<p class="ql-block">西雙版納自由行第六天。選擇一個(gè)古村落深度游。</p> <p class="ql-block">西雙版納國家級</p><p class="ql-block">旅游度假區(qū)</p><p class="ql-block">曼弄楓九寨</p><p class="ql-block">曼賀納</p><p class="ql-block">Man He Na village </p><p class="ql-block">（曼賀納古納卡傣族文化園）</p><p class="ql-block">Man He Na Village Guna Ka Dai Culture Park</p> <p class="ql-block">曼:寨子;賀:上面或上頭;納:田，曼賀納即稻田頭上的寨子。</p> <p class="ql-block">這是一個(gè)在原始森林覆蓋起來的村寨，一對跟隨勐泐王族后裔的老撾，相約到此建立了村寨。隨著時(shí)事發(fā)展，舊寨址容納不下了，經(jīng)過村民們的商議，決定把寨子遷移到田壩上面的山腳下平壩處，因?yàn)檎拥牡刂吩谔飰蔚纳厦?，故而得名叫做“曼賀納”。</p> <p class="ql-block">如今的曼賀納，開啟了美麗鄉(xiāng)村的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，村容村貌煥然一新，成為傣鄉(xiāng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的傣家古寨的旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">古樸的傣族干欄式木質(zhì)傣樓依舊，吸引著許許多多中外游客，人們來來往往，絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">傣族的傣醫(yī)具有豐富的民間傳承。宣傳欄上詳細(xì)介紹了傣醫(yī)知識</p> <p class="ql-block">滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)傣醫(yī)院學(xué)院傣醫(yī)藥文化傳承中心</p><p class="ql-block">傣族傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論</p><p class="ql-block">傣族傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)起源于中國的西南邊陲，有兩千五百多年的悠久歷史，是祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，也是傣族貝頁文化的重要內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">傣族人民在長期生活和與疾病斗爭過程中，不斷探索、總結(jié)、積累了大量治病的經(jīng)驗(yàn)和方藥，逐漸形成了一套以傣醫(yī)“四塔、五蘊(yùn)”理論、“解藥理論”“風(fēng)病論”及“三盤理論”為核心，以傣醫(yī)十大傳統(tǒng)療法為特色的一門醫(yī)學(xué)。憑借其完整的理論體系，豐富的藥用植物資源，鮮明的民族特色和地方特點(diǎn)，早在1983年5月，國家就把傣醫(yī)藥列為“藏、蒙、維、傣”重點(diǎn)發(fā)展的民族醫(yī)藥之一。</p> <p class="ql-block">雅解（解藥）理論</p><p class="ql-block">其核心內(nèi)容是“未病先解、先解后治”和“雅解”方藥的應(yīng)用，它在疾病的防治中起著重要的作用。</p><p class="ql-block">1、未病先解</p><p class="ql-block">“未病先解”是指在疾病尚未發(fā)生之前，通過采取“雅解”（解藥）的預(yù)防治療措施，調(diào)節(jié)人體生理功能，解除人體的各種素，以保持體內(nèi)四塔、五蘊(yùn)功能的平衡和協(xié)調(diào)，以防止疾病的發(fā)生。</p><p class="ql-block">2、先解后治</p><p class="ql-block">先解后治，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是人體發(fā)病后先服用“雅解（解藥）”以解除導(dǎo)致人體發(fā)病的各種因素；二是患病日久或久治不愈者，應(yīng)先服用“雅解”（解藥）以解除失治、誤治或用藥不當(dāng)所造成的毒副作用，然后對癥下藥，才能起到良好的治療效果。