道醫(yī)儼然

學文

右，悟鈺道長。師從湖北省非物質文化遺產武當?shù)澜提t(yī)藥傳承人祝華英，為關門弟子；師從雷火神針第38代傳承人楊成杰；師從北京市道教協(xié)會理事、道協(xié)風水組組長，房山區(qū)政協(xié)常委，也是北京圣蓮山真武廟監(jiān)院，號稱“河洛道人”的高良潔道長。 01道心惟微簡而繁世界經緯宇宙萬物皆道生如參天大樹樹根盤亙生生不息，道醫(yī)合一醫(yī)疾療病身心都涵蓋其中繁而簡無非陰陽二字都在一部易經里。 我始終認為，要真正了解中華傳統(tǒng)文化，必須是儒道釋三合一都去探究學習。 2025年，?是我的道教學習元年。今年3月份，我在我們香道研究會研究會會長妙吉祥陳建兵的廈門香道博物館（福建省廈門市海滄區(qū)青礁村蘆塘社30號）那里認識了悟鈺道長。 道長風姿綽約一襲道袍盤腿而坐收視返聽內觀內省以眼觀鼻以鼻觀心以心觀丹田姿態(tài)萬千氣場凝以一瞬顫動心弦不由人心生敬意，師妹武當山上手握長劍翩若驚鴻?如公孫大娘翻江倒海又如手持彩練當空舞舞出一道生動形象的道德經易經和黃帝內經劍舞悟人道。 師妹實乃巾幗英雄。一個女子因為父親病故深感觸動，立志跟隨道人學習道醫(yī)傳承弘揚國粹自利利他，自覺覺人，十幾年來，云游四海，既出世拜高人為師學習道醫(yī)，易經八卦，風水等諸樣玄學；又入世懸壺濟世，以師父所教之養(yǎng)生茶，雷火神針等諸樣道門奇技療愈無數(shù)患者。 出世與入世交叉不斷進山與出山來來去去人生皆是改變自己影響他人如此循環(huán)往復，出世為自心自性關照自己覺知靈魂傾聽內心深處的聲音入世則為利益眾生利樂有情。 今年4月中旬，又跟邵中義兄，王巖平大哥等人應邀一起到廣東清遠連州參加靜福山（抱福山）清虛古觀舉辦的《道貫古今脈承千年……道學與傳統(tǒng)文化研討會﹣暨楊公易學文化研討會》，并參加趙公明元帥誕辰的相關活動。算是開始對道教有了比較系統(tǒng)的了解。 今年八月份中旬，我還跟雷鵬斌道長〔7〕帶著他的女兒，徒弟到龍巖永定實地勘察學習如何看風水。 02并非驚鴻一瞥而是友情永駐，并非阿諛?奉承而是真心傾佩。 認識師妹半年左右了，一直約好好聊聊，但機緣未到一直沒能找到時間。有人用如今的量子糾纏之說感慨說，人生在世，其實我們的每一天，做什么事，見什么人，老天都是規(guī)定好了的。以前這種話會被人斥之為封建迷信。如今想來中國的玄學實在比西方所謂的科學高了幾個維度。 不說這個了。就說我跟師妹一邊喝她的養(yǎng)生茶，一邊氣場同頻共振，促膝談心之后，她為我做了藥灸（不是艾灸）。 今年五月份，跟廈大EMBA國學俱樂部的17個同學一起到江西云居山真如禪寺禪修后，我養(yǎng)成一個習慣，每天早上起床后打坐半小時。但持續(xù)至今，總有幾個問題還不能解決:臉部鼻子三角區(qū)酸脹氣過不去；左腳盤腿打坐時非常酸痛；眼屎多眼睛睜不開。 她給我做了臉部相關穴位的藥灸后，★眼睛變得豁然開朗，明亮起來。★藥灸前后看鏡子，自己拍照對比，連臉部皺紋都少了，美白了。★第二天打坐完后，左腿不再酸痛；眼睛很明亮。關鍵是，原來酸脹，氣明顯感覺過不去的臉部三角區(qū)，變得通暢了。★當天晚上，睡眠特別深沉。本來早上都是6/7點鐘醒來，第二天早上，一覺醒來居然是八點鐘。連第二天的午睡，睡眠時間也是拉長了，深沉了。 【后記】這篇文章發(fā)出去后，引起不小的反響。在今天“教授滿街走，大師多如狗”（黃永玉語），合個照，簽個名就可以掛羊頭賣狗肉的年頭，為人實誠，發(fā)愿宏大的師妹悟鈺道長得到幾個道教界名人的真?zhèn)?，實屬不易?lt;/p>自古以來，“醫(yī)易同源”。