<p class="ql-block"><b>和田博物館，是你踏上和田土地后絕不容錯(cuò)過(guò)的地方。我們?cè)陔x開(kāi)和田前一天才步入這座博物館。網(wǎng)上這樣介紹它：“它用豐富的藏品和現(xiàn)代化的展陳方式，將絲綢之路上那個(gè)佛光普照、商旅不絕的古代于闐王國(guó)，與今天這個(gè)艾德萊斯綢飄揚(yáng)、玉石璀璨的現(xiàn)代和田完美地連接起來(lái)…無(wú)論你是歷史愛(ài)好者、文化探索者，還是普通游客，這里都能讓你受益匪淺…”</b></p> <p class="ql-block">這就是和田博物館新館，它目前屬國(guó)家二級(jí)博物館…</p> <p class="ql-block"><b>該館于2019年才正式對(duì)外開(kāi)放，是一座現(xiàn)代化的大型綜合性博物館。其建筑設(shè)計(jì)和展陳理念都非常出色，是了解和田地區(qū)歷史文化的首選之地。</b></p><p class="ql-block"><b>從建筑上圓形??標(biāo)看出，該館是由北京幫助援建的…</b></p> <p class="ql-block"><b>進(jìn)入大廳，映入眼簾的巨型地毯、“五星出東方”護(hù)臂以及壁畫都極富和田特色…</b></p> <p class="ql-block"><b>和田博物館的展覽主題鮮明，文物極具地方特色，由于時(shí)間關(guān)系，我們只參觀了二個(gè)展廳，即歷史文物展廳和尼雅遺址專題陳列展廳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、歷史文物展廳</b></p><p class="ql-block">此展廳按時(shí)間順序，系統(tǒng)地展示了從史前到清代和田的歷史變遷。</p><p class="ql-block">史前時(shí)期：展出有古老的石器、陶器等，揭示了和田早期的文明曙光。</p><p class="ql-block">漢唐時(shí)期（精華所在）：這是和田歷史上最輝煌的時(shí)期，作為絲綢之路南道的重要樞紐，東西方文化在此交融有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 各類語(yǔ)言文字文書(shū)：館藏有佉盧文、于闐文、漢文、吐蕃文（古藏文）等不同文字的木簡(jiǎn)、文書(shū)，是研究絲綢之路歷史、語(yǔ)言、法律的絕佳實(shí)物證據(jù)。</p><p class="ql-block"> 錢幣：最著名的是 “漢佉二體錢”（又稱“和闐馬錢”）。這種錢幣一面是漢文，一面是佉（qu)盧文，完美體現(xiàn)了于闐王國(guó)地處東西方文化交匯點(diǎn)的特征，是絕對(duì)的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block">佛教文化：歷史上，和田是佛教傳入中國(guó)的重要一站，曾寺院林立，香火鼎盛。</p><p class="ql-block">佛像與壁畫：展廳陳列有精美的佛像殘件、壁畫殘片，雖然很多是殘件，但依然能感受到當(dāng)年于闐佛教藝術(shù)的輝煌與精湛技藝…技藝。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2. 尼雅遺址專題展 </b></p><p class="ql-block">這是和田博物館最引人注目的部分：尤其是五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂（復(fù)制品）這件被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大發(fā)現(xiàn)之一的國(guó)寶級(jí)文物，原件收藏在新疆維吾爾自治區(qū)博物館。但和田博物館展出了極其精美的1:1復(fù)制品，配有詳盡的背景介紹。它出自尼雅遺址，織錦色彩絢爛，紋樣詭秘，文字激揚(yáng)，體現(xiàn)了漢代織錦的最高技藝，也蘊(yùn)含了豐富的軍事、天文和歷史信息。</p><p class="ql-block">尼雅出土其他文物：同時(shí)展出的還有尼雅遺址出土的王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”錦被、木器、皮革制品等，共同描繪了漢代精絕古國(guó)的生活圖景…</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">下面的精美的和田出土文物圖片都是我在看這2??個(gè)展廳過(guò)程中拍到的，一并留存！