<p class="ql-block">2025年8月21日，隨友人同游洛南，來到漢字故里——倉頡小鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀倉頡傳說展區(qū)、漢字文化博覽園</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)“倉頡小鎮(zhèn)”漢字故里大廳，迎面便是《倉頡賦》屏風(fēng)</p> <p class="ql-block"> 倉頡賦</p><p class="ql-block">吁呼哉 粲粲然 地崩山裂 紫氣昇騰 盤古女媧 開世造物 育我華夏眾生 結(jié)繩記事 刻木為符 初顯洪荒之聲 茹毛飲血 刀耕火種 怎銘上古 黎庶苦情 大河長江 昆侖秦嶺 翹首期盼 再劈鴻蒙 啟元開霽 圣人天生 星落陽武兮 利鄉(xiāng)為冢 復(fù)姓侯崗兮 頡稱其名 龍顏侈侈 四目靈光 史官為職 佐帝為從 巡視天下 軒轅振臂 虎豹熊羆如風(fēng) 民生為重 臣僚頜首 旌旗獵獵耀空 駐蹕洛南 問訊民生 登玄扈一覽天下 群山逶迤 鳳凰授圖 翱翔凌空 奉詔倉頡造字 臨川渚極目浩淼 洛水蕩漾 靈龜負(fù)書 丹甲青文 天授文祖玄機(jī) 穴居石室 廢寢忘食 晨觀獸蹄鳥跡 暮察鴻爪雪泥 勞思瘦形 中夜起坐 遠(yuǎn)眺斗轉(zhuǎn)參橫 仰望奎星圓曲 殫精竭慮 終使刻木成蝌蚪 巨手摹形 遂讓結(jié)繩變軼事 造字多矣 俗傳三斗六升菜籽還嫌少 實(shí)可鑒也 史載二十又一方 志可循跡 景刻龍山蛟龍 架梯鸞鳥搭蓬 二十八字共乾坤不朽 洗筆蘆蕩 墨染黒潭 字燦珠璣 千秋萬載 牽雅士魂魄浩浩乎 石破天驚 瑩瑩文字從茲始 龍藏鬼哭 魑魅遁身蕩蕩乎 岸芷汀蘭 惶惶符號啟后昆 天為雨 粟民得其澤 噫吁兮 猗歟盛歟 軒轅開玉宇，史皇檀神秀 五千年古國 霹靂難摧 寇劫不倒 賴文字傳政令 強(qiáng)自信 固統(tǒng)一 結(jié)同心 看始皇一統(tǒng) 漢唐雄風(fēng) 兩宋文章 大元彎弓 明清版圖 傲骨視群雄 聲振寰宇 傳久遠(yuǎn)笑 當(dāng)今世界列強(qiáng) 誰有此偉烈 九萬里河山 江海湖源 丘豁峰巒 形音義化民心 啟智慧 繼傳統(tǒng) 彰教化 想真草隸篆 六書萬象 筆墨紙硯 活字印刷 印信圖冊 皆一脈相承 異域同拜 尊宗主是英雄 字前肅立 豈敢不垂首 壯哉偉哉 偉哉壯哉 倉公倉圣 倉圣倉公 玄扈有幸 洛水多情 藉此圣景 光耀門庭 趁麗日 何不攜鐵血男兒 巾幗須眉 垂髫學(xué)童 海外游子 于此同來 問字人生 瞬間得失 何患山間蓬蒿亦千秋 舉羽觴 怎不邀天上明月 嶺上蒼松，山巔白云 澗前流水 同覽龍山遺存 臨淵吊古 榮辱俱忘 功名利祿若糞土 當(dāng)其時(shí)也 云蒙蒼蒼 洛水泱泱 涌動千載 思緒送我直上扶搖 揮袖滿天朝霞 揚(yáng)眉香霧繚繞 喚來嫦娥品蕭 天女散花佑我中華 河清海宴 護(hù)我萬民康樂福壽</p><p class="ql-block"> 己亥仲秋 于長安釣月樓王盛華撰</p><p class="ql-block"> 時(shí)維二零二零年歲次庚子谷雨石（）（）書</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出大廳后面是一個(gè)寬大的院落式博覽園，正對面是倉圣大殿，兩旁有6個(gè)展室館。院子四周還有不少歷代文人墨客的詩詞書法、碑刻。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">倉頡圣跡二十八字碑</p><p class="ql-block">28字釋義為：戊己甲乙、居首共友、所止列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈干斧芾。</p> <p class="ql-block">史料記載：倉頡隨帝南巡于洛南，登陽虛之山，臨于玄扈洛汭（ruì）之水。仰觀奎星圓曲，俯查鳥跡獸蹄，執(zhí)掌而創(chuàng)28個(gè)漢字。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢字源流館</p> <p class="ql-block">漢字源流館通過展示世界四大文明古國文字，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“倉頡傳說”等，體現(xiàn)倉頡造字的艱辛和偉大，同時(shí)彰顯漢字文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，堅(jiān)定中華民族文明的文化自信。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古埃及文字</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古印度文字</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國文字</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古兩河流域文字</p> <p class="ql-block">我們的語言叫漢語。</p><p class="ql-block">我們的文字叫漢字。</p><p class="ql-block">漢字的創(chuàng)始人是倉頡，他是我們的“文字之祖”。