唐代孫思邈提出“不知易，不足以言太醫(yī)”。即使我們說中醫(yī)受道醫(yī)的影響極大，甚至說中醫(yī)源于道醫(yī)也不為過。當然，不管是中醫(yī)、民間草藥醫(yī)、道醫(yī)、佛醫(yī)、苗醫(yī)還是藏醫(yī)，病醫(yī)有緣人。古人云:醫(yī)者仁心，不醫(yī)不信者。信者為醫(yī)，不信者自誤。無信不立，無信不醫(yī)。道醫(yī)之所以在中華民族偉大復興的今天越來越受人們的重視，就在于它源于中國文化的兩部經典:中國陰陽文化的起源:《易經》和中國養(yǎng)生圣經:《黃帝內經》。師妹悟鈺道長出道后，曾在家鄉(xiāng)開過道醫(yī)診所，名聲遐邇。因為出世與入世，修行與濟世的需要；云游四海，道在四方的需要，以心安處為家。我們自從認識以來，算是因緣和合，氣場相通。健康你我，就從你我做起。所以她說:“師兄我會給你保健一輩子”。她要利益眾生，自利利他，自覺覺人。感恩之余，我愿意為她做些力所能及的宣傳和穿針引線工作，讓更多人認識道醫(yī)，我們一起為大健康事業(yè)做點實實在在的事。 中醫(yī)民間草藥醫(yī)道醫(yī)佛醫(yī)苗醫(yī)藏醫(yī)都是國醫(yī)盡皆中華民族文化瑰寶連西方人都崇尚越來越風靡，人食五谷雜糧都會生病碰到疑難雜癥千萬不要動不動就開刀先問中華民族五千年為何瓜瓞綿綿？ 我們約在廈門古玩城三樓323她的好友……法悅&春容的福源居與師妹悟鈺道長促膝談心并接受她的養(yǎng)生茶與藥灸。 【備注】〔1〕祝華英（1938年-2022年），道名通愚，號達智子，湖北省荊州市公安縣人，是湖北省非物質文化遺產武當?shù)澜提t(yī)藥傳承人。 祝華英少年時發(fā)憤學醫(yī)并修持全真內丹功法，在練功達到胎息境界時，發(fā)現(xiàn)并體證了人體十二經脈玄妙的運行規(guī)律。他發(fā)現(xiàn)人體十二經脈是陰陽雙向、左右對立運行的，而傳統(tǒng)《素問》《靈樞》中只簡述了“正運機理”，未提及“負運機理” 。他將這一發(fā)現(xiàn)應用于臨床實踐，治愈了許多疑難病例。 1983年，祝華英正式入道武當山出家修真。1997年，他將畢生研究所得整理成《黃帝內經十二經脈揭秘與應用》一書，次年由世界圖書出版公司出版。此書受到鄧鐵濤、胡孚琛、劉力紅等中醫(yī)名家和道教學者的高度評價。 自2013年起，祝華英先后舉辦了五十余期《黃帝內經十二經脈揭秘與應用》研修班，累計為兩千多中醫(yī)師和中醫(yī)愛好者揭示了黃帝內經十二經脈的臨床診療奧秘。2019年，武當非遺道醫(yī)學術交流會暨首屆祝氏道醫(yī)傳承年會召開，祝華英與大家分享了從醫(yī)五十多年的研究成果。 農歷2022年臘月12日，祝華英在武當山去世，享年85歲。〔2〕高良潔道長是北京市道教協(xié)會理事、道協(xié)風水組組長，房山區(qū)政協(xié)常委，也是北京圣蓮山真武廟監(jiān)院。他曾參與北京房山區(qū)圣蓮山老子文化節(jié)的道祖老子祭拜儀式，舉行傳統(tǒng)的道教法式科儀活動，并為民眾講解道教文化。還曾與弟子張麟先生為高真觀玉皇大帝神像舉行開光儀式。★暫無公開資料顯示有“河洛道人高良潔”相關信息。但有一位名為高良潔的道長，是北京圣蓮山道觀住持。根據(jù)公開信息推測，高良潔可能是全真道南無派第三十代傳人，師從南無派第二十九代傳人師維新（師惟新）。〔3〕雷火神針第38代傳承人楊成杰是河南省虞城縣楊善廟村人，出生于1954年8月。他致力于研究中醫(yī)秘籍“雷火神針”，為人類健康事業(yè)做出了突出貢獻。