<p class="ql-block">^四、吉光盛京</p><p class="ql-block"> 上海浦東歷史博物館</p> <p class="ql-block"> ^今年是沈陽故宮營建400周年，所藏清宮文物珍品首次來到上海，為觀眾呈現(xiàn)一場跨越時空的清代宮廷藝術盛宴。</p><p class="ql-block"> 本次展覽分為“經(jīng)緯華章”“器韻流光”“吉紋萬象”三個單元，精選展出61件（套）院藏珍品，全部為國家二級或三級文物。</p> <p class="ql-block">^第一單元 經(jīng)緯華章</p><p class="ql-block"> 清朝服飾形制是歷代封建王朝中最為繁縟、等級最為森嚴的。它不僅吸收了漢族傳統(tǒng)冠服形制，又保留了滿族服飾的一般特點，當年就連帝王的后妃也通過華麗精美的服飾，來維護封建森嚴的禮教。</p> <p class="ql-block">^杏黃紗平金彩繡金龍單袍</p><p class="ql-block"> 單袍各部位共繡有金龍20條，龍袍圖案之內(nèi)還繡有流云紋 、蝙蝠紋、壽字紋、火珠紋，龍袍的下端為海水江崖紋，象征著一統(tǒng)山河。</p><p class="ql-block"> 這件龍袍還只是供皇貴妃穿的服裝。</p> <p class="ql-block"> ^清朝官員在正式場合穿著的禮服，稱為補服?；实鄞┬?、皇子穿龍褂，大臣百官穿補服相襯配。</p><p class="ql-block"> 補服特點是前后各綴有一塊補子，皇親國戚用圓補，文武官員用方補，不同的紋飾表示不同的等級。</p> <p class="ql-block">^平金銀八寶獅紋補子 </p><p class="ql-block"> 武官用猛獸圖案。</p><p class="ql-block"> 獅子表示官居二品。</p> <p class="ql-block">^平金銀錦雞補子</p><p class="ql-block"> 文官用飛禽圖案。</p><p class="ql-block"> 錦雞為二品大員標識。</p><p class="ql-block"> 終于弄清了補服、補子的含義，長知識了。看展的過程，就是上課的過程。</p> <p class="ql-block">^湖綠緞彩繡靈芝福壽花盆底鞋</p><p class="ql-block"> 清朝滿族婦女受女真人削木為履的風習影響，穿木底鞋，稱為“旗鞋”。其特點為在鞋底中間腳心部分有一個高底。</p> <p class="ql-block">^瑰玉鏤雕?鳳長宜子孫牌</p><p class="ql-block"> 清代貴族的一種佩飾，為佩帶、把玩、收藏的珍品。上部透雕祥紋圖案，下部為圓形璧體，環(huán)刻“長宜子孫”四個篆字。</p> <p class="ql-block">^第二單元 器韻流光 </p><p class="ql-block"> 來到“器韻流光”展區(qū)，可看到清宮器物的奢華創(chuàng)造，盡顯帝王之家的文化品位和藝術追求。</p> <p class="ql-block">^銅鍍金甪端</p><p class="ql-block"> 中國神話傳說中的神獸，頭上生一彎角，日行一萬八千里，通四方語言，成對陪伴皇帝寶座兩旁，專為英明帝王傳書護駕，以彰顯帝王之圣明。在腹內(nèi)盛入香料，其又具有了熏香的功能。</p> <p class="ql-block">^乾隆款填琺瑯嵌瑪瑙葫蘆瓶</p><p class="ql-block"> 乾隆朝陳設工藝品，由玉石、瑪瑙，銅胎透明琺瑯制成，葫蘆諧音“福祿”。</p> <p class="ql-block">^掐絲琺瑯玉石月季盆景</p><p class="ql-block"> 清宮陳設中，工藝盆景是最具年節(jié)特色的一類器物。宮廷各種儀式需要吉祥花果的映襯，而天然盆栽受限于生長期和環(huán)境，工藝盆景便成了重要的點綴。</p><p class="ql-block"> 以仿若真花的掐絲琺瑯玉石月季盆景為代表，這類陳設盆景往往堆珠砌玉，體現(xiàn)了富麗堂皇的宮廷格調(diào)，又精雕細琢，蘊合美好的寓意。</p> <p class="ql-block">^第三單元 吉紋萬象</p><p class="ql-block"> 清代，對“祥瑞”更有著極致化的追求，“圖必有意，意必吉祥”。宮中器物，遍飾吉祥紋樣。</p> <p class="ql-block">^掐絲琺瑯松鹿如意</p><p class="ql-block"> 寓意“壽祿同春”“松鶴延年”“事事如意”。</p> <p class="ql-block">^在川知樂款五彩魚蓮盤</p><p class="ql-block"> 寓意“年年有魚”。