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?感概和田曾經(jīng)的輝煌…</b></p> <p class="ql-block"><b>查閱了關(guān)于班超的歷史資料。他入西域30年，挺感人歷史和貢獻(xiàn)…</b></p><p class="ql-block">班超（32年－102年），字仲升，扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)）人，東漢著名軍事家、外交家。他是史學(xué)家班彪之子、班固之弟，因在西域（今新疆及中亞地區(qū)）的卓越貢獻(xiàn)而青史留名。</p><p class="ql-block">班超在新疆的生涯：</p><p class="ql-block">班超于公元73年隨東漢將領(lǐng)竇固出征北匈奴，后受命率36人出使西域，目標(biāo)是聯(lián)合各國(guó)對(duì)抗匈奴，重建漢朝對(duì)西域的統(tǒng)治。其主要經(jīng)歷如下：</p><p class="ql-block">1.初露鋒芒（73年）</p><p class="ql-block"> 班超首至鄯善（今新疆若羌），以“不入虎穴，焉得虎子”的決心，夜襲匈奴使團(tuán)，迫使鄯善王歸附漢朝。隨后說(shuō)服于闐（今新疆和田）、疏勒（今新疆喀什）等國(guó)與漢結(jié)盟。</p><p class="ql-block">2. 經(jīng)營(yíng)西域（74-94年）</p><p class="ql-block"> - 班超以疏勒為基地，靈活運(yùn)用外交和軍事手段，逐步平定莎車、龜茲等國(guó)的叛亂，擊退匈奴勢(shì)力的反撲。 </p><p class="ql-block"> - 91年，東漢任命班超為西域都護(hù)，駐守龜茲它乾城（今新疆庫(kù)車附近），標(biāo)志著漢朝重新確立對(duì)西域的統(tǒng)治。 </p><p class="ql-block"> - 94年，班超聯(lián)合西域諸國(guó)兵力，最終平定焉耆、危須等國(guó)，西域50余國(guó)全部歸附漢朝。</p><p class="ql-block">3. 晚年歸朝（95-102年）</p><p class="ql-block"> 班超在西域30年，晚年因年老思鄉(xiāng)，上書(shū)朝廷請(qǐng)求返鄉(xiāng)，其妹班昭也上書(shū)代為陳情。102年，班超回到洛陽(yáng)，不久病逝。</p><p class="ql-block"><b>總之 ，歷史上的班超以卓越的膽識(shí)和外交智慧，成功恢復(fù)漢朝對(duì)西域的控制，保障了“絲綢之路”的暢通，促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了漢朝的西北邊疆。他的事跡成為后世頌揚(yáng)的傳奇，體現(xiàn)了中國(guó)古代開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神…</b></p> <p class="ql-block"><b>這些年逐漸呈現(xiàn)在讀者面前關(guān)于西域曾經(jīng)的歷史和史料，隨著我們旅行的腳步，這些歷史也漸漸清晰和深入…</b></p> <p class="ql-block"><b>和田土月餅非常好吃，制作和方法歷史悠久。</b></p><p class="ql-block"><b>下圖左，考古發(fā)現(xiàn)的月餅?zāi)＞撸?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>右圖，則是今天仍在用的做馕用“馕戳子”…</b></p> <p class="ql-block"><b>考古發(fā)現(xiàn)的馕坑遺址…</b></p> <p class="ql-block"><b>先民們?cè)?jīng)用的生活用品，很講究！</b></p> <p class="ql-block">精美的雕塑…</p> <p class="ql-block">下面系列照片，都是壁畫、木刻畫的殘片真跡。畫法獨(dú)特，應(yīng)就是被稱作“于闐畫派”的藝術(shù)形式…</p> <p class="ql-block"><b>我對(duì)和田博物館的珍貴文物殘片以及于闐畫派，很好奇，特在網(wǎng)上查詢了一些相關(guān)信息，作為“藝術(shù)史”學(xué)習(xí)資料留存在這里，并感謝您能閱讀??