<p class="ql-block"> 在遼闊的蒙古草原上，勒勒車的木輪曾碾過(guò)千年風(fēng)霜。</p> <p class="ql-block"> 那粗糲的松木車轅、吱呀作響的車軸，不僅是游牧民族的代步工具，更是刻在草原肌理里的生活密碼——它載過(guò)氈房的炊煙，裝過(guò)冬儲(chǔ)的牧草，也見(jiàn)證了馬背民族逐水草而居的古老智慧。</p> <p class="ql-block"> 記得臨上草原之前的晚上與攝友一起交流，當(dāng)談到勒勒車的時(shí)候，我問(wèn)到啥是勒勒車？其中一個(gè)攝友半開(kāi)玩笑說(shuō)，你不知道啥是勒勒車？沒(méi)文化的表現(xiàn)！ 我雖然沒(méi)有反駁，心中卻掠過(guò)一絲不快。</p> <p class="ql-block"> 此刻來(lái)到真正的草原深處，坐在這輛落滿余暉的勒勒車上，車板上的裂痕里還嵌著往年的草籽，它在夕陽(yáng)里慢慢變老，像一個(gè)沉默的老者，看著摩托車的引擎聲取代了木輪的吱呀，看著皮卡車的輪胎碾過(guò)它曾走過(guò)的路。</p> <p class="ql-block"> 勒勒車在蒙古族的游牧生活中扮演著不可或缺的多重角色，既是生存工具，也是文化載體。</p><p class="ql-block"> 在婚嫁習(xí)俗中，勒勒車是接親送親的“禮車”，新娘的嫁妝通過(guò)勒勒車運(yùn)送，車隊(duì)的規(guī)模和裝飾體現(xiàn)家庭的體面。</p> <p class="ql-block">文化與智慧的象征</p><p class="ql-block">勒勒車的設(shè)計(jì)凝結(jié)了蒙古族適應(yīng)自然的智慧——雙輪高大、車輪寬厚，適合在草原、沙地、雪地行走，且完全用木材制成，無(wú)需金屬，便于就地取材和修理。它不僅是工具，更象征著蒙古族與自然共生的生存哲學(xué)，是民族文化認(rèn)同的重要符號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 夕陽(yáng)把草原浸成蜜色時(shí)，勒勒車正停在坡崗上。木輪陷進(jìn)淺草里，像老人深陷的眼窩，轍痕彎彎曲曲漫向遠(yuǎn)處，被暮色浸得越來(lái)越淡。我站在車旁，看金紅的光淌過(guò)輻條，在車轅上織出細(xì)碎的網(wǎng)，連車篷邊角磨出的毛邊，都沾著暖融融的余暉。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)處傳來(lái)馬達(dá)聲，兩個(gè)年輕牧民騎著摩托車掠過(guò)，紅衣服在風(fēng)里像團(tuán)跳動(dòng)的火。他們大概不會(huì)再用勒勒車了，油門(mén)一擰，就能從這道坡沖到那片湖，比木車快上十倍百倍?？伤麄儠?huì)不會(huì)在某個(gè)黃昏，也像我這樣，忽然想摸摸老松木的車轅，聽(tīng)聽(tīng)銅鈴在風(fēng)里的余響？</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)過(guò)草動(dòng)，遠(yuǎn)處的牛羊開(kāi)始?xì)w圈，叫聲在暮色里蕩開(kāi)，很輕，很遠(yuǎn)。勒勒車還是靜靜地站著，余暉從車角滑下去，一點(diǎn)一點(diǎn)，沒(méi)入漸漸變濃的暮色里。</p> <p class="ql-block"> 它大概不會(huì)再動(dòng)了，就留在這里，成為草原的一部分，成為后來(lái)者眼中“古老”的注腳?？蛇@又有什么關(guān)系呢？它載過(guò)的歲月，比任何鏡頭里的影像都更長(zhǎng)久，就像這草原上的夕陽(yáng)，落了又升，總有新的光，落在舊的轍痕上。</p> <p class="ql-block"> 從現(xiàn)在開(kāi)始，就算沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)勒勒車的人也應(yīng)該對(duì)勒勒車有個(gè)深刻的了解了吧？其實(shí)我知道大多數(shù)人都像我一樣只知道它是草原的交通工具，不知道它叫勒勒車罷了。(勒勒車是根據(jù)牧民吆喝牲口的聲音而取名)</p> <p class="ql-block">作者 ： 李玉玲 </p><p class="ql-block">筆名：淡泊 居住地 山東臨朐。</p><p class="ql-block"> 喜歡瑜伽，詩(shī)詞，攝影，旅游。中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，力美健身俱樂(lè)部瑜伽教練。</p><p class="ql-block"> 人生格言：無(wú)論順境，逆境，做自己喜歡的事不放棄。</p>