</p> <p class="ql-block">^銀鍍金壽字火碗</p><p class="ql-block"> 類似于現(xiàn)代火鍋，一套四件，計有蓋、碗、底架、酒精小碗。外壁為九個鍍金壽字，三足支架中央放置酒精小碗，點燃后可為火碗保溫。</p> <p class="ql-block">^掐絲琺瑯粉底大吉葫蘆花卉座屏</p><p class="ql-block"> 寓意“大吉大利”“枝（子）繁葉（業(yè)）茂”“鯉魚跳龍門”。</p> <p class="ql-block">^青玉三童吉象</p><p class="ql-block"> 象背凸雕一童匍匐其上，一手持蓮藕，一手持潔布，擦洗象身；再有一童倚于象之后腿，手持玉太平車，梳理按摩；又有一著長袍之童，左手執(zhí)珊瑚枝，右手叉腰，立于象前腿。童子可愛雅拙，大象安祥馴服，轉頭回望，靜中有動，刻畫逼真。此器為三童洗象，寓意“萬象更新”。</p> <p class="ql-block">^碧玉淺雕山水花卉小屏風</p><p class="ql-block"> 該屏風常置于案上，擺放于硯前，以障風塵，故又稱“硯屏”或“”臺屏”。</p> <p class="ql-block">^褐漆描金勾蓮紋多穆壺</p><p class="ql-block"> 牛皮質(zhì)地，流傳于蒙古族、藏族的民間盛器，后因清代皇族與蒙族通婚，逐漸傳入清宮。“多穆”為藏語，意為盛放酥油的筒。</p><p class="ql-block"> 壺身由五道金色棱線分為五層，每層之間均有一朵描金蓮花?？?、雍、乾三朝多用于宮廷筵席、慶典等活動，以款待西藏及蒙古的地方貴族或賞賜高僧，反映了當時多民族融合的政治格局。</p> <p class="ql-block"> 在“結語”照壁前，專門設置了一個展臺，上面陳列著一份1954年6月由周恩來總理簽署的任命書，任命吳仲超為中央人民政府文化部故宮博物院院長，一任就任了30年。</p><p class="ql-block"> 建國初期，由于歷史原因，沈陽故宮博物院館藏文物數(shù)量不多，吳仲超從北京、上海等多個文博單位調(diào)撥了大量文物充實沈陽故宮博物院，僅1959年，就撥了3000多件文物。</p><p class="ql-block"> 吳仲超是上海浦東人，他的故居至今仍靜靜地坐落在浦東大團鎮(zhèn)。因此，本次展覽可謂是浦東與沈陽故宮的再續(xù)“前緣”，這或許是這次“吉光盛京”特展被安排在浦東歷史博物館的原因之一吧。</p> <p class="ql-block">五、首屆中國鄉(xiāng)土繪畫（農(nóng)民畫）作品展覽</p><p class="ql-block"> 中華藝術宮（上海美術館）</p> <p class="ql-block"> ^6月27日，首屆中國鄉(xiāng)土繪畫（農(nóng)民畫）作品展在中華藝術宮向公眾開放。</p> <p class="ql-block"> ^步入展廳，一幅幅充滿生機與活力的鄉(xiāng)村生活畫卷在眼前緩緩展開。</p> <p class="ql-block"> ^田野、村莊、房屋、勞作的人民，舞龍舞獅的隊伍……豐收的色彩、飽滿的構圖，隔著畫面都能感受到?揚的情緒和喜悅。</p> <p class="ql-block"> ^此次展覽共收到報名作品5千余件，經(jīng)過初評和復評的嚴格評審，共展出作品544件，其中38件為特邀畫鄉(xiāng)的巨幅作品。</p> <p class="ql-block"> ^參展作品呈現(xiàn)出濃郁的“鄉(xiāng)土氣息”、鮮明的“地域特色”和強烈的“時代精神”，展現(xiàn)出中國鄉(xiāng)土繪畫創(chuàng)作的蓬勃生機。</p> <p class="ql-block"> ^展覽以“耕耘”、“收獲”、“歡慶”、“新貌”四個版塊串聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 我原以為2個小時足夠，不料一踏進展廳，就被深深吸引，一路觀賞，一路贊嘆，讀完全部展品，竟花了整整兩個下午。</p> <p class="ql-block">^“耕耘”版塊</p><p class="ql-block"> 或彎腰播種，或破浪撒網(wǎng)，充滿了動感與力量?！俺颗d理荒穢.，帶月荷鋤歸”，既有勞作的艱辛，又有詩意的棲居。</p> <p class="ql-block">^卅羽鳴春</p> <p class="ql-block">^七彩魔都我的家</p> <p class="ql-block">^關中十八怪</p> <p class="ql-block">^紅色漁歌</p> <p class="ql-block">^“收獲”版塊</p><p class="ql-block"> 稻谷金黃、菜蔬滴翠，瓜果飄香，打谷場上車水馬龍，鄉(xiāng)間小道笑聲飛揚。