</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">于闐畫派是中國(guó)古代佛教藝術(shù)中一個(gè)重要流派，主要活躍于 唐宋時(shí)期（約7-13世紀(jì)），以西域佛國(guó)于闐（今新疆和田地區(qū)）*為中心。該畫派融合了印度、波斯、中原漢地以及本土西域藝術(shù)風(fēng)格，形成了獨(dú)特的佛教繪畫體系，并對(duì)敦煌壁畫、西藏佛教藝術(shù)乃至中原繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響…</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">于闐畫派的定義：于闐是絲綢之路南道的重要樞紐，佛教早期傳入中國(guó)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這里不僅是佛教文化中心，也是多元藝術(shù)交匯之地。于闐畫派主要指在于闐地區(qū)形成和發(fā)展的佛教繪畫風(fēng)格，其作品多見(jiàn)于寺院壁畫、幡畫、木板畫等，內(nèi)容以佛教題材為主（如佛傳故事、菩薩像、供養(yǎng)人等）…</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">歷史影響及遺存：首先，它是敦煌壁畫的借鑒。敦煌莫高窟（如第4、98窟）部分壁畫明顯帶有于闐風(fēng)格，可能由于闐畫師參與繪制或中原畫師學(xué)習(xí)其技法。第二，它是西藏藝術(shù)的源頭，于闐畫派通過(guò)藏傳佛教早期傳播（如松贊干布時(shí)期）影響西藏唐卡藝術(shù)的形成。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">現(xiàn)存的于闐畫派作品的實(shí)物遺存較少，主要發(fā)現(xiàn)于和田地區(qū)的寺院遺址（如丹丹烏里克、熱瓦克佛寺），以及敦煌藏經(jīng)洞出土的絹畫、木板畫（如《于闐國(guó)王像》等…</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><u>于闐畫派隨11世紀(jì)于闐佛教王國(guó)滅亡（喀喇汗王朝入侵）逐漸消失。但其藝術(shù)遺產(chǎn)通過(guò)敦煌、西藏等地得以延續(xù)。它不僅是中西文化交流的見(jiàn)證，也是中國(guó)古代繪畫史上融合創(chuàng)新的典范。</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">于闐畫派的藝術(shù)特點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"><b><u>1. 多元文化融合：</u></b></p><p class="ql-block"> 1.1印度影響：繼承印度笈多王朝（Gupta）和波羅王朝（Pala）的佛教藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其注重佛像的“三曲式”體態(tài)（頭部、胸部、臀部微扭）和柔和的肉感表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 1.2波斯元素：運(yùn)用華麗的裝飾圖案（如聯(lián)珠紋、卷草紋）、濃郁的色彩（赭紅、金箔、青綠），以及人物服飾的細(xì)節(jié)處理。</p><p class="ql-block"> 1.3中原漢風(fēng)：唐宋以后逐漸吸收中原線條技法（如鐵線描），部分人物面容和衣飾呈現(xiàn)漢化特征。</p><p class="ql-block"><b><u>2. 技法與表現(xiàn)：</u></b></p><p class="ql-block"> 2.1“屈鐵盤絲”描：以均勻流暢的細(xì)線勾勒輪廓，線條如彎曲的鐵絲般富有彈性，強(qiáng)調(diào)衣紋的韻律感（類似印度“濕衣出水”效果）。</p><p class="ql-block"> 2.2凹凸渲染法：通過(guò)深淺色階的漸變塑造立體感（尤其用于人物肌膚和衣物褶皺），可能受印度阿旃陀壁畫技法影響。</p><p class="ql-block"> 2.3色彩濃郁：大量使用礦物顏料（如青金石藍(lán)、朱砂紅、金粉），色調(diào)對(duì)比鮮明且持久不褪。</p><p class="ql-block"><b><u>3. 題材與構(gòu)圖</u></b></p><p class="ql-block"> 3.1佛教敘事性：擅長(zhǎng)描繪佛本生故事、經(jīng)變畫，場(chǎng)景布局緊湊，注重細(xì)節(jié)敘事。