高級(jí)喇嘛以及警兵、樂(lè)隊(duì)組成的儀仗歡送下，十三世達(dá)賴(lài)?yán)镉晌鼽S寺起行，前往車(chē)站，離京向大行轅進(jìn)發(fā)。十二月二十九日到達(dá)青海塔爾寺，宣統(tǒng)元年十一月（1909）回到拉薩布達(dá)拉宮。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??? 民國(guó)初葉的雙黃寺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 光緒四十年秋（1904），七世章嘉活佛從內(nèi)蒙古返回北京，清朝政府依照前世的慣例，讓他管理京城及內(nèi)蒙古的藏傳佛教，并賜予“灌頂普善廣慈大國(guó)師”的印綬和敕書(shū)。宣統(tǒng)三年（1911）之后，七世章嘉活佛離京，前往五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺坐禪誦經(jīng)駐錫，失去了對(duì)京城各寺院，包括西黃寺的有效管理。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)政府雖然初設(shè)立蒙藏事務(wù)處，后改為蒙藏院和蒙藏委員會(huì)，但只是民國(guó)政府的宗教職能部門(mén)，民國(guó)無(wú)需籠絡(luò)邊疆的佛教信仰，官方宗教儀式大幅減少。況且由于軍閥混戰(zhàn)，政府更疊使之對(duì)蒙藏和京城的寺廟管理，處于失恒狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 清末時(shí)朝廷已極度縮減對(duì)在冊(cè)喇嘛的扶持，只能提供常規(guī)薪俸的一半。到民國(guó)后，額定薪俸方面，北京政府將銀兩改為銀元支付，其兩重元輕，這實(shí)際是將薪俸再打折扣，且亦時(shí)常拖欠。管理京城藏傳佛教寺廟的章嘉活佛不得不懇乞大總統(tǒng)，"將寺廟喇嘛錢(qián)糧、米石照原數(shù)發(fā)給，以濟(jì)各寺廟喇嘛之窮苦"，但未能得到具體答復(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為解決寺廟喇嘛生計(jì)，也是市政建設(shè)民主化，在民國(guó)后的1914年，政府將北京中軸線建筑群，如社稷壇、天壇等，被改造為市民公園。喇嘛寺廟如雍和宮、東黃寺、清靜代城塔院（改為西黃寺）、匯宗梵宇（原西黃寺），亦有限對(duì)外開(kāi)放，改為售票參觀，門(mén)票收入歸寺廟所有。</p><p class="ql-block"> 1926年10月，瑞典王儲(chǔ)古斯塔夫·阿道夫（Oskar Fredrik Wilhelm Olaf Gustav Adolf，1950年加冕為瑞典國(guó)王，即古斯塔夫六世）偕王妃，與瑞典實(shí)業(yè)家拉格雷列斯（Axel Lagrelius）等人，來(lái)到北京。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">瑞典王儲(chǔ)夫婦一行人在故宮合影</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王儲(chǔ)夫婦一行游覽了北海、頤和園、雍和宮、國(guó)子監(jiān)、十三陵等歷史名勝，包括西黃寺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">瑞典王儲(chǔ)夫婦一行人在北京西黃寺</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在1936年4月，《北平旅行指南》由北平經(jīng)濟(jì)新聞社主編馬芷庠、定審張恨水出版發(fā)行，上面刊有北京東黃寺大殿的照片和介紹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張臨希先生在"廟會(huì)影響下的近代北京社會(huì)"文章中，敘寫(xiě)了寺廟為生計(jì)，采取各種方式以獲取資金。例如東西黃寺做法會(huì)，舉行廟會(huì)，會(huì)得到不少收入。</p><p class="ql-block"> 每年農(nóng)歷正月十五日開(kāi)放一日，東西黃寺廟里喇嘛舉行盛大的“善愿日”法會(huì)-“跳布扎”，寺廟開(kāi)放一日，除進(jìn)香朝拜外，寺廟南門(mén)外舉行廟會(huì)，各種攤位售賣(mài)，另有走車(chē)、賽馬大會(huì)，吸引大量民眾前來(lái)游玩。</p><p class="ql-block"> 除了廟會(huì)攤位房屋出租租金，各種民間喪事必厚禮延請(qǐng)喇嘛做佛事超度。民初隆?；侍笤岫Y誦經(jīng)即由“基督教的神父、佛教的和尚、喇嘛和道教的道士組成”??，其得到的法事費(fèi)不少。</p><p class="ql-block"> 這種經(jīng)商聯(lián)絡(luò)，往住由寺廟內(nèi)有京城人際關(guān)系的喇嘛充任。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)后，京城藏傳佛教寺廟人員逐漸本地化。在清晚期這種本地化零星可見(jiàn)，到光緒朝，西黃寺可見(jiàn)延慶、大興、順義籍北京人，他們均取藏名如羅布桑、王達(dá)瓦、趙卻丹、王朗布（原名王浪波），即需要蒙藏身份作遮掩，侵占常規(guī)在冊(cè)喇嘛的缺額。</p><p class="ql-block"> 寺廟內(nèi)喇嘛的常規(guī)收入和分配方式又與寺內(nèi)管理方式有關(guān)。大喇嘛與共僧徒擁有絕對(duì)權(quán)威，掌握金錢(qián)分配權(quán)。有文記述，如東黃寺的格斯貴（掌管戒律喇嘛）趙卻丹，氣憤徒弟私用地租銀，將其徒弟毆打致殘。</p> <p class="ql-block">東黃寺內(nèi)佛家弟子的住所</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從1922年左右，北洋政府吳佩孚的軍隊(duì)進(jìn)駐西黃寺。《雍和宮導(dǎo)觀所刊物》記載：＂達(dá)賴(lài)廟部分各殿宇僧房均因年久失修，日就頹廢，加之自民國(guó)十二、三年以來(lái)屢次駐扎軍隊(duì)，又被摧殘拆毀，佛像器物，一無(wú)所存，滿目荒涼，凌亂不堪＂。