</p> <p class="ql-block">歲月靜安</p> <p class="ql-block">^春華秋實</p> <p class="ql-block">^如歌時節(jié)</p> <p class="ql-block">^沃野歡歌話豐年</p> <p class="ql-block">^“歡慶”版塊</p><p class="ql-block"> 廟會集市，人聲鼎沸；農(nóng)院場壩，煙花綻放。龍獅舞，秧歌扭，傳遞的是真摯樸素的鄉(xiāng)土情懷。</p> <p class="ql-block">^童樂舞龍鬧春圖</p> <p class="ql-block">^笙舞黔山福韻長</p> <p class="ql-block">^黃州非遺鬧新春</p> <p class="ql-block">^苗嶺歡歌迎鳳來</p> <p class="ql-block">^“新貌”版塊</p><p class="ql-block"> 寬闊的馬路、嶄新的樓房、忙碌的農(nóng)機……傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出奇妙的火花。</p> <p class="ql-block">^夢里家鄉(xiāng)</p> <p class="ql-block">^星火燎原耀萍城</p> <p class="ql-block">^贛鄱賦彩新時代</p> <p class="ql-block">^東北風 黑土情</p> <p class="ql-block"> ^展覽中還特別設置了“畫鄉(xiāng)檔案”專題展示區(qū)。通過文獻、圖片和影像資料，向現(xiàn)眾講述農(nóng)民畫的前世今生。它們用最簡單的色彩，描繪著最深沉的情感，使生活煥發(fā)出獨特的光彩。</p> <p class="ql-block"> ^此次展覽的標題中，“農(nóng)民畫”被置于“鄉(xiāng)土繪畫”之后，還被加上了括號，暗示了其種概念更新的意圖。</p> <p class="ql-block"> ^之所以被冠以“首屇”之名，乃因“鄉(xiāng)土繪畫”這稱謂首次被賦予權威性的象征。而括號中的“農(nóng)民畫”，既有承上啟下的含義，也有身在其中的寓意。</p> <p class="ql-block"> ^說到大名鼎鼎的農(nóng)民畫，很多資深讀者都耳熟能詳。它的興起與風靡，曾被譽為現(xiàn)象級的事件。</p> <p class="ql-block"> ^由于農(nóng)民畫者主體是真正的農(nóng)民，他們從末接受過學院派的薰陶，因此在創(chuàng)作時不遵循傳統(tǒng)的繪畫規(guī)范。不注重透視技法，也不考究精確比例，只追求表達內(nèi)心的真摯情感和對生活的樸素感受。其作品構圖大膽，用色鮮艷，風格明快且充滿喜氣，彰顯出一種稚拙可愛、別具一格的特殊風情。</p><p class="ql-block"> 中國最有名的農(nóng)民畫，當數(shù)陜西的“戶縣農(nóng)民畫”和上海的“金山農(nóng)民畫”。</p> <p class="ql-block"> ^饒有意味的是，農(nóng)民畫曾在西方世界被廣泛接納並傳播。農(nóng)民畫以其質(zhì)樸鮮活、充滿民族特色的藝術語言，為當時的西方社會打開了一扇認識中國的窗口。</p> <p class="ql-block"> ^他們在流派紛爭的迷霧中，突然迎來一股清新之風，讓他們耳目一新，欣然接受，且竭力推崇。</p> <p class="ql-block"> ^中國的農(nóng)民畫在海外展出時，西方國家給出的定義是“中國當代藝術”。世界著名藝術雜志《國際工作室》還將戶縣農(nóng)民畫的介紹文章與對現(xiàn)代主義創(chuàng)始人馬賽爾·杜尚的評述放在了一起。農(nóng)民畫這種不拘泥于傳統(tǒng)思路的繪畫技藝，被他們視作另類，竟可與馬蒂斯、畢加索、杜尚等相媲美。</p> <p class="ql-block"> ^“農(nóng)民畫”的名聲固然顯赫，但卻難以承載當前繪畫發(fā)展的現(xiàn)狀。無論是繪畫者身份的變遷（作者中已鮮有“真正的農(nóng)民”），還是表現(xiàn)內(nèi)容與方式的局限，都決定了它只能是民間繪畫的一種類型。但“鄉(xiāng)土繪畫”的領域卻極為廣泛，能夠覆蓋各種民族民間繪畫形式。</p> <p class="ql-block"> ^盡管農(nóng)民畫仍保有獨特的地位和價值，但其日漸式微的趨勢，也是我們必須正視的現(xiàn)實。