而洛南正是漢字的源頭所在，在這塊物華天寶的土地上，“文祖?zhèn)}頡”為我們留下了一份珍貴且傳之不朽的文化遺產(chǎn)，這就是曾景刻于龍山巖石壁上的二十八個(gè)字。</p><p class="ql-block">因此洛南被譽(yù)為“中華漢字故里”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">篆書館以碑刻、名家書法作品、器物等形式展示篆書的源流及發(fā)展，著重展示鄧石如、趙之謙、吳熙載、吳昌碩等清代至近現(xiàn)代書法名家名作。</p> <p class="ql-block">篆體字是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆包括石鼓文、古籀（zhòu）、蕭籀、金文、草篆、古篆等文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆是大篆的簡化字體，也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整，字體較籀籀文容易書寫。在漢文字發(fā)展史上，小篆是隸、楷之間的過渡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大篆</p><p class="ql-block">秦以前的文字簡稱大篆，秦統(tǒng)一后的文字稱小篆。漢代則出現(xiàn)了一種專用于摹印的書體——謬篆。漢篆則還有漢磚、碑額書體。而且在篆書中，一個(gè)字往往出現(xiàn)多種寫法，有的甚至多達(dá)百余種。但是不論篆書有多少類別和多少寫法，歸根結(jié)底仍是“萬變不離其宗”。</p><p class="ql-block">小篆</p><p class="ql-block">秦始皇統(tǒng)一中國后，推行“書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡”政令，在秦國原來使用的大篆、籀文的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化，改造成規(guī)范的小篆并通行全國。小篆不僅書寫辨識上優(yōu)于大篆，而且字體典雅優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)性，流傳至今，仍被書法家所青睞。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄧石如書：治道由衡石 王靈起闕廷</p> <p class="ql-block">鄧石如（1743-1805）安徽懷寧人，一生寄情于金石筆墨，藝以載道，篆、隸、楷、行、草書及篆刻無所不工。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齊白石書</p> <p class="ql-block">齊白石（1864~1957）湖南湘潭人。在書法、篆刻、繪畫以及詩詞各方面都造詣極高，其藝術(shù)創(chuàng)作形式也十分豐富。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳昌碩書：阪余勒奔馬 樹深來鳴禽</p> <p class="ql-block">吳昌碩（1844~1927）浙江安吉人。他的作品詩、書、畫、印配合得宜，融為一體，被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”，對藝術(shù)創(chuàng)作主張“出己意”、“貴有我”，因此他的作品具有濃厚的性格特點(diǎn)，其藝術(shù)風(fēng)尚對近現(xiàn)代畫壇影響極大。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃賓虹書</p> <p class="ql-block">黃賓虹（1865~1955）安徽歙縣人。近現(xiàn)代著名書畫家、學(xué)者，為山水畫一代宗師。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隸書館</p> <p class="ql-block">隸書也叫“史書”、“佐書”、“隸字”。酈道元《水經(jīng)注》稱：“隸出自古，非始于秦?！彪`書萌芽于戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)歷了秦代和西漢，到東漢定型為標(biāo)準(zhǔn)的隸書。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楷書館以碑刻、名家書法作品等形式展示楷書的源流及發(fā)展，著重展示傅山、黃自元、曾國藩、華世奎、沈伊默等清代至近現(xiàn)代書法名家名作。</p><p class="ql-block">楷書本來是指寫得規(guī)矩整齊、能為楷模的字，現(xiàn)在專指“真書”“正書”?？瑫误w方正、筆畫平直，易于書寫，便于應(yīng)用，至今仍然是我們的常用字體</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國藩書：高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗。</p> <p class="ql-block">曾國藩（1811~1872），宗圣曾子七十世孫，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，是中國近代化建設(shè)的開拓者，其在書法上的成就也不容忽視。