相關介紹如下： - 拜師學藝經歷：楊成杰因父親患肝病離世，發(fā)誓棄工從醫(yī)。他聽聞安徽碭山縣有位用傳統(tǒng)中醫(yī)藥外治法治療肝病的老郎中，即雷火神針第37代傳人李葛民。經過多次誠懇求拜，他終于在1987年被李葛民收為徒弟，隨后在師傅家潛心學習七年，掌握了“雷火神針”技能。- 醫(yī)學研究成果：楊成杰在師承基礎上大膽改進，研制出把經絡感傳與整體調節(jié)合為一體的“藥物神針”。他將特制針座固定于人體“神闕穴”，點燃后讓藥氣下沉，可增強患者氣血流通，對肝病等有療效，還能調理亞健康。- 榮譽稱號獲得：他獲得了眾多榮譽，如1998年獲衛(wèi)生部“中國特技名醫(yī)”稱號，2011年被評為商丘市“臍灸療法非物質文化遺產傳承人”，2022年獲首屆“健康老人功勛獎”榮譽稱號等。- 推廣傳承貢獻：他創(chuàng)辦了“臍生堂”健康科技產業(yè)（北京）有限公司，還在家鄉(xiāng)虞城縣建起“臍生堂”健康養(yǎng)生基地，為家鄉(xiāng)人民提供健康服務。此外，他跟隨“一帶一路”倡議，將雷火神針傳到國外，讓這一中醫(yī)絕技造福更多人。〔4〕道醫(yī)是以《道德經》中的“道”和《黃帝內經》為基本理論，以陰陽五行學說為形神兼治手段的傳統(tǒng)醫(yī)學流派。以下是具體介紹： - 理論基礎：道醫(yī)以“道”為核心，強調“天人合一”“陰陽平衡”等理念，認為人體與自然界息息相關，其運行遵循自然規(guī)律。《黃帝內經》將“道”引入醫(yī)學領域，為道醫(yī)提供了理論源泉。- 學術特點：- 醫(yī)道同源：傳統(tǒng)醫(yī)學與道學均源自上古原始宗教人文關愛，伏羲畫卦、黃帝著《內經》、神農撰《本草》，既是中華民族道的本源，也是傳統(tǒng)醫(yī)學的本源。- 醫(yī)道一體：傳承祖師往往既為醫(yī)家祖師又是道家祖師，如黃帝、神農等。醫(yī)學與道學在發(fā)展過程中人事與學術相互滲透，外丹納入醫(yī)法，醫(yī)師修道，推動了醫(yī)學發(fā)展。- 醫(yī)道互補：醫(yī)家對健康的訴求與道家對成仙證道的追求相互支撐，使傳統(tǒng)醫(yī)學能將敬畏、攝護、修養(yǎng)生命等理法貫穿始終，以覺悟生命、證道成仙為最終目的。- 眾術合修：包含守真、行氣、導引等多種煉養(yǎng)方式，治療方法多樣，除了與中醫(yī)相同的湯藥、針灸等，還有氣功鍛煉、祝由禁咒、音樂療法等特色方法。- 主要學派：主要有丹道醫(yī)學流派、詹黃張按摩流派、天真按摩流派、青城藥功學派、維世唐門流派等。其中丹道醫(yī)學流派代表醫(yī)家是張覺人，代表作有《中國煉丹術與丹藥》。- 臨床應用：道醫(yī)可應用于思想道德教育和行為規(guī)范約束，將道德規(guī)范內化為長生需求。在國民健康養(yǎng)生方面，涉及益壽延年、辟谷等，通過服食藥物等方式實現(xiàn)。還可用于疾病治療，強調“防重于治”和患病者精神情志因素的重要性。- 代表人物：歷史上著名的道醫(yī)名家有張道陵、葛洪、陶弘景、孫思邈、李時珍、張三豐等。〔5〕公孫大娘是古代女性劍舞的著名代表人物，生活在唐朝開元盛世時期，以《劍器》舞聞名，創(chuàng)造了《西河劍器》《劍器渾波》等多種劍舞，其舞蹈風格獨特，對唐代藝術發(fā)展影響深遠，并啟發(fā)了杜甫、張旭和吳道子等藝術家。關于公孫大娘的背景：● 出生于將門世家，父親是唐朝有名的將領。● 成長環(huán)境使她接觸并學習劍術。● 早年在民間獻藝，積累了豐富的表演經驗。● 后來被召入宮廷，成為唐宮第一舞人。公孫大娘的藝術成就：● 以《劍器》舞聞名，舞姿驚動天下。