它需要融入鄉(xiāng)土繪畫的大家庭中，這并沒有“丟掉身份”，而是一種與時俱進的選擇。</p> <p class="ql-block"> ^且不說“鄉(xiāng)土繪畫”的概念是否站得住腳，但即便換做“民間繪畫”或“民族繪畫”，也要比“農(nóng)民畫”的涵蓋面廣，包容性強，所以“更名”是遲早的事?！稗r(nóng)民畫”這一稱呼已升華為“鄉(xiāng)土繪畫”，且作為其中的中堅力量，眾人似都應樂觀其成。</p> <p class="ql-block">^溫馨一刻</p> <p class="ql-block"> ^走出展廳，內(nèi)心充滿敬意。這些來自土地的藝術作品，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的脈動，傳承了民族的基因。真正的藝術源于生活，高于生活，而又最終回歸生活。</p> <p class="ql-block">^六、小動作，大改變</p><p class="ql-block"> 世界技能博物館</p> <p class="ql-block"> ^世界技能博物館是全球首家冠以“世界技能”的博物館，坐落在上海楊浦大橋北堍，前身是上海百年歷史文化保護建筑永安棧房。</p> <p class="ql-block"> ^序廳中央，一座《世界引擎》橫空矗立。上下兩個圓環(huán)組成無限循環(huán)的結構，上環(huán)七條可轉動的金屬軸承代表七大洲，軸承內(nèi)的63個金屬小球代表世界技能大賽的63個比賽項目，軸承轉動啟動引擎，引擎?zhèn)鲃訒r的精密協(xié)作，傳達世界技能組織七大價值觀，世界技能組織倡導合作交流，通過推廣技能推動世界進步與發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> ^7月12日，我入館看展當天，一層臨展廳正在舉辦“圓明園一一記憶中的技藝”展覽。通過“追溯”“縱觀”“探求”“聯(lián)想”四座門廊，再現(xiàn)“萬園之園”的建造技藝。</p> <p class="ql-block"> ^二層和三層為常設展館，共設六大展區(qū)。</p> <p class="ql-block">^第一展區(qū)“工具與我們的世界”</p><p class="ql-block"> 講述工具、技能與人類進步的故事。</p> <p class="ql-block">^第二展區(qū)“成功的技能運動”</p><p class="ql-block"> 回顧世界技能大賽的發(fā)展歷程。</p> <p class="ql-block">^創(chuàng)始人維達</p> <p class="ql-block">^創(chuàng)始人希爾</p> <p class="ql-block">^圣保羅一羅伯托·西蒙森職業(yè)學校</p><p class="ql-block"> 第一所巴西國家工業(yè)培訓服務組織職業(yè)學校，成立于1943年，以巴西經(jīng)濟學家羅伯托·西蒙生的名字命名，教授木工等傳統(tǒng)技能。學校窗戶面向街道，旨在吸引路人，鼓勵他們報名。</p> <p class="ql-block"> ^第一屆國際大賽于1950年舉行，當時只有西班牙、葡萄牙兩國參賽。在首屇賽事成功舉辦的鼓舞下，更多的國家開始參與進來。</p> <p class="ql-block"> ^二十世紀六十年代，國際職業(yè)技能訓練組織成員國從歐洲擴展到亞洲，并最終擴展到所有全球。原組織改名為世界技能組織，參賽人數(shù)從1950年的20人左右增至如今的1300多人。2010年，中國正式加入世界技能組織。</p> <p class="ql-block"> ^2022年世界技能大賽特別賽替代了因新冠肺炎疫情而取消的上海第46屆世界技能大賽，是歷史上一次前所未有的特別大賽。2022年9月7日至11月26日，15個國家和地區(qū)分散舉辦特別賽，為期12周，囊括62個技能比賽項目，創(chuàng)歷史新河。</p><p class="ql-block"> 中國還制作了一套帶原裝禮盒的世賽特別賽全套獎牌，合金、銀、銅、感謝獎和最佳選手獎獎牌各一枚。</p> <p class="ql-block">^《榮耀時刻》互動獎牌墻</p> <p class="ql-block">^第三展區(qū)“技能發(fā)展與中國”</p><p class="ql-block"> 展現(xiàn)中國技能與職業(yè)教育在促進國家繁榮中的巨大推動力</p> <p class="ql-block"> ^上海中華職業(yè)學校創(chuàng)辦于1918年，由中國職教先驅(qū)黃炎培創(chuàng)建，是中國近代第一座職業(yè)教育的學堂。