<p class="ql-block"> 熱河省歷史上的存在具有特殊的背景與作用，承德自康熙開始，便與清朝的歷史密不可分，對于這樣的多元帝國，更是其近三百年歷史中，濃重的政治載體，值得細細品味，尤其是避暑山莊與外八廟。它們是清朝開創(chuàng)和睦共生，民族交融的建筑群，絕對稱得上是建筑史的典范。</p><p class="ql-block">一、熱河行宮廟宇建筑群</p><p class="ql-block">1、溥仁寺 1713 康熙 蒙古 藏式</p><p class="ql-block">2、溥善寺 康熙 蒙古 藏式 已無存</p><p class="ql-block"> 1713年，避暑山莊修建后的第十年，康熙60大壽60壽辰。蒙古各部從漠北前來覲見，要求建廟，經皇帝批準，他們自籌20萬兩白銀在承德修建了溥仁寺。這是康熙皇帝在承德修建的第一座寺廟。與其他典型的漢式廟宇不同，這座寺廟的形制結合藏式風格，耗資10萬白銀。余下的10萬兩，在溥仁寺后面修建了溥善寺（現(xiàn)已無存）。此后從漢式到藏式建筑的規(guī)模愈加宏偉盛大，色彩也越來越艷麗，清朝夏都愈加壯觀。</p><p class="ql-block">3、普寧寺 1755年 乾陵 藏族 最完整的曼陀羅 千手千眼觀音 漢藏風格 </p><p class="ql-block">4、普佑寺 經學院 已無存</p><p class="ql-block"> 普寧寺的東面是普佑寺，是喇嘛學習研究的扎倉。當時全國僅有兩所經學院，另一所謂雍和宮。普佑寺1964年毀于火災。寺內原木制的羅漢像精品已遷移保存。</p><p class="ql-block">5、安遠廟 1764 蒙漢風格 黑色琉璃頂 木雕綠度母像</p><p class="ql-block">6、普樂寺 乾陵 藏式 前后兩道山門 旭光閣藻井</p><p class="ql-block"> 安遠廟建成兩年后普樂寺建成，又稱圓亭子。形式仿祈年殿，是乾隆為平定準噶爾叛亂后，西北各部首領來承德覲見到承德禮佛下榻而建。其平面立面都是十字對稱的，也是外八廟中布局最嚴謹?shù)囊惶?。有兩道山門，正山門對著避暑山莊，后門正對著罄槌峰（乾隆認為其為神物），這種布局在中國寺廟中極為少見。</p><p class="ql-block"> 前面七大殿后，有一座藏式方形阇城，最高處是圓形的旭光閣，體現(xiàn)天圓地方的古代宇宙觀。閣內的圓形龍鳳藻井，象征天宇崇高，三層重翹重昂九踩斗拱，堆砌出極致的藝術之美，恢宏神秘的宇閣獨樹一幟的存在。</p><p class="ql-block">7、普陀宗乘之廟 慶乾陵60壽辰 鎏金銅瓦 龐大建筑群</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 前七座廟多為少數(shù)民族藩屬所考慮而建。1774年乾隆則先后按照自己的意愿興建了兩座寺院。海寧寺（仿浙江海寧寺）今已消失；殊像寺（仿五臺山殊像寺）有乾隆家廟之稱。</span></p><p class="ql-block">8、海寧寺 已無存</p><p class="ql-block">9、殊像寺 藏式 戰(zhàn)火殘損</p><p class="ql-block"> 殊像寺1775年建成，主殿會乘殿是皇帝禮佛藏經之地，后面是以寶相殿為中心的藏式曼陀羅，再后面是堆砌的假山。