<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反抗者/讀《素食者》</p><p class="ql-block">可以不聽(tīng)家長(zhǎng)話(huà)嗎，可以不結(jié)婚不生孩子嗎，可以不吃肉嗎，可以不穿內(nèi)衣嗎，可以不化妝嗎，可以隨便穿衣服嗎，可以不社交嗎，可以不說(shuō)話(huà)嗎，可以不活著嗎。。。</p><p class="ql-block">合上韓江的《素食主義者》，我想著這些問(wèn)題。把“不”去掉呢，還是個(gè)正常人嗎。何謂“正常人”，“正?！钡姆秶?，所指，是誰(shuí)規(guī)定的？人究竟應(yīng)該按照什么標(biāo)準(zhǔn)活著，究竟是在按誰(shuí)的價(jià)值觀活著？人活著應(yīng)完成什么使命，怎樣過(guò)完一生才算活過(guò)。。。</p><p class="ql-block">穿內(nèi)衣、妝容得體、舉止優(yōu)雅、談吐合宜、社交禮儀。。。男權(quán)社會(huì)的附庸，并非女性天然內(nèi)在需求。主人公英惠想要抽離這個(gè)世界，掙脫世俗之網(wǎng)，跟自己合一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很自然地想到以賽亞伯林提出的概念——“消極自由”。伯林認(rèn)為，人有兩種自由：積極自由和消極自由。積極自由指“人有干什么的自由”，這種自由可以成就自身，但它也容易自以為是，想要駕馭一切，走向激進(jìn)和極權(quán)。消極自由指“人不想干什么就可以不干什么的自由”。在伯林看來(lái)，消極自由關(guān)涉自由的邊界，個(gè)人行為是否受干擾，本質(zhì)上是“不被強(qiáng)制做某事”，所以他更看重消極自由。消極自由對(duì)個(gè)人具有更重要的價(jià)值，是人作為人應(yīng)受到保護(hù)的底限，是現(xiàn)代文明社會(huì)應(yīng)具備的人文內(nèi)涵，它適用于任何人，且人畜無(wú)害。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故事背景是當(dāng)代韓國(guó)，作為亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家，在個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值方面的包容度尚未達(dá)到消極自由的邊際，對(duì)照我們的文化共識(shí)和道德評(píng)判體系，又有多少消極自由和做自己的主人的覺(jué)悟和勇氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事實(shí)上，多數(shù)人都活成了英惠的姐姐，聽(tīng)父母的話(huà)，按照世俗認(rèn)同的人生軌跡行走，該上學(xué)就上學(xué)該工作就工作，到一定年齡該結(jié)婚就結(jié)婚該生孩子就生孩子。一切都很正常的海面下面，沒(méi)有人能料想到?jīng)坝恐裁础Ｖ钡接⒒莘磸?fù)做這個(gè)夢(mèng)，到處都是殺戮和血淋淋的肉，她驚恐地逃啊逃。。。醒后，從此，再也不吃肉，她的災(zāi)難也隨之開(kāi)始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">社會(huì)上多數(shù)素食主義者的目的出于養(yǎng)生、身體塑形或者信仰，英惠不屬于任何一種，深入進(jìn)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)素食在她是一種無(wú)言的反抗。這是一部充滿(mǎn)隱喻和象征的小說(shuō)，也是讓部分讀者讀起來(lái)云里霧里不知所云的原因，導(dǎo)致《素食主義者》在獲得世界文學(xué)大獎(jiǎng)之前寂寂無(wú)名。</p><p class="ql-block">稍微有點(diǎn)心理學(xué)常識(shí)的，對(duì)“潛意識(shí)”這個(gè)概念應(yīng)該不會(huì)陌生，至少知道產(chǎn)生它的來(lái)龍去脈，閱讀起來(lái)是不存在障礙的。但是作者韓江沒(méi)有照顧到不同讀者群——這是不是這部小說(shuō)的缺陷很難說(shuō)，就像不能隨便貶低那些欣賞不了現(xiàn)代藝術(shù)的人——書(shū)中對(duì)人物的心理世界和情緒反應(yīng)的因果的確沒(méi)有做到清晰的梳理。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英惠為什么反復(fù)做這樣的惡夢(mèng)？小說(shuō)里沒(méi)有直接說(shuō)，只能通過(guò)其他人的側(cè)面敘事去推理。英惠的父親當(dāng)過(guò)軍人，父權(quán)意識(shí)加上軍閥作風(fēng)，特別暴君，兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒稍有不順從就會(huì)被打。英惠是心理承受能力最弱的那個(gè)孩子，她表面上很聽(tīng)話(huà)，內(nèi)心卻無(wú)比痛苦。</p><p class="ql-block">她不但聽(tīng)父母的話(huà)，也很順從世俗觀念，不敢有半點(diǎn)與眾不同。