他留下了130萬字的《日記》，是中國古代罕見的一部巨型書法作品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于佑任書</p> <p class="ql-block">于右任（1879~1964），陜西三原人。近代民主革命先驅(qū)，中國近現(xiàn)代高等教育重要奠基人之一，是復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)的創(chuàng)辦人。他創(chuàng)立了“于體”書法藝術(shù)，首創(chuàng)并推廣“標(biāo)準(zhǔn)草書”，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”和“近代書圣”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梁啟超書</p> <p class="ql-block">梁啟超（1873~1929），廣東新會人，從師于康有為，青年時(shí)期和康有為一起倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”，是戊戌變法領(lǐng)袖之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李叔同書</p> <p class="ql-block">李樹彤（1880~1942），弘一是其出家后的法號，浙江平息人。他是中國新文化運(yùn)動的前驅(qū)，中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國近現(xiàn)代佛《史上最杰出的一位高僧。其“二十文章驚海內(nèi)”，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。</p> <p class="ql-block">行書館以碑刻、名家書法作品等形式展示行書的源流記發(fā)展，著重展示王文志、林則徐、康有為、左宗棠等清代至近現(xiàn)代書法名家名作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林則徐書</p> <p class="ql-block">林則徐（1785~1850），福建省侯官縣人。主持“虎門銷煙”，有“民族英雄”之稱譽(yù)。林則徐文治武功，品學(xué)兼優(yōu)，不僅是促進(jìn)西學(xué)東漸的帶頭人，也是中國引進(jìn)國際法的第一人，中國近代國際法學(xué)的開山者。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">左宗棠書</p> <p class="ql-block">左宗棠（1812~1885）, 湖南湘陰人。晚清軍事家、政治家，湘軍名將，洋務(wù)派代表人物之一。主持操辦洋務(wù)、中法戰(zhàn)爭、收復(fù)新疆等事件，與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱“晚清四大名臣”。他的書法功力深厚，個(gè)性鮮明，書法各體兼能。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">啟功書</p> <p class="ql-block">啟功（1912~2005），滿族正藍(lán)旗人，雍正皇帝的第九代孫。曾任北京師范大學(xué)教授，中國書法家協(xié)會主席、西泠印社社長等職。除了書好、畫好、詩好，學(xué)術(shù)方面，在古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言文字學(xué)、佛學(xué)、敦煌學(xué)、文物鑒定學(xué)上都卓有建樹，是當(dāng)代負(fù)有盛名的書法家，曾被稱為“詩、書、畫”三絕。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">草書館</p> <p class="ql-block">草書館以碑刻、名家書法作品等形式展示草書的源流及發(fā)展，著重展示傅山、八大山人、于右任、毛澤東等清代至近現(xiàn)代書法名家名作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人書</p> <p class="ql-block">八大山人（1620~1705），江西南昌人本名朱統(tǒng)，是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，遁跡江西奉新山耕香院，后改信道教，住南昌青云譜道院。能詩文，擅書畫，以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫；并以畫入書，將寫意畫的神采意緒融入書法。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康熙書</p> <p class="ql-block">康熙（1654~1722），清朝第四位皇帝，是中國歷史上在位時(shí)間最長的皇帝，是中國統(tǒng)一的多民族國家的捍衛(wèi)者，奠定了清朝興盛的根基，開創(chuàng)出康乾盛世的局面。除了政治業(yè)績以外，康熙的書法也極為出色。康熙一生，文功武治，流傳千秋。