● 創(chuàng)造了多種《劍器》舞，豐富了劍舞的表現(xiàn)形式。● 舞蹈風格獨特，開始時如雷霆震怒，結束時如江海凝光。● 對唐代文化產生了深遠影響，啟發(fā)了詩人杜甫、書法家張旭和畫家吳道子。公孫大娘的劍舞不僅在當時備受贊譽，而且對后世的舞蹈和藝術發(fā)展產生了重要影響。她的故事成為了中國古代文化中的一段佳話，展示了女性在藝術領域的卓越才華。如需更多信息，建議查閱相關歷史文獻和研究資料。〔6〕“醫(yī)易同源”指中醫(yī)學與《易經》在理論體系上的共通性，二者均以陰陽學說為核心方法論。《黃帝內經》奠定中醫(yī)理論基礎，吸收《周易》哲學思想，強調陰陽調和為健康關鍵。唐代孫思邈與明代張景岳論述醫(yī)易關系，印證其歷史淵源?，F(xiàn)代發(fā)展出河圖醫(yī)學體系，以《周易》河圖解釋“脾主四時”等理論，并應用于多病共存臨床治療。2022年出版的《醫(yī)易同源》系統(tǒng)整理“五運六氣”學說，探討其與傳統(tǒng)醫(yī)學的關系。唐代孫思邈提出“不知易，不足以言太醫(yī)”，明代張景岳在《類經》中強調“醫(yī)易相通”?！饵S帝內經》在《周易》指導下形成，確立中醫(yī)陰陽五行學說框架。歷代醫(yī)家常以易理印證醫(yī)理，如陰陽理論在臨床中的應用。（百度百科）〔7〕雷彭斌道長（法名“法鷲”），畬族，福建寧德人，閭山派第十六代傳承人，現(xiàn)任寧德鏡臺山十方道院住持，廈門市易學研究會副會長，同時為市級非遺“吊十三樓/登十三云樓/起洪樓”代表性傳承人。 核心身份與傳承 - 宗教與學術：長期從事道教閭山法的教學與傳承，在福建海峽道教學院授課，系統(tǒng)講授閭山法歷史、法器、科儀（含開光科儀）。- 非遺實踐：自青年起傳承“起洪樓”絕技，多次在閩東等地民俗節(jié)慶中展演并帶徒傳承。- 文化與藝術：參與創(chuàng)意“風水畫”等跨界項目，推動道教文化的現(xiàn)代表達。 主要觀點（學術/傳承層面） - 認為閭山派與凈明道在信仰淵源、核心教義與科儀形式上具同源性，均奉許遜真人為祖師，強調“仙道貴生、濟世度人”。- 將閭山法概括為“道為體、法為用”，并指出不同地域的傳承存在師徒譜系與“夢閭山/遇閭山”等多元路徑。 提醒與邊界 - 上述信息基于公開報道與院校/道觀發(fā)布，主要反映其宗教與文化傳承、非遺實踐等內容；涉及“風水/命理/養(yǎng)生”等商業(yè)化服務與網絡流傳內容，建議謹慎甄別、理性看待，避免過度依賴或神化解讀。 寫于林語齋。 【作者簡介】學文，中國民間文藝家協(xié)會漆藝委員會藝術評論顧問；省民協(xié)會員；廈門市影視文化產業(yè)協(xié)會副秘書長；廈門市香道研究會副秘書長；廈門市文藝評論家協(xié)會會員。廈門市湖里區(qū)書協(xié)理事；廈門美術家協(xié)會策展藝術委員會委員；福州大學非物質文化遺產研究中心文學評論研究員?！懊榔钡幕使谧髡撸ㄩ喿x量超1000萬；點贊量14萬）。福建省大芹陸宜酒業(yè)有限公司（中國大陸第一家單一麥芽威士忌……大芹威士忌）文化總監(jiān)。德化縣鄉(xiāng)村振興研究院專家委員。福建省孝義助殘扶貧服務中心文化交流顧問。福建省第一個鄉(xiāng)村振興專家委員工作站廈門翔安區(qū)古宅村專家委員工作站專家委員。 我們跟安溪鐵觀音非遺傳承人王堅忍（中）在一起。 我們跟臺灣東海大學榮休教授，廈大原客座教授，《道德經》研究專家，國學講師簡錦益博士夫婦（前排坐者）在一起。

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