</p> <p class="ql-block">^第四展區(qū)“技能建設美好世界”</p><p class="ql-block"> 剖析技能與社會發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">^黑色人造革手提包</p><p class="ql-block"> 巴西低收入婦女在皮革制作課程上制作。</p> <p class="ql-block"> ^排隊“試一試”。</p> <p class="ql-block">^第五展區(qū)“技能與基礎科學”</p><p class="ql-block"> 強調(diào)科學、技術、工程和數(shù)學（STEM）在每一項技能中的作用。</p> <p class="ql-block"> ^“玻璃制造是科學、技術、工程和數(shù)學的一個顯著交叉點。”</p> <p class="ql-block">^第六展區(qū)“技能與工業(yè)革命”</p><p class="ql-block"> 回溯四次工業(yè)革命歷程，技能是確保經(jīng)濟持續(xù)繁榮和生活水平不斷增長的關鍵因素。</p> <p class="ql-block"> ^上汽集團氫能源汽車。</p> <p class="ql-block"> ^和小朋友一起在火星上漫步，自己一下子年輕了好幾十歲。</p> <p class="ql-block"> ^四層為面向青少年的技能實踐體驗區(qū)，是祖國的“朝陽”和“花朵”最興奮的殿堂。</p> <p class="ql-block"> ^長大了一定要當個美發(fā)師！</p> <p class="ql-block"> ^老驥伏櫪，年逾古稀的我興致勃勃地創(chuàng)作了一款AI數(shù)字櫥窗，成功！</p> <p class="ql-block"> ^出館，信步走上楊浦濱江岸道，微風陣陣，汽笛聲聲，心潮如同江濤，激蕩難平。</p> <p class="ql-block"> ^1994年我從西雙版納農(nóng)場中學，調(diào)到江蘇常州，在職教領域摸爬滾打，一干就是十五年，直到退休告老還鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> ^那個年代的職業(yè)教育正處于艱難爬坡階段，每年暑假，學校全體教職工，全員披掛上陣，頂烈日，冒酷暑，開始“三千萬”的招生征途?！俺郧寥f苦，走千家萬戶，說千言萬語”，各施神通，把各地當年的中考落榜生“拉”來職校讀書。待到開學回校，人人身上脫了一層皮，其中的甜酸苦辣，難以言說。</p><p class="ql-block"> 直到2009我退休的那一年，全國迎來職教春天，區(qū)政府順勢而上，新建校舍，整合各校，規(guī)模辦學，統(tǒng)一招生，這才使職校老師們告別“三千萬”，真正過上了夢寐以求、屬于自己的暑假生活。</p> <p class="ql-block"> ^回望在百年老廠遺址上建起的全球首座“世界技能博物館”，腦海中浮現(xiàn)出中國現(xiàn)代職教發(fā)展史，感慨萬分：</p><p class="ql-block"> 1.初步建立（1949-1978）：技校和中專，1985年推行“半工半讀”</p><p class="ql-block"> 2.恢復發(fā)展（1978-1996）：1985年明確職教地位，中職與普高比例調(diào)整至36%</p><p class="ql-block"> 3.法制化（1996-2005）：1996年《職業(yè)教育法》頒佈。</p><p class="ql-block"> 4.體系完善（2005-2019）：2014年《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設規(guī)劃》公布，高職校與本科校合作開展“3+2”分段培養(yǎng)試點。</p><p class="ql-block"> 5.新時代改革（2019至今）：2019年提出“職教20條”，推行“1+X”證書制度，大大提升了職業(yè)教育的質(zhì)量與吸引力，中職和普高比例限期調(diào)整為1：1</p><p class="ql-block"> 截止2025年，我國已建立世界規(guī)模最大的“中職、高職、應用型本科貫通培養(yǎng)”的職業(yè)教育體系。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> ^ 回眸“世界技能博物館”，放眼鮮花怒放的楊浦濱江工業(yè)秀帶，作為一個曾經(jīng)的職教人，怎會不聯(lián)想翩翩，淚眼漣漣。</p>