<p class="ql-block"> 公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”</p><p class="ql-block"> 孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟唬骸嶙优c子路孰賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？’”</p><p class="ql-block"> 曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”</p><p class="ql-block"> 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”</p><p class="ql-block"> 曰：“以齊王，由反手也。”</p><p class="ql-block"> 曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”</p><p class="ql-block"> 曰：“文王何可當(dāng)也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！駮r(shí)則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬骸轮餍?，速于置郵而傳命?！?dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)錄《孟子·公孫丑章句上》</p><p class="ql-block">乙巳孟秋于溫江城南之樹仁居 李顯俊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公孫丑問道：“先生如果在齊國當(dāng)權(quán)，管仲、晏子的功業(yè)可以再度興起來嗎？”</p><p class="ql-block"> 孟子說：“你可真是個(gè)齊國人啊，只知道管仲、晏子。曾經(jīng)有人問曾西：‘您與子路哪個(gè)更有才能？”曾西不安地說：‘子路可是我先輩所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？’那人又問：‘那么您與管仲哪個(gè)更有才能呢？’曾西馬上不高興起來，說：‘你怎么竟拿我和管仲來相比呢？管仲得到國君的信賴是那樣的專一，主持國政的時(shí)間又是那樣的長(zhǎng)久，可成就的功業(yè)卻是那樣的微不足道，你怎么竟拿我和他來相比呢？’”</p><p class="ql-block"> 孟子接著說：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以為我愿意跟他相比嗎？”</p><p class="ql-block"> 公孫丑說：“管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子輔佐景公名揚(yáng)天下。難道管仲、晏子還不值得相比嗎？“</p><p class="ql-block"> 孟子說：“以齊國的實(shí)力用王道來統(tǒng)一天下，簡(jiǎn)直是易如反掌?！?lt;/p><p class="ql-block"> 公孫丑說：“您這樣一說，弟子我就更加疑惑不解了。以周文王那樣的仁德，活了將近一百歲才死，都還沒有做到統(tǒng)一天下。直到周武王、周公繼承他的事業(yè)，然后才統(tǒng)一天下。現(xiàn)在您把實(shí)行王政說得那么容易，難道連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎？”</p><p class="ql-block"> 孟子說：“我們?cè)趺纯梢耘c文王相比呢？從商湯到武丁，賢明的君主有六七個(gè)，天下人歸服殷朝已經(jīng)很久了，時(shí)間久了就難以變動(dòng)，武丁使諸侯們來朝，統(tǒng)治天下就像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易。紂王與武丁相隔沒有多久，那些勛舊世家、傳統(tǒng)習(xí)俗、良好作風(fēng)、善政德教，當(dāng)時(shí)還存留著，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲等一批賢臣共同輔佐，所以能統(tǒng)治很久以后才失去政權(quán)。那時(shí)候沒有一尺土地不是紂王所有，沒有一個(gè)百姓不屬于紂王統(tǒng)治，在那種情況下，文王只能憑借方圓百里的國土起事，所以是非常困難的。齊國人有句話說：‘雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)?！F(xiàn)在的時(shí)勢(shì)就很利于用王道統(tǒng)一天下：夏、商、周三代興盛的時(shí)候，國土都沒有超過方圓千里的，而現(xiàn)在的齊國卻超過了；雞鳴狗叫的聲音，從首都直到四方邊境，處處可聞，而齊國就有那么多的民眾。國土不需要新開辟，老百姓不需要再增加，如果施行仁政來統(tǒng)一天下，沒有誰能夠阻擋。況且，稱王天下的賢君不出現(xiàn)，時(shí)間沒有比現(xiàn)在更久的了；民眾被暴政的摧殘迫害，沒有比現(xiàn)在更厲害的了。饑餓的人不擇食物，口渴的人不擇飲料?？鬃诱f：‘德政的推行，比驛站傳遞政令還要迅速?！F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有一萬輛兵車的大國施行仁政，老百姓的高興，就像被吊著的人得到解救一樣。所以，做古人一半的事，就可以成就古人雙倍的功績(jī)。這也只有現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候才能做到?！?lt;/p>