在他治理國家的61年時(shí)間里，最大的文化藝術(shù)成就是編纂了一部《康熙字典》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍正書</p> <p class="ql-block">雍正（1677~1735），清朝第五位君主，清代皇帝中書法造詣較高者。他的大字草書作品尤其出色。這些作品比之奉職內(nèi)庭的翰林書家也毫不遜色。清代帝皇在書法上能得此旨者，恐怕也就只有雍正了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛澤東書《清平樂·井岡山》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法，是一門以“意象”為本質(zhì)屬性的藝術(shù)。書法有形的“象”不能獨(dú)立存在，而是各種“意”的綜合反應(yīng)“意在筆先”說的就是這個(gè)道理。中國書法以漢字為載體。漢字的產(chǎn)生包含了我們的先民對周遭世界及以及自身的觀察，并把在社會生活中總結(jié)的種種經(jīng)驗(yàn)智慧通過文字表達(dá)出來。創(chuàng)造文字的理念就是“意”，這一“意”先于文字而存在，通過文字這一具體形象而把凝結(jié)著各種經(jīng)驗(yàn)智慧的精神理念傳達(dá)出來，這些文字承載著巨大的文化信息，其形態(tài)的每次變遷都蘊(yùn)含著社會變遷和思想變遷的痕跡。在對漢字的書寫和美化的過程中，人們也將自己對世界的體悟以及對美的追求訴諸漢字，形成了不同的書體和字體。</p><p class="ql-block">徜徉在倉頡文博園的展廳和藝術(shù)長廊，欣賞著歷代書法名作，探究其技法之奇、意韻之美，藉由此了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身藝術(shù)修養(yǎng)和審美境界，這就是到倉頡文博園的意義之所在。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">博覽園正中的倉圣大殿</p> <p class="ql-block">倉圣殿內(nèi)供奉著莊嚴(yán)大氣的倉頡坐像，2010年，聯(lián)合國教科文組織把中國農(nóng)歷谷雨節(jié)定位為聯(lián)合國中文語言日。在每一年的谷雨節(jié)，群眾自發(fā)組織在倉圣廣場舉行祭祀倉頡的儀式。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展館外不少詩詞、石刻院落四周的也有</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李白仙詩卷</p> <p class="ql-block">這是宋神宗元佑八年（1093年），蘇軾58歲時(shí)書，是其重要的代表作之一。據(jù)載此貼是由丹元子（汴都道士）口頌李白詩二首，由蘇軾書錄而成的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戒石碑</p> <p class="ql-block">氣象要高曠不可疏狂</p><p class="ql-block">心思要縝密不可瑣屑</p><p class="ql-block">趣味要淡泊不可偏枯</p><p class="ql-block">操守要嚴(yán)明不可激烈</p><p class="ql-block">大事難事看擔(dān)當(dāng) 順境逆境看襟度</p><p class="ql-block">臨喜臨怒看涵養(yǎng) <span style="font-size:18px;">群行群止看識見</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">有作用者定自不凡</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文化博覽園對面就是玄扈山</p> <p class="ql-block">1958年，為了解決洛南縣“八山一水一分田”的農(nóng)業(yè)落后狀況，洛南人民圍繞倉頡造字的玄扈山，開山鑿石，靠鐵釬、鐵錘、鐵锨、土炸藥，人擔(dān)肩挑，硬是在玄扈山的半山腰修了一條人工天河——洛惠渠，將洛河水引上梁源，使10萬畝旱地變成了水澆地。洛惠渠總長63公里，其中盤山渠道22公里，比林縣紅旗渠早開早鑿兩年。</p> <p class="ql-block">在園區(qū)內(nèi)的這塊戒石碑，正面刻有楷書“公生明”背面篆額“洛南縣”，其下刻有楷書4行16字“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上蒼難欺”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到洛南避暑也是不錯的選擇，夏天氣溫比商州還低一二度。</p><p class="ql-block">這是倉頡小鎮(zhèn)旁的東坡書院酒店</p> <p class="ql-block">倉頡小鎮(zhèn)位于洛南縣保安鎮(zhèn)，距縣城25公里，距西安87公里。景區(qū)包含中華倉頡漢字文化博覽園、倉圣湖康體養(yǎng)生度假區(qū)、恢復(fù)性再造元扈鳳圖、靈龜負(fù)書、陽虛鳥跡、墨染黑潭等倉頡造字文化遺址，洛惠渠、唐澍紀(jì)念館等紅色教育拓展基地。</p><p class="ql-block">我們限于時(shí)間及交通不便，有的景點(diǎn)也并未開放，在參觀完倉頡漢字文化博覽園后就返回縣城了。</p>