</p><p class="ql-block">3、解藥</p><p class="ql-block">“雅解”（解藥）系指凡能解除體內(nèi)毒素，調(diào)平四塔功能的傣藥均屬于解藥的范疇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三盤理論</p><p class="ql-block">“三盤學(xué)說”認(rèn)為人體分上盤、中盤、下盤，其各有其特定的部位：</p><p class="ql-block">上盤，是指頭面部至胸部區(qū)域，主要包括肝、膽、脾、胃、胰腺和部分胸腔。</p><p class="ql-block">下盤，是指臍部至下肢區(qū)域，主要包括腎、膀胱、大小腸、子宮、下腔等。</p><p class="ql-block">“三盤學(xué)說”是傣醫(yī)用以劃分人體部位及其所屬內(nèi)臟、解釋人體生理現(xiàn)象、病理變化確定病位、診斷疾病，并指導(dǎo)臨床辨證論治及用藥的理論。</p><p class="ql-block">“三盤學(xué)說”充實(shí)和豐富了傣醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“四塔、五蘊(yùn)”理論</p><p class="ql-block">塔都當(dāng)細(xì)——四塔，是構(gòu)成世界萬物和人體最基本的物質(zhì)元素，世界上一切事物，都是由風(fēng)、水、火、土四種基本物質(zhì)之間運(yùn)動變化生成的。</p><p class="ql-block">努塔檔哈——五蘊(yùn)，具體指魯巴夯塔（色蘊(yùn)）、維雅納夯塔（識蘊(yùn)）、維雅納夯塔（受蘊(yùn)）、先雅納夯塔（想蘊(yùn)）、山哈納夯塔（行蘊(yùn)）。這些都是人體生命活動的外在表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">“四塔、五蘊(yùn)”學(xué)說是傣醫(yī)學(xué)的核心理論，用以解釋人體的生理現(xiàn)象、病理變化，指導(dǎo)臨床辨病用藥，立法組方。</p><p class="ql-block">“四塔五蘊(yùn)學(xué)說”是傣醫(yī)學(xué)的認(rèn)識論和方法論，是傣醫(yī)學(xué)對人體和自然界一切事物性質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識；使用以解釋和闡明人體的生理和病理變化，并指導(dǎo)臨床辨病，立法選方用藥的學(xué)說。.</p><p class="ql-block">風(fēng)病論</p><p class="ql-block">“風(fēng)”傣語稱為“攏”，相當(dāng)于中醫(yī)“正氣”的范疇。</p><p class="ql-block">人體內(nèi)具有“動”性特征的物質(zhì)，均歸屬于“風(fēng)”所主。風(fēng)性尚動，易流動游走，無處不到，可以帶來，也可以帶走。從廣義上講只要指生命活動在外的表現(xiàn)；狹義上講，則主要指機(jī)體內(nèi)起著疏導(dǎo)作用的物質(zhì)和功能。它包括了人體內(nèi)臟六腑各組織官營養(yǎng)的各種精微物質(zhì)，以及五臟六腑各組織器官的生理機(jī)能活動能力。傣醫(yī)把人體內(nèi)具有“動”性特征的物質(zhì)，均歸屬于“風(fēng)”所主，認(rèn)為“風(fēng)”是維持人體正常生理機(jī)能活動的基本物質(zhì)元素之一。正常情況下風(fēng)（氣）一般主食物的受納，水谷的笑話吸收，代謝產(chǎn)物的排泄、生長、發(fā)育、傳導(dǎo)與反射等等，具有支持、資助的作用。如果機(jī)體內(nèi)的風(fēng)（氣）動態(tài)平衡失調(diào)，風(fēng)與其他塔都（水、火、土）的共棲平衡關(guān)系出現(xiàn)紊亂，該上行的風(fēng)不上行，該下行的風(fēng)不下行，該動的風(fēng)不動，那么在臨床上就可以出現(xiàn)一系列與風(fēng)有關(guān)的癥候群。 </p> <p class="ql-block">上面中間少年，是年少的傣王</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游向游客介紹用樹葉書寫文字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">向游峉介紹貝葉經(jīng)制作：學(xué)習(xí)用鐵筆在貝多羅樹葉上刻寫經(jīng)文，感受傣族“刻在葉子上的史書”的獨(dú)特魅力</p> <p class="ql-block">傣族文字。</p><p class="ql-block">據(jù)說，能夠掌握傣族文字，在少數(shù)民族中間交流就暢通無阻了。</p> <p class="ql-block">在現(xiàn)場操作織布機(jī)手工織布。