<p class="ql-block"> 到無錫惠山來旅游的朋友，大抵會去看一看“天下第二泉”。這“天下第二泉”就在無錫的惠山之麓的錫惠名勝區(qū)之內。</p> <p class="ql-block"> 無錫的天下第二泉是陸羽評定的?？磥碜怨乓詠?，專家都是一錘定音的。</p> <p class="ql-block"> 惠山古有九龍十三泉，以二泉水最負盛名。</p><p class="ql-block"> 天下第二泉現(xiàn)存三池結構。上池八角形石欄為宋代遺物。中池方形，緊靠上池，建于明代。下池較大，螭首流泉為清代所制。（關于二泉，資料較多，說法不一，僅供參考）下池北邊墻上嵌有《天下第二泉》大字題刻為清雍正時王澍所書。最引人注目。</p> <p class="ql-block">（上池和中池）</p> <p class="ql-block">（下池）</p> <p class="ql-block"> 天下第二泉開鑿于唐大歷年間。由無錫縣令敬澄主持挖掘的。</p> <p class="ql-block"> 天下第二泉歷史上值得寫的趣事有二：</p><p class="ql-block"> 一是唐朝宰相李德裕為了拍楊貴妃的馬屁，曾命人千里運送二泉水至長安。</p><p class="ql-block"> 二是宋代蘇軾居常州之際，曾來無錫天下第二泉，寫下了“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”的詩句，成為天下第二泉最美的廣告詞。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代的無錫，瞎子阿炳的“二泉映月”二胡曲，成為了廣為傳播的知名樂曲。</p><p class="ql-block"> 因此，“天下第二泉”和“二泉映月”很容易引起外地游人的混淆。實則一為風景點，一為二胡曲。</p><p class="ql-block"> 到無錫，既可以游覽“天下第二泉”，又可以欣賞阿炳的這支讓人心動的“二泉映月”二胡樂曲。</p><p class="ql-block"> 身臨其境，一定有不一樣的體驗。</p> <p class="ql-block"> 說到阿炳的二胡曲《二泉映月》，椐我閱讀過的資料，此曲的錄制過程的具體細節(jié)，說法較多。</p><p class="ql-block"> 比較認可的是在南京工作的無錫人黎松壽去音樂家儲師竹老師處，拉起了阿炳在街頭巷尾經(jīng)常拉的一首曲子，引起了儲老師的注意。正在此時，被剛進門的中央音樂學院楊蔭瀏教授聽見。于是大家議論起這位瞎子阿炳的音樂才華。覺得應該抓緊時間，進行錄音整理。</p><p class="ql-block"> 直到1950年8月下旬，也是無錫人的楊蔭瀏教授和曹安研究員，才帶著一臺剛進口的錄音機到了無錫，為阿炳創(chuàng)作的幾首二胡曲錄音。最后經(jīng)阿炳同意，將其中一首曲子命名為《二泉映月》。這就是這首世界名曲誕生的過程。</p><p class="ql-block"> 此后，中央音樂學院又準備再次為阿炳二胡曲錄音。但此時，阿炳巳經(jīng)去世了！藏在阿炳心中更多的二胡樂曲，也隨著阿炳的離世，消逝在茫茫時空中了！</p> <p class="ql-block"> 關于阿炳其人，議論較多。實質上“人無完人”可以一言以蔽之。</p> <p class="ql-block"> 我在《太湖》雜志1992年第十二期中，曾經(jīng)寫過一文《瞎子阿炳、電話亭及其他》。說了點對阿炳的看法。摘錄于下：</p><p class="ql-block"> 議及崇安寺的城市改造，有人提及瞎子阿炳的事，憶起那個彳亍街頭的藝人形象。我對阿炳素無研究，只是從銀幕和音頻中揣摸他的性格。</p><p class="ql-block"> 近幾年來，隨著阿炳藝術形象在傳播媒介中的出現(xiàn)，于是這個普被人一度遺忘在角落里的民間音樂家，又開始活躍在人們的記憶和閑談之中。贊揚者有之，貶謫者也有之，更有人認真地研究其藝術典型和生活原型之間的真?zhèn)沃巵怼?lt;/p><p class="ql-block"> 自然，作為街頭藝人，除了他有一手好琴藝之外， 不免有那么幾分落魄和頹唐，沾染過舊社會易患的城市之病。金無足赤，人無完人，歷史人物，只有結合用歷史的時空去評價。</p><p class="ql-block"> 我以為，不管阿炳是何許人也，也不管阿炳是如何生活在崇安寺地區(qū)的，這已經(jīng)不是那么重要的事情了。再過若干年，和阿炳同時代的人將一一離去，這個爭議阿炳生活細節(jié)的題目，只好留給歷史研究者去做功課罷。而留在我們耳際與心中的，是那不朽的《二泉映月》的悠揚的樂章，是阿炳對大自然和生活的熱愛。</p><p class="ql-block"> 每當無錫電臺響起那熟悉的阿炳之聲時，那回腸蕩氣的千古絕唱，不禁使我們沉醉在藝術的空靈之中， 在領略瞎子阿炳對生活的理解，分享激蕩在他心中的汩汩泉水和呼嘯的松風。我們也不免象現(xiàn)代青年最推崇的精神享受一樣，好好地“瀟灑”一陣子了。</p><p class="ql-block"> 對于阿炳其人其事，不去“爭論”正應了一句名言，實踐是檢驗真理的標準，過多的苛求，只是對于自己的羈絆。 阿炳有這樣那樣的陋習也好，但阿炳卻確確實實為掙扎在舊社會死亡線上的勞苦大眾，唱出了頑強的生命的樂觀主義頌歌。沒有阿炳的《二泉映月》《聽松》，就沒有阿炳的藝術生命和永恒的生命周期，我們接受了《二泉映月》這高雅的藝術享受，也就接受了阿炳，那怕他那蓬頭垢面的瞎子形象。</p><p class="ql-block"> 用現(xiàn)代時髦的話說，阿炳是那個時代的“能人”和“才子”，“實事求是”“揚長避短”， 也該是我們對待阿炳的公正態(tài)度吧！ </p> <p class="ql-block"> 阿炳去世以后，欣賞阿炳的朋友將阿炳葬在惠山之麓黃公澗。如今，華彥鈞（阿炳，1893一1950）之墓，墓前立有由無錫人、中央美術學院錢紹武教授創(chuàng)作的阿炳銅像。仍然是很多游人特別是音樂愛好者踏足的地方。</p><p class="ql-block"> 我想順便提醒一下，詩詞愛好者對宋代詞人秦觀是不會陌生的，他的墳墓也在惠山之巔上。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)無錫老一輩人回憶。阿炳經(jīng)常在月夜之中，去天下第二泉和大同殿古銀杏樹下拉二胡。此情此景，猶在我們眼前。</p> <p class="ql-block"> 如今，無錫本地人和外地游客去錫惠名勝區(qū)。很多人都會去天下第二泉走一走。</p><p class="ql-block"> 這時候，我們也許會想到那位在舊時代中走街串巷賣唱的窮苦人阿炳。他只是舊社會流浪藝人的一個代表?？上驳氖前⒈亩粋鞒辛讼聛?。</p><p class="ql-block"> 這一點是阿炳的幸運也是無錫的幸運。有天下第二泉，才會有二泉映月！我們?yōu)榇烁吲d！</p>