假山后為石質須彌托著寶相閣。在這里，園林與寺院完美的結合，精美精絕倫，這座寺廟后因戰(zhàn)火而殘損，真是可惜。</p><p class="ql-block">10、須彌福壽之廟 1780 乾隆70壽辰 漢藏結合 六世班禪行宮 屋脊之上琉璃金龍 琉璃萬壽塔 </p> <p class="ql-block">二、用腳步攜心靈，共赴康乾盛世之約</p><p class="ql-block">D1 普寧寺 安遠廟 龍泉公園 熱溪公園</p><p class="ql-block"> 千手千眼觀音的普寧寺是第一站，這是現(xiàn)存最大的觀音木雕，僅頭部就重達五噸，能不哇噻嘛。1755年十月，乾隆皇帝為紀念平定厄魯特蒙古準噶爾部阿睦爾撒納和達瓦齊叛亂，仿康熙皇帝戰(zhàn)勝建寺以紀念，曾修建了多倫匯宗寺的先例，決定興建普寧寺。這是乾隆繼位后在承德修建的第一座寺廟。寺內有石碑，石碑上有碑記。形制仿西藏的桑耶寺，它是西藏（黃教）的第一座具有佛，法，僧三寶的正規(guī)寺院，在藏傳佛教中具有極高的地位。普寧寺兼具漢藏建筑風格，匾額又增加了藏文，滿漢蒙藏四種文字。寺廟前半部分為漢式，前殿白塔紅墻。主體大乘之閣高39米，象征著須彌山的氣勢，大殿四角建有喇嘛塔，代表密宗的四智；統(tǒng)一向心的建筑形式，代表典型的藏式佛教建筑壇城—曼陀羅。普寧寺的曼陀羅是目前保留最完整的。中心的空井是為千手千眼觀音的立像預留的空間。金雕木漆觀音像由松榆杉椴等木合雕而成。雕塑整體高22米，共有42支手臂，其中40支都持有法器，手心各有一只眼睛。這是世界上最大的木雕佛像，這座寺廟也是中國北方最大的佛事場所。</p> <p class="ql-block"> 安遠廟</p><p class="ql-block"> 新疆固爾扎寺是當時西北地區(qū)蒙古族最大的一座寺廟，戰(zhàn)亂時被焚毀。清軍平叛后，1759年厄魯特蒙古達什達瓦布部的2000余人，從伊犁遷至熱河。</p><p class="ql-block"> 1764年乾隆下令 依照固爾扎寺建立安遠廟，也稱伊犁廟，作為該部落宗教活動的場所。這座寺廟集蒙漢建筑風格于一體。其主殿為方形，所以當?shù)厝艘卜Q其方亭子。普渡殿由黑色的琉璃瓦覆蓋，極為罕見。這是因為黑色代表水，固爾扎寺毀于火，意在以水克火。這里還是藝術殿堂，木雕髹漆綠度母像為鎮(zhèn)寺之寶，其高大莊嚴，體態(tài)婀娜；背雕層次分明，內容豐富。另外，這里的藻井精致繁復，美觀華麗；四周墻面上繪有綠度母為主題的壁畫27幅，內容包括建筑園林人物，山林溪澗，簡潔有致，畫筆生動。黑色琉璃瓦頂?shù)钠斩傻罾?，藻井、壁畫和木雕渡母像，都足以讓人眼前一亮。寺廟雖不大，卻定會留下深刻印象。</p><p class="ql-block"> 走出廟門，我們在停車場愜意的露營小憩，遠看普樂寺，心存高遠，心曠神怡，豈不美哉。</p> <p class="ql-block"> 一直登到龍泉公園最頂端，遠眺城市。武烈河水勢不小，鹿??在前，騎馬拉弓英雄形象的雕塑，生動躍于這從隆化而來匯入灤河的承德母親河—武烈河橡膠壩上，靈動又不缺美感。</p><p class="ql-block"> 特意選擇住在武烈河邊的熱溪公園附近，就是要欣賞一下霓虹燈下的武烈河?！