求學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚，按部就班地生活。也許是叛逆的意識(shí)積累得太久太多，她開(kāi)始做殺戮和血腥的夢(mèng)——潛意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的投射圖像。她覺(jué)醒了，意識(shí)到她的靈與肉被割裂，她不是自己。</p><p class="ql-block">拓展思考一下，這個(gè)世界不就是充滿(mǎn)殺戮的嗎？雖然人們手里沒(méi)有刀槍?zhuān)?guī)則、訓(xùn)導(dǎo)、教培、競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食叢林法則無(wú)處不在，肉和血作為一種隱喻出現(xiàn)在夢(mèng)里并非沒(méi)有根源。</p><p class="ql-block">如果英惠素食被丈夫接受并得到尊重，也許后面的悲劇不會(huì)發(fā)生。英惠是世俗標(biāo)準(zhǔn)下很合格的妻子，丈夫也認(rèn)為享受到的一切照顧都理所應(yīng)當(dāng)——丈夫心安理得地被老婆伺候——當(dāng)她決定做純粹的自己后，丈夫開(kāi)始厭棄她。他不能忍受她不積極社交，比如聚會(huì)上衣著樸素，不化妝不穿內(nèi)衣，沉默寡言，不逢迎權(quán)貴。他打電話(huà)告訴英惠家人她不吃肉的言外之意是“害得我也吃不成肉”，希望他們給英惠施壓。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于這個(gè)傳統(tǒng)大家庭來(lái)說(shuō)，尤其是作為一家之主的父親，不但不能容忍女兒不吃肉，更不能容忍女兒不給丈夫做葷菜。在一次家庭聚會(huì)上，親人輪番勸英惠吃肉無(wú)效的情況下，父親暴怒之下打她耳光，并往她嘴里強(qiáng)行塞肉。她崩潰了，割腕自殺。</p><p class="ql-block">人總算被搶救過(guò)來(lái)，但她精神失常，被丈夫徹底拋棄。英惠住進(jìn)精神病院后連素也不吃了，她說(shuō)她是一棵樹(shù)，只需要曬太陽(yáng)喝水，最后瘦到皮包骨頭奄奄一息。醫(yī)生和護(hù)士用各種療法進(jìn)行所謂的“規(guī)范治療”，包括捆綁手腳輸液打針、喂飯等手段。沒(méi)有一個(gè)人理解她的內(nèi)心世界，也沒(méi)有一個(gè)人想理解她，想理解這里的所有精神病患者，他們只是被“治療”的對(duì)象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到這里似乎可以理解前面她為什么拒絕跟丈夫親熱，她說(shuō)他有“肉味”。也可以理解她的藝術(shù)家姐夫試探性地問(wèn)她是否愿意在裸體上畫(huà)滿(mǎn)植物時(shí)毫不猶豫地答應(yīng)。姐夫抑制不住欲望想得到她，但被她強(qiáng)烈拒絕。當(dāng)姐夫也在身上畫(huà)滿(mǎn)植物時(shí)她竟同意了，因?yàn)樗J(rèn)為自己是跟花花草草親熱，她的精神通過(guò)花花草草上升到更高級(jí)的層次。諷刺的是，英惠這種近乎行為藝術(shù)的表現(xiàn)作為前衛(wèi)藝術(shù)家的姐夫竟不能領(lǐng)悟，他僅是被欲望驅(qū)動(dòng)而已。</p><p class="ql-block">善良理智的姐姐選擇包容自己的精神病妹妹。離開(kāi)丈夫后，姐姐反思自己的戀愛(ài)和婚姻，發(fā)現(xiàn)他跟丈夫彼此并不認(rèn)識(shí)。她發(fā)現(xiàn)連自己也不認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗恢痹谶m應(yīng)和逢迎，父母、丈夫、社會(huì)。。。從未走進(jìn)過(guò)自己的精神世界。在照顧妹妹過(guò)程中她慢慢理解了她，也慢慢地自我覺(jué)醒。</p> <p class="ql-block">英惠依然堅(jiān)持做植物，粒米不進(jìn)，每天陶醉在陽(yáng)光下想象著光合作用。醫(yī)院象征什么呢，大概是社會(huì)的各種合法權(quán)威機(jī)構(gòu)，醫(yī)生和護(hù)士象征權(quán)力執(zhí)行者，強(qiáng)制人做某些事。在他們的規(guī)則中，作為人，不能跟人類(lèi)社會(huì)割裂，不能脫離人類(lèi)社會(huì)規(guī)則以植物的習(xí)性生活，否則就需要被精神病被治療。</p><p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)中，厭惡某些潛規(guī)則或顯規(guī)則的人并不在少數(shù)，悖謬的是，一方面鄙視世俗價(jià)值觀和物質(zhì)欲望，但是如果遠(yuǎn)離這些東西的束縛和規(guī)則，心里又會(huì)惶恐，沒(méi)著沒(méi)落，希望進(jìn)入規(guī)則希望被捆綁，變成普通的食肉者。食素與食肉，從眾與獨(dú)立，物質(zhì)與精神，標(biāo)準(zhǔn)化與多元化。。。抗拒著，妥協(xié)著，習(xí)慣著，掙扎著，擰巴著，趨同著。。。生而為人，注定是一場(chǎng)戴著鐐銬的舞蹈嗎。</p>