</p><p class="ql-block"> 3.2人物特征：菩薩像多呈豐腴柔美之態(tài)，佩戴瓔珞寶冠；佛像莊嚴(yán)肅穆，背光華麗繁復(fù)；供養(yǎng)人形象常帶有西域民族面貌特征（深目高鼻）。</p><p class="ql-block"> 3.3裝飾性背景：常見(jiàn)波斯風(fēng)格的幾何紋樣、花卉圖案，以及中原式的山水元素。</p><p class="ql-block"><b><u>4. 宗教與世俗結(jié)合</u></b></p><p class="ql-block"> 在于闐王室和貴族支持下，繪畫既服務(wù)于佛教傳播，也反映世俗生活（如供養(yǎng)人畫像、商旅題材），體現(xiàn)絲路貿(mào)易城市的繁榮…</p> <p class="ql-block">資料顯示，于闐畫派的原作，尤其是大型壁畫，絕大部分并不收藏在和田博物館內(nèi)，而是保存在和田地區(qū)的各個(gè)佛教遺址（如丹丹烏里克、熱瓦克佛寺、達(dá)瑪溝佛寺等）中，或者被收藏在新疆維吾爾自治區(qū)博物館，甚至遠(yuǎn)在海外（如大英博物館等）。我拍攝的不少照片，都是博物館展示的圖片資料，如下圖。</p><p class="ql-block">然而，這并不意味著和田博物館就沒(méi)有于闐畫派的代表作品或相關(guān)信息。在這里，我們可以感受到博物館試圖通過(guò)多種方式向觀眾展示和介紹這一輝煌的藝術(shù)流派和歷史意義。</p> <p class="ql-block"><b>下圖，也是和田境內(nèi)出土的壁畫或木板畫殘片。</b></p><p class="ql-block"><b>和田博物館展出了從上述提到的佛寺遺址出土的一些壁畫或木板畫殘片。雖可能不完整，但我們?nèi)钥梢酝ㄟ^(guò)這些殘片，親眼看到于闐畫派的千年色彩和筆觸，感受其藝術(shù)魅力…</b></p> <p class="ql-block"><b>若想親眼看到更多、更完整的于闐畫派原作，我應(yīng)該再去烏魯木齊的新疆維吾爾自治區(qū)博物館細(xì)看??在那里收藏了更多從和田地區(qū)出土的珍貴文物，包括佛教壁畫殘片和木板畫。</b></p><p class="ql-block"><b>還有，和田地區(qū)有一些值得關(guān)注的佛教遺址。雖然，很多遺址出于保護(hù)目的不對(duì)外開(kāi)放，但攻略顯示，可以前往達(dá)瑪溝佛教文化遺址博物館，那里是距離和田市區(qū)最近、最能集中了解該區(qū)域佛教壁畫藝術(shù)的地方，希望以后我還能機(jī)會(huì)…</b></p> <p class="ql-block"><b>20世紀(jì)初期，外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)陸續(xù)進(jìn)入和田…</b></p><p class="ql-block"><b>下圖，是和田珍貴的壁畫、石雕文物當(dāng)時(shí)被盜時(shí)的記錄…</b></p> <p class="ql-block"><b>“尼雅”，一個(gè)好聽(tīng)、充滿浪漫和想象力的兩個(gè)字。到了和田博物館，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)多么重要且值得學(xué)習(xí)和了解的知識(shí)點(diǎn)和往事…</b></p><p class="ql-block"><b>尼雅遺址，是漢晉時(shí)期西域“精絕國(guó)”的故地，位于中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)民豐縣以北約100公里的塔克拉瑪干沙漠深處。它是新疆乃至整個(gè)絲綢之路南道上最為重要、最具代表性的考古遺址之一，因其宏大的規(guī)模、豐富的出土文物和其背后神秘的“精絕古國(guó)”傳說(shuō)而聞名于世…</b></p> <p class="ql-block"><b>尼雅考古遺址核心亮點(diǎn)與特點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block">1. 它是東方龐貝：尼雅遺址并非因火山爆發(fā)而被掩埋，但它與龐貝古城相似之處在于，它被沙漠無(wú)情地吞噬并完整封存，使得古代的房屋、寺院、果園、橋梁、墓葬等遺跡得以驚人完好地保存下來(lái)，為我們后人呈現(xiàn)了一個(gè)“時(shí)間膠囊”。</p><p class="ql-block">2. 