</p><p class="ql-block"> 時(shí)年西黃寺內(nèi)天王殿已毀壞無(wú)存。清靜化城塔院除大雄寶殿在庚子年毀壞夷平外，其他殿堂也有腐朽坍塌。殿堂檐脊上已長(zhǎng)有荒草，地面上也是野草叢生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西黃寺航拍圖（二十世紀(jì)初葉拍攝）：</p> <p class="ql-block">西黃寺都罡殿</p> <p class="ql-block">西黃寺殿堂：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1912年，北洋政府袁世凱加封七世敏珠爾為“廣慈弘教凈照禪師”名號(hào)，并賞黃韁。1921年，北洋政府蒙藏院頒發(fā)了銅制漢、蒙、藏三體文的"敏珠爾呼圖克圖管理所屬僧眾札薩克喇嘛卓特巴之印"，七世敏珠爾活佛在東黃寺駐錫供職?。</p><p class="ql-block"> 從1926年至1931年，七世敏珠爾經(jīng)常往來(lái)于青海、內(nèi)蒙、南京和上海等地，主持職事教務(wù)。東黃寺雖有兵擾，寺僧管理尚好，但已無(wú)財(cái)力修繕殿堂。</p><p class="ql-block"> 寺院內(nèi)殿院建筑木漆脫落，前院及東側(cè)殿房有些破敗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 民國(guó)時(shí)期由于戰(zhàn)亂不止，雙黃寺雖勉強(qiáng)恢復(fù)祈愿，但規(guī)模日漸縮小。1921年（民國(guó)十年），七世章嘉活佛率喇嘛四百名參加西黃寺正月法會(huì)，到1924年時(shí)，法會(huì)跳布扎打鬼活動(dòng)也停辦，成為了陳?ài)E。至此，北京只剩雍和宮一處尚存活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九世班禪額爾德尼因與十三世達(dá)賴(lài)?yán)镪P(guān)系緊張，于1923年離藏進(jìn)京。1925年2月20日，九世班禪額爾德尼到京，見(jiàn)西黃寺殿堂荒廢，且有駐兵于內(nèi)，所以駐錫于中南海的瀛臺(tái)。1927年，九世班禪額爾德尼在福佑寺設(shè)立了"班禪駐平（京）辦事處"。組織人力只修葺了清凈化城塔院，重建了庚子年損毀的大殿。</p><p class="ql-block"> 重建的清凈化城塔院大殿，縮減了規(guī)模，類(lèi)比原大殿的重檐，改為了單檐。大殿前的地面上，似乎還保留了以前安設(shè)鐵鼎爐的位置。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清凈化城塔院（現(xiàn)大雄寶殿新照）：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此后，清凈化城塔院一直由班禪駐京辦事處派人管理，亦在此舉辦法事。九世班禪額爾德尼一直在北京、杭州、上海、沈陽(yáng)等地搞佛教活動(dòng)，并多次舉行大法會(huì)，祈禱中國(guó)抗日勝利，祈禱世界和平。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">九世班禪額爾德尼在西黃寺做法事：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1924年3月，外蒙古第八世哲布尊丹巴活佛在庫(kù)倫圓寂，外蒙古當(dāng)局廢除其轉(zhuǎn)世制度。</p><p class="ql-block"> 這樣，蒙藏四大活佛，變成了三位。1929年，國(guó)民政府特準(zhǔn)七世章嘉活佛在全國(guó)南京、北平、太原、張家口等地設(shè)立＂大國(guó)師章嘉活佛辦事處＂。1932年，章嘉活佛被任命章嘉活佛為蒙旗宣化使，成立蒙旗公署，同時(shí)署理京城內(nèi)外喇嘛事務(wù)。七世章嘉活佛成為整個(gè)蒙古地區(qū)（內(nèi)外蒙古）和華北地區(qū)的宗教領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 在1932年，國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)，在雍和宮設(shè)立北平喇嘛寺廟整理委員會(huì)，確認(rèn)東西黃寺管理權(quán)限：西黃寺劃歸該委員會(huì)管轄；東黃寺劃歸敏珠爾活佛管轄；清靜化城塔院劃歸班禪駐北平辦事處管轄。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九一八事變后，日軍先后侵入熱河、山海關(guān)、唐山、天津，對(duì)北平形成包圍之勢(shì)。1933年長(zhǎng)城抗戰(zhàn)后，日軍已經(jīng)到達(dá)北平郊區(qū)，局勢(shì)更加惡化。</p><p class="ql-block"> 到1935年時(shí)，東西黃寺的狀況都不是很好。</p><p class="ql-block"> 《雍和宮導(dǎo)觀所刊物》記載，1935年左右，由于年久失修，東黃寺天王殿、關(guān)帝殿、菩薩殿、護(hù)法殿等主要建筑及百余間僧舍，＂或墻壁坍塌，或屋頂滲漏，或裝修殘缺，或佛像破毀，遍地瓦礫，已不復(fù)如昔時(shí)之壯偉整齊矣＂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東黃寺大雄寶殿：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西黃寺也是一樣，殿堂損毀越加嚴(yán)重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西黃寺大雄寶殿：</p> <p class="ql-block">西黃寺東、西配殿和碑亭：</p> <p class="ql-block">西黃寺都罡殿</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七七事變后，日寇入侵北平，東西黃寺不可避免受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響和破壞，再次受到劫難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">〈文中除繪圖外，采用圖片取自網(wǎng)絡(luò)〉</p>