</p> <p class="ql-block">黨建賦能產(chǎn)業(yè)興</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)村和美共富路</p> <p class="ql-block">曼賀納居民小組隸屬于景洪市人民政府曼弄楓街道辦事處，是景洪最古老的傣族村寨之一，完整地保留了傣族村寨古村落原貌，保存著較為完好的傣族干欄式建筑和文化習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">早在傣歷142年（公元780年），曼賀納就立村建寨，當(dāng)時(shí)寨名為曼撒閣。傣歷185年（公元823年），村寨遷移到現(xiàn)在的田地上的山腳平壩處（曼即村寨，賀即上，納即田地，傣語意為“田地上的村寨”）</p> <p class="ql-block">小組常住人口110戶460人，現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貝葉經(jīng)傳承人1名、民間手工藝人5名，慢輪制陶手工藝人3名、傣錦手工藝人4名、傣族手工造紙藝人4名。全村現(xiàn)有45家民宿酒店，1200余間客房，特色美食餐廳8家。全村（新村、老寨）全年旅居人員約8萬人次。 </p> <p class="ql-block">走進(jìn)曼賀納寨子，青翠的樹林、秀美的家園、古老的傣族干欄式木質(zhì)傣樓與紅紅火火的旅游產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成一幅人與自然和諧的熱帶風(fēng)情畫卷。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">周總理在西雙版納</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">周恩來：1961年4月13日——15日，敬愛的周恩來總理來到美麗的孔雀之鄉(xiāng)——西雙版納景洪，和邊疆各族人民共同歡慶一年一度的傣歷新年潑水節(jié)。當(dāng)年景洪交通閉塞，周總理乘飛機(jī)到達(dá)思茅后改乘汽車。瀾滄江大橋正在建設(shè)中，只能乘渡船過江。人民共和國總理的到來，小城沸騰了，人們奔走相告，扶老攜幼，懷抱鮮花擁向街道，擁向碼頭，用民族的最敬禮，來迎接人民的總理。四月的西雙版納正是鳳凰花盛開的季節(jié)?；鸺t的鳳凰花樹下，周總理興致勃勃地?fù)Q上傣族服裝，手捧銀盆與各族人民互相潑水祝福。從此以后，西雙版納的旅游業(yè)在全國乃至世界逐漸出名，現(xiàn)已成為聞名中外的旅游勝地。周總理在景洪期間，視察了熱帶作物研究所引種的橡膠園，鼓勵(lì)來自祖國四面八方的建設(shè)者們?yōu)榘盐麟p版納建成祖國的第二大橡膠基地而努力。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(28, 31, 35);">《難忘的潑水節(jié)》里這段描寫了歡樂的場景，那像清激的湖水靜的環(huán)境，那歡樂的場面群眾身穿節(jié)日盛裝，手拿潑水用具，從四面八方涌出十步水花和象片驟面。五十三年前的今天，即1961年4月14日，州委負(fù)責(zé)同志陪同周恩來身著民族服飾的人群當(dāng)中?！爸芸偫韥砹耍 薄爸芸偫砗臀覀円黄饸g度潑水節(jié)嘍！”歡呼聲浪一陣高過一陣?！爱?dāng)當(dāng)”的象腳鼓聲一陣緊一陣，人們紛紛蘸起了歡快的銀湖水，潑呀灑呀。周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹枝蘸水揮舞，挨個(gè)人地輕輕潑灑，一邊潑灑一邊祝福?！斑€有再建座波冰，祝各位健康長壽……</span></p> <p class="ql-block">步入村寨，掩映在椰子林、芒果林和香蕉林中的一幢幢古老的傣族干欄式傣樓，生機(jī)依然，清新秀美。傣家人悠閑的生活，古樸、實(shí)在而溫馨。</p> <p class="ql-block">在這古老的村寨中，我們可以深入到傣族人民的日常生活之中?？梢缘桨傩盏募彝ブ羞M(jìn)行家訪。他們的房屋結(jié)構(gòu)一般的都是吊角樓式的結(jié)構(gòu)，一樓存放物品工具，二樓生活起居間。</p> <p class="ql-block">這是二樓的房間。</p> <p class="ql-block">美麗的后花園。</p> <p class="ql-block">這家美麗的民居，家門前養(yǎng)一只美麗的 孔雀。</p> <p class="ql-block">最后請欣賞幾張版納街拍照片。</p> <p class="ql-block"> 感謝觀賞</p><p class="ql-block"> 2025/8/13</p>