它是精絕古國(guó)所在地：根據(jù)出土的佉（qu)盧文木簡(jiǎn)和漢文木簡(jiǎn)記載，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)定尼雅遺址就是《漢書(shū)·西域傳》中記載的西域三十六國(guó)之一的“精絕國(guó)”的王城所在地。</p><p class="ql-block">3. 它是絲綢之路的見(jiàn)證：作為絲綢之路南道上的重要綠洲城邦，尼雅是東西方文明交流與貿(mào)易的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這里匯聚了來(lái)自漢朝、貴霜帝國(guó)、波斯、希臘乃至印度的文化影響。</p><p class="ql-block">4. 這里出土了震驚世界的國(guó)寶：1995年，中日聯(lián)合考古隊(duì)在此發(fā)現(xiàn)了被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古最偉大發(fā)現(xiàn)之一的“五星出東方利中國(guó)”漢代蜀錦織錦護(hù)臂（原件在新疆博物館）現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物，禁止出境展覽…</p> <p class="ql-block">當(dāng)下考古研究認(rèn)可的結(jié)論：</p><p class="ql-block">精絕國(guó)繁榮時(shí)期，主要在公元前2世紀(jì)至公元5世紀(jì)左右（相當(dāng)于中國(guó)漢代至魏晉時(shí)期）。</p><p class="ql-block">大約在公元4世紀(jì)左右，精絕國(guó)突然神秘消失，古城被廢棄。關(guān)于廢棄原因，學(xué)界有多種推測(cè)，主要包括：第一，環(huán)境惡化，最主要的理論。認(rèn)為尼雅河上游水資源枯竭或改道，導(dǎo)致綠洲無(wú)法生存。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)入侵，也可能是遭受了其他強(qiáng)大政權(quán)（如蘇毗人）的入侵。第三，也可能是瘟疫等災(zāi)難…</p><p class="ql-block">尼雅遺址是怎么被發(fā)現(xiàn)的？</p><p class="ql-block"> 1901年，英國(guó)探險(xiǎn)家馬克·奧里爾·斯坦因（Marc Aurel Stein）首次發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了尼雅遺址，盜走了大量佉盧文木牘和珍貴文物，使其聞名于西方世界。</p><p class="ql-block"> 此后，中國(guó)考古工作者分別于1959年、1988年、1990年代多次對(duì)該遺址進(jìn)行科學(xué)考察和發(fā)掘，并取得系列重大成果，尤其是1995年中日聯(lián)合考古隊(duì)的進(jìn)入，發(fā)現(xiàn)了被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古最偉大發(fā)現(xiàn)之一的“五星出東方利中國(guó)”漢代蜀錦織錦護(hù)臂，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物，禁止出境展覽。</p> <p class="ql-block"><b>資料顯示，尼雅遺址主要考古發(fā)現(xiàn)與遺跡如下</b></p><p class="ql-block">1. 聚落遺跡：發(fā)現(xiàn)了大量民居、官署、佛寺、作坊、蓄水池、農(nóng)田、果園和墓地的遺跡，布局清晰，可以窺見(jiàn)當(dāng)年綠洲城邦的社會(huì)生活圖景。</p><p class="ql-block">2. 出土了最珍貴的文物“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂。它，色彩絢爛，紋樣詭秘，文字吉祥，體現(xiàn)了漢代極高的織錦技藝和天文星占思想…</p><p class="ql-block"> 3、佉盧文木牘：數(shù)量巨大，是研究精絕國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化的第一手資料。佉盧文是起源于古代犍陀羅地區(qū)的一種文字。</p><p class="ql-block"> 4、漢文木簡(jiǎn)：包括來(lái)自中原王朝的行政命令和文書(shū)，證明了精絕國(guó)與中原王朝的隸屬關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 5、各種生活用品：木器、銅器、陶器、毛織品、皮革制品等，反映了當(dāng)時(shí)居民的日常生活。