<p class="ql-block"> 來到安徽滁州，游歷蔚然深秀之瑯琊山，看到翼然泉上之醉翁亭，仿佛穿越千年、夢回大宋王朝，迷迷糊糊之間似乎化身廬陵歐陽修。</p> <p class="ql-block"> 小時(shí)候父親早逝，隨母一起投靠叔父，雖得以庇護(hù)，但改變命運(yùn)之心漸生，母親用荻稈當(dāng)筆在沙地上親教讀書寫字，后世稱之“畫荻教子”。在叔父支持下，從17歲開始應(yīng)舉，因文章不合官方標(biāo)準(zhǔn)屢試屢落選，23歲時(shí)經(jīng)名士官員胥偃保舉，參加國子監(jiān)考試，連中監(jiān)元、解元和省元，次年殿試進(jìn)士及第，從此走入仕途?！鞍丫谱|風(fēng) ，且共從容”，在洛陽任職幾年，遇到開明上司錢惟演，與梅堯臣等一批青年文士志同道合，美好時(shí)光令人留戀，“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)詔供職翰林院，參與編修國家藏書，聲援范仲淹揭露官場腐敗現(xiàn)象，撰《與高司諫書》而名聲大振，卻受牽連貶為夷陵縣令。四年后被召官復(fù)原職，接著參與慶歷新政，提出改革吏治、軍事、貢舉法，深得大宋皇帝仁宗賞識(shí)，但隨著新政失敗，最終受造謠誣陷，被貶安徽滁州?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，仕途本來坎坷，遠(yuǎn)離漩渦、主政邊城倒是一種幸運(yùn)，既能陶醉山水，又可與民同樂，即使“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，那又何妨？！</p> <p class="ql-block"> “觀萬事之本空，了生死于一致”，某日閑來無事，信步走到廬山東林圓通寺，與居訥禪師坐而論道，其儒釋道通融之論令人耳目一新，始悟以前寫《本論》，“偏執(zhí)世教，故忘其本”。歲月蹉跎、雙鬢盡白，在外輾轉(zhuǎn)了十二載，被召入朝參與修史，1057年為科舉主考官，倡導(dǎo)文道并重、主張?jiān)娢母镄拢浫√K軾、蘇轍、程顥、曾鞏……稱為“千年第一龍虎榜”。在這次科舉中，子瞻文章尤為出色，欣喜之余深覺后生可畏，不禁感嘆“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”，成語“出人頭地”由此誕生，而師生情誼則備受推崇。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)身居高位、職場順境，但深知宦海沉浮、人生易老，乃作《秋聲賦》以表人間清醒，世界生滅四劫循環(huán)，春夏秋冬四季交替…皆是自然規(guī)律，而人為萬物之靈，“百憂感其心，萬事勞其形”，何等愚癡！當(dāng)再遭飛語中傷，自請(qǐng)離京外任，應(yīng)襄陽知府而作《峴山亭記》，“元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵”，世人“汲汲于后世之名”，多么貪婪！當(dāng)主政亳州，采訪考查，記述寓言故事：陳堯咨精于射箭而自矜，賣油翁以錢孔瀝油不濕錢，“實(shí)踐出真知”，這與庖丁解牛、輪扁斫輪同一個(gè)道理，何其簡單！</p> <p class="ql-block"> 作《六一居士傳》，藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，放下執(zhí)念，物我平等；“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚”，淡泊名利，物我兩忘。獲準(zhǔn)退休，離開紛紛擾擾的官場，閑居穎川，過上清清靜靜的日子，“笙歌散盡游人去，始覺春空”，繁華喧鬧消失后清醒過來，才感覺寧靜、清幽、空靈。到附近寺廟借來《華嚴(yán)經(jīng)》，每天息心危坐、莊嚴(yán)研誦，愛不釋手、心開意解，深知此生走上般若之路、如來之路、凈土之路，直到在這塵世間生命盡頭。</p> <p class="ql-block"> 某天，東坡來到揚(yáng)州，適逢政治處境艱難，作《西江月 平山堂》，“休說萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢”，現(xiàn)在師生雖陰陽兩隔，卻心靈相印，欣然相約未來再聚“兜率天”。</p>