盁岷印边@兩字自然就帶給人一絲絲溫暖，一丟丟甜意；而燈帶下，避暑山莊高墻旁，直播的博主，自在悠悠然的市民，竟然嚯得感覺到，康熙筆下為夏都行宮“避暑山莊”的匾額，定是那孤家寡人日理萬機，操勞后心底的吶喊；高墻上打向地面的燈光，像低垂下的眼簾，有困意卻也微醺地享受著習習之風，潺潺之韻……</p> <p class="ql-block">D2 普陀宗乘之廟 須彌福壽之廟 夾墻溝</p><p class="ql-block"> 轉天，從小布達拉宮到須彌福壽之廟，感受乾隆皇帝的康莊盛世。從頭道牌樓到鬧市區(qū)康熙大帝的雕塑，又立刻把人扯回到康乾盛世的熱河首府。</p> <p class="ql-block"> 普陀宗乘之廟</p><p class="ql-block"> 為慶祝三年后的60大壽乾隆，于1767年下令修建普陀宗乘之廟，—藏語布達拉的翻譯，旨在團結藏盟領袖。以慶壽之名，行懷柔之實。比照布宮，縮小尺寸而建。而建成極為龐大的建筑群，60余處建筑的龐大建筑群，自由散置，依山就勢，疏密有序。共耗資200萬兩白銀。落成時恰逢土爾扈特回歸，因此也就成為其回歸的紀念碑。</p><p class="ql-block"> 避暑山莊青磚灰瓦，而小布達拉宮為明黃暗綠色琉璃瓦琉璃頂，富麗堂皇。山門內正中是碑亭，碑亭北面是五塔門，頂上五座造型各異的喇嘛塔，代表藏傳佛教的五派。</p><p class="ql-block"> 五塔門后三間四柱七樓形制的漢式牌樓，飛檐翹角，是防雷的希望，也是防火的寄托。門額間的黃琉璃雙龍戲珠圖案皇家氣質爆棚。主體建筑在大紅高臺之上，下部的基座是花崗巖砌成的大白臺。大紅臺列窗七層，下部橫視窗為漢式；上部梯形窗為藏式。豎列六個琉璃佛龕和佛像（乾陵六十大壽），檐下一圈八十個佛龕佛像（乾隆生母孝圣憲皇后鈕祜祿氏 八十大壽）。</p><p class="ql-block"> 萬法歸一殿是主殿，就在大紅牌的正中。主殿重檐，四角攢尖頂，繁復隆重。殿頂鎏金魚鱗狀的銅片排列鋪就，莊重磅礴。1933年，被譽為承德金廟的小布宮，還被瑞典的探險家斯文赫定按照1:1的進行了復制，將其搭建在芝加哥的世博會上。那一年，普陀宗乘之廟與米老鼠，唐老鴨一起成為該屆世博會最受歡迎的兩件展品。</p> <p class="ql-block"> 須彌福壽之廟</p><p class="ql-block"> 1780年，乾隆70大壽，六世班禪要來覲見。因其拒絕了英國的要求，申明西藏為中國的領土統(tǒng)一，維護了大清統(tǒng)一，乾隆決定為其修建行宮。于是仿扎倫布寺修建須彌福壽之廟，多福多壽如意吉祥之意。乾隆交由和珅操辦此事，并下令要在班禪一行到來前，約一年的時間必須完成。于是僅一年時間，三萬多平方米的須彌福壽之廟，即建成，寺內巨大的石碑記錄了這段史實。大紅臺是寺廟主體，廟壁之上，三層中國式的垂花窗戶，窗頭鑲嵌琉璃垂花門頭，靈動精美。寺內四角各有一座小殿，琉璃瓦頂級上的吻獸，南二殿為孔雀，北二殿為鹿，象征著前程似錦。妙高莊嚴殿方十間，高三層。乾隆在此請班禪為其講經。大殿的四條屋脊上，各有兩條凌空預飛的金龍。大紅臺兩邊吉祥福壽殿便是寢宮。它也是外八廟中唯一的寢宮，昭示著乾隆對六世班禪的高貴禮遇。這座廟宇繼承了中國古典園林的藝術手法，巨石的山階，但漢藏建筑手法自如的結合，卻也達到了空前的成就。</p> <p class="ql-block"> 夾墻溝自然景觀讓人心情舒爽，圣水泉、狐仙洞、天梯，都很有野趣，是我喜歡的調調兒。雖然沒有走到盡頭，但從高空視角體會到丹霞地貌的震撼表現(xiàn)也足夠了，土著的秋黃瓜脆爽地不僅解渴，還有足足的煙火氣沁入全身。</p> <p class="ql-block">D3 承德博物館 濱河公園</p><p class="ql-block"> 承德博物館是感受清朝不錯的地方，從外到內的用心設計，足見“大避暑山莊“的文旅建設理念。</p><p class="ql-block"> 紫檀木座銅胎琺瑯塔</p><p class="ql-block"> 通高3.5米，重1噸多，由1400+部件插接而成，無螺絲和鉚釘，卯榫結構。?塔頂為寶瓶式，塔尖飾十字金剛杵；塔身自下至上分為三層，第一層為雙層方形重檐閣，第二層為八角重檐閣，第三層為圓形三重檐閣六開門；下為亞字形須彌座，上飾仰蓮瓣及纏枝花卉；下配紫檀木底座，上有欄桿圍板，四角為燈籠形角柱，底座四面刻纏枝花卉紋 。</p><p class="ql-block"> 造于乾隆三十年（1765年），原供于北京故宮慈寧宮寶相樓內，是乾隆皇帝為其母后所造。建須彌福壽之廟階段，將此塔從慈寧宮移至須彌福壽之廟 。 </p><p class="ql-block"> 紫金琍瑪吉祥天母 </p><p class="ql-block"> 高56厘米，由騎騾子吉祥天母、背光、臺座三部分組成，面部鍍金，黝黑色銅質，紅色火焰發(fā)，頭戴五智骷髏冠，冠上飾有松石。鏤空火焰背光后襯紫檀背板，背板上刻滿、蒙、藏、漢四體銘文，六世班禪為乾隆皇帝祝壽所進獻的壽禮之一。</p><p class="ql-block"> 董存瑞也與承德有關聯(lián)，他犧牲在承德隆化縣，政府不僅修建了烈士陵園 還在2002年，擴改建更名了隆化縣存瑞小學。</p> <p class="ql-block"> 返程上高速之前，還是要到濱河公園去看一看，這里是灤河（發(fā)源于隆化）與武烈河（總長114km）的交口處。橡膠壩上的承德之門雕塑有氣派，大氣張揚，充斥著希冀、自信。1998年開始修建了干流5道，旱河17道的人工橡膠壩，階梯狀水面，形成梯形落水，2012年，橡膠壩成功實現(xiàn)泄洪，經受住了暴雨考驗。抗日民族英雄孫永勤的雕像就在河畔的勞動公園內。</p> <p class="ql-block"> 此行滿載而歸，雖時間短，但效率與收獲另自己滿足。承德的印象豐富立體了很多，延綿的燕山山脈圍和著這座熱河城—昔日熱河首府的承德，匾額、石碑三種到四種文字也在悄然發(fā)生變化；從皇家漢藏結合的獨特寺院建筑，到皇家行宮里滲透出來清朝文化的點滴遺存；從大自然妙筆生輝之佳作到丹霞地貌的異形壯觀；河流急緩變化的不可思議；清朝的元素彌漫在空氣里、薄霧中、山水間；一世王朝的夏都，曾經的府州首府，燦爛熱烈；延綿在民族與民族，山與云水，草場河流、飛鳥山花、峭壁溝壑的縫隙里……</p><p class="ql-block"> 地理與歷史在熱河首府迸發(fā)出多元帝國政治環(huán)境的博弈，天子對國與家，疆域山河，思考與選擇，絕非單純的對與錯，今人的評價更不能簡單的是與非；尊重歷史，多角度思考，動態(tài)歷史觀價值觀，會另自己如睡眼惺忪剛剛在床邊坐下來的孩子，走到桌前，撿起歷史地理、人文社會、政治經濟的拼圖碎塊，慢慢地繼續(xù)拼起來……</p>