</p><p class="ql-block"> 6、王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”錦被”：這是另一件精美的漢錦，證明了當(dāng)時(shí)貴族的高水準(zhǔn)生活。</p><p class="ql-block">7、古墓群：出土了保存完好的古代干尸（“沙漠干尸”），他們身著華麗的錦緞和毛氈服飾，為研究當(dāng)時(shí)的人種、服飾和喪葬習(xí)俗提供了寶貴資料…</p> <p class="ql-block"><b>尼雅遺址的文化與歷史意義表現(xiàn)在：</b></p><p class="ql-block">是多元文化交匯點(diǎn)：尼雅出土文物融合了漢文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和北方草原文化元素，是絲綢之路多元文明交流互鑒的完美例證。</p><p class="ql-block">是研究古西域的關(guān)鍵：是了解漢晉時(shí)期塔里木盆地南緣綠洲城邦的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、農(nóng)業(yè)灌溉、語(yǔ)言文字和宗教信仰提供了無(wú)可替代的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">是環(huán)境變遷的警示：尼雅的興衰是研究人類文明與自然環(huán)境相互作用的經(jīng)典案例，對(duì)今天如何應(yīng)對(duì)氣候變化和沙漠化問(wèn)題具有深刻的警示意義…</p><p class="ql-block"><b>總之，尼雅遺址是一座沉睡在沙漠中的文明寶庫(kù)，它不僅揭示了古代精絕國(guó)的神秘面貌，更是絲綢之路輝煌歷史和無(wú)言滄桑的永恒見(jiàn)證…</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>尼雅遺址地處偏遠(yuǎn)，自然環(huán)境惡劣，屬于國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于其脆弱性，訪問(wèn)受到嚴(yán)格限制，通常需要向文物部門申請(qǐng)?zhí)卦S才能進(jìn)入。</b></p><p class="ql-block"><b>我們普通游客很難自行前往。若想?yún)⒂^，通常需要參加由專業(yè)旅行社組織的考古或探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)，并做好充分的物資和心理準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)沙漠中的艱苦條件。目前，我們都會(huì)選擇在烏魯木齊的新疆博物館或這座和田博物館，觀看從尼雅出土的珍貴文物，來(lái)感受其輝煌的歷史。這，就是拜訪和田博物館的價(jià)值所在！</b></p> <p class="ql-block"><b>像什么？猜猜？！</b></p> <p class="ql-block"><b>對(duì)，鍋蓋，還帶抓手的木質(zhì)的鍋蓋！遙想一下，這可是近二千多年前生活在這里的精絕人的生活日用品??</b></p> <p class="ql-block">估計(jì)是盛水的，相當(dāng)于水缸的生活用品？！</p> <p class="ql-block">新疆“尼雅”品牌葡萄酒，原來(lái)是有依據(jù)的。</p><p class="ql-block">中國(guó)最早的葡萄酒應(yīng)產(chǎn)自新疆，不是在和田，就應(yīng)在吐魯番？！是一個(gè)待了解的問(wèn)題??</p> <p class="ql-block">精美的飾物…</p> <p class="ql-block">木雕，尤其是雕刻出的圖案，精美絕倫！</p> <p class="ql-block"><b>匆匆忙忙，蜻蜓點(diǎn)水，膚淺的知識(shí)體系，沒(méi)法進(jìn)行更深入的說(shuō)明和思考。但行在途中，順便學(xué)習(xí)和了解歷史是我行走的必修課！</b></p><p class="ql-block"><b>感謝您的關(guān)注??</b></p><p class="ql-block